حدیث دربارهآنچه درباره صلح ، از ايشان روايت شده است
دلائل الإمامة عن محمّد بن يعلى:لَقيتُ الحُسَينَ بنَ عَلِيٍّ عليه السلام عَلى ظَهرِ الكوفَةِ ۱ وهُوَ راحِلٌ مَعَ الحَسَنِ يُريدُ مُعاوِيَةَ، فَقُلتُ: يا أبا عَبدِ اللّهِ، أرَضيتَ؟
فَقالَ: شِقشِقَةٌ ۲ هَدَرَت ۳، وفَورَةٌ ثارَت، وعَرَبِيُّ مَنحّى ۴، وسَمٌّ ذُعافٌ ۵، وقيعانٌ بِالكوفَةِ وكَربَلاءَ، إنّي وَاللّهِ لَصاحِبُها، وصاحِبُ ضَحِيَّتِها، وَالعُصفورُ في سَنابِلِها ۶، إذا تَضَعضَعَ نَواحِي الجَبَلِ بِالعِراقِ، وهَجهَجَ ۷ كوفانُ الوَهَلِ ۸، ومُنِعَ البِرُّ جانِبَهُ، وعُطِّلَ بَيتُ اللّهِ الحرَامُ، واُزحِفَ الوَقيذُ ۹، وقُدِحَ الهَبيذُ ۱۰، فَيالَها مِن زُمَرٍ أنَا صاحِبُها، إيهِ إيهِ أنّى وكَيفَ! ولَو شِئتُ لَقُلتُ: أينَ أنزِلُ، وأينَ اُقيمُ.
فَقُلنا: يَابنَ رَسولِ اللّهِ، ما تَقولُ؟
قالَ: مَقامي بَينَ أرضٍ وسَماءٍ، ونُزولي حَيثُ حَلَّتِ الشّيعَةُ الأَصلابَ، وَالأَكبادَ الصَّلابَ، لا يَتَضَعضَعونَ لِلضَّيمِ، ولا يَأنَفونَ مِنَ الآخِرَةِ مُعضِلاً يَحتافُهُم، أهلُ ميراثِ عَلِيٍّ ووَرَثَةُ بَيتِهِ. ۱۱
دلائل الإمامةـ به نقل از محمّد بن يعلى ـ: امام حسين عليه السلام را در پشت كوفه ديدم كه با امام حسن عليه السلام به سوى معاويه مى رفتند. گفتم: اى ابا عبد اللّه! آيا [به صلح،]راضى شدى؟
فرمود: «بانگى برآمد و هيجانى برانگيخته شد. عربى رانده شده و زَهرى كُشنده و پيكان هايى تيز و بُرنده در كوفه و كربلا پيدا شدند.
به خدا سوگند، عامل اين كارها و صاحب قربانى و پرنده برچيننده دانه ها ۱۲ منم، آن گاه كه كوه هاى كرانه عراق، فرو بريزند و ناله كوفه بلند شود و زمين، از بركتْ باز ايستد، خانه خدا را به تعطيلى بكشند و كُند و بى تحرّك، به مشقّت پيش رانده شود، تندرو، سركوب گردد. اى كاش، دسته هايى [جنگجو] بودند كه من، صاحب آنها بودم. بس است؛ بس است! كجا و چگونه؟ اگر مى خواستم، مى گفتم كه كجا فرود مى آيم و كجا مى ايستم».
گفتم: اى فرزند پيامبر خدا! چه مى گويى؟
فرمود: «جايگاهم ميان زمين و آسمان است و جايگاه فرودم، آن جاست كه شيعيانِ سِتَبر و رنج ديدگان استوار هستند كه در برابر ستم، سر فرود نمى آورند و براى آخرت، از هيچ مشكل و سختى اى روى نمى گردانند؛ ميراثبَران على عليه السلام و وارثان خانه او».
۱.ظَهر الكوفة: ما وراء النهر إلى النجف (مجمع البحرين: ج 2 ص 1146 «ظهر»).
۲.الشِّقْشِقَة: شيء كالرئة يخرجها البعير من فيه إذا هاج (الصحاح: ج 4 ص 1503 «شقق»).
۳.الهدير: ترديد صوت البعير في حنجرته (النهاية: ج 5 ص 250 «هدر»).
۴.في مدينة المعاجز: ج 3 ص 453 «وعرى منجى».
۵.ذعاف: أي سريع يعجّل القتل (الصحاح: ج 4 ص 1361 «ذعف»).
۶.كناية عن قتل الرجال والفرسان من جيوش الأعداء.
۷.هَجْهَجْتُ: أي صحت به وزجرته ليكفّ (الصحاح: ج 1 ص 349 «هجج»).
۸.الوَهَلُ: الفَزَعُ (النهاية: ج 5 ص 233 «وهل»).
۹.وقَذَهُ: إذا سكّنه ومنعه من انتهاك ما لا يحلّ ولا يجمل (النهاية: ج 5 ص 212 «وقذ»).
۱۰.الهَبْذُ: العدو والإسراع (القاموس المحيط: ج 1 ص 360 «هبذ»).
۱۱.دلائل الإمامة: ص 184 ح 103.
۱۲.كنايه از كُشتن دشمنان و جنگجويان لشكر مقابل است.