حدیث دربارهجايگاه اجابت دعا
التوحيد بإسناده عن الإمام الحسين عن أمير المؤمنينعليهما السلام:رَأَيتُ الخَضِرَ عليه السلام فِي المَنامِ قَبلَ بَدرٍ بِلَيلَةٍ، فَقُلتُ لَهُ: عَلِّمني شَيئا أُنصَرُ بِهِ عَلَى الأَعداءِ. فَقالَ: قُل: «يا هُوَ، يا مَن لا هُوَ إلاّ هُوَ».
فَلَمّا أصبَحتُ قَصَصتُها عَلى رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله، فَقالَ لي: «يا عَلِيُّ، عُلِّمتَ الاِسمَ الأَعظَمَ». فَكانَ عَلى لِساني يَومَ بَدرٍ.
وإنَّ أميرَ المُؤمِنينَ عليه السلام قَرَأَ: «قُل هُوَ اللّهُ أَحَدٌ»، فَلَمّا فَرَغَ قالَ: يا هُوَ، يا مَن لا هُوَ إلاّ هُوَ، اغفِر لي وَانصُرني عَلَى القَومِ الكافِرينَ.
وكانَ عَلِيٌّ عليه السلام يَقولُ ذلِكَ يَومَ صِفّينَ وهُوَ يُطارِدُ، فَقالَ لَهُ عَمّارُ بنُ ياسِرٍ: يا أميرَ المُؤمِنينَ، ما هذِهِ الكِناياتُ؟ قالَ: اِسمُ اللّهِ الأَعظَمُ، وعِمادُ التَّوحيدِ للّهِِ لا إلهَ إلاّ هُوَ، ثُمَّ قَرَأَ: «شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ» ، وآخِرَ الحَشرِ، ثُمَّ نَزَلَ فَصَلّى أربَعَ رَكَعاتٍ قَبلَ الزَّوالِ.
قالَ: وقالَ أميرُ المُؤمِنينَ عليه السلام: «اَللّهُ» مَعناهُ المَعبودُ الَّذي يَألَهُ ۱ فيهِ الخَلقُ ويُؤلَهُ إلَيهِ، وَاللّهُ هُوَ المَستورُ عَن دَركِ الأَبصارِ، المَحجوبُ عَنِ الأَوهامِ وَالخَطَراتِ. ۲
التوحيدـ به سندش، از امام حسين عليه السلام ـ: على عليه السلام فرمود: يك شب پيش از جنگ بدر، خضر عليه السلام را در خواب ديدم و به او گفتم: «به من چيزى بياموز كه بدان عليه دشمنان يارى شوم.
گفت: بگو: «يا هو، يا من لا هو إلاّ هو؛ اى او، اى كه جز او، كسى نيست!».
پس چون صبح شد، آن را به پيامبر خدا گفتم. به من فرمود: «اى على! اسمِ اعظم را آموخته اى».
پس روز بدر، اين اسم بر زبانم جارى بود. امير مؤمنان، سوره «قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ» را قرائت كرد و چون فارغ شد، گفت: «اى او، اى كه جز او كسى نيست! مرا بيامرز و بر گروه كافران، يارى ده».
على عليه السلام در جنگ صِفّين، همين را مى گفت و يورش مى بُرد. پس عمّار ياسر، به ايشان گفت: اى امير مؤمنان! اين كنايه ها چه معنايى دارد؟
فرمود: «اسمِ اعظم خداست و ستون يگانگى شمردنش؛ خدايى كه جز او، خدايى نيست».
سپس، آيه «خداوند، گواهى مى دهد كه اوست و جز او خدايى نيست» و نيز آخر سوره حشر را قرائت كرد. آن گاه، فرود آمد و پيش از ظهر، چهار ركعت نماز خواند.
امير مؤمنان فرمود: «اللّه، يعنى معبودى كه خلق در او سرگردان اند و به او پناه مى بَرَند و خداوند، همان پوشيده از دست رسِ ديده ها و در پرده از وهم ها و خطورات ذهن است».