فیلترها
نتایج جستجو برای «بهشت و دوزخ دو آفریده اند»: ۳ حدیث
فیلترها
فیلترها
کتاب
موضوع
معصوم
طول حدیث
الإمام الصادق عليه السلام:لَيسَ مِن شِيعَتِنا مَن أَنكَرَ أَربَعَةَ أَشياءَ: المِعراجَ، وَالمُساءَلَةَ فِي القَبرِ، وَخَلقَ الجَنَّةِ وَالنّارِ، وَالشَّفاعَةَ. ۱
امام صادق عليه السلام:از شيعيان ما نيست كسى كه چهار چيز را انكار كند: معراج را، پرسش در قبر را، آفريده شدن بهشت و دوزخ را، و شفاعت را.
۱.صفات الشيعة: ص 129 ح 69 عن محمّد بن عمارة عن أبيه، بحار الأنوار: ج 8 ص 197 ح 186.
الإمام الرضا عليه السلام:مَن أَقَرَّ بِتَوحِيدِ اللّهِ. وَآمَنَ بِالمِعْراجِ، وَالمُساءَلَةِ فِي القَبرِ، وَالحَوضِ، وَالشَّفاعَةِ، وَخَلقِ الجَنَّةِ وَالنّارِ، وَالصِّراطِ، وَالمِيزانِ، وَالبَعثِ، وَالنُّشُورِ، وَالجَزَاءِ، وَالحِسابِ، فَهُوَ مُؤْمِنٌ حَقّا، وَهُوَ مِنْ شِيعَتِنا أَهْلَ البَيْتِ. ۱
امام رضا عليه السلام:هر كس به يگانگى خدا اقرار كند. و به معراج و پرسش در قبر و حوض [كوثر] و شفاعت و آفريده شدن بهشت و دوزخ، و صراط و ميزان و زنده شدن دوباره و رستاخيز و پاداش و حسابرسى، ايمان داشته باشد، مؤمنِ حقيقى و از شيعيان ما اهل بيت است.
۱.صفات الشيعة: ص 129 ح 71 عن الفضل بن شاذان، بحار الأنوار: ج 8 ص 197 ح 187.
التوحيد عن عبد السلام بن صالح الهروي فِي مَسَائِلَ سَأَلَ عَنْهَا الإِمامَ الرِّضا عليه السلام ـ:يَابْنَ رَسُولِ اللّهِ، فَأَخْبِرْني عَنِ الجَنَّةِ وَالنَّارِ أَهُما اليَوْمَ مَخْلُوقَتَانِ؟ فَقَالَ: نَعَمْ، وَإِنَّ رَسُولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله قَدْ دَخَلَ الجَنَّةَ وَرَأَى النَّارَ لَمّا عُرِجَ بِهِ إِلَى السَّمَاءِ، قَالَ: فَقُلْتُ لَهُ: إِنَّ قَوْما يَقُولُونَ: إِنَّهُما اليَوْمَ مُقَدَّرَتَانِ غَيْرُ مَخْلُوقَتَيْنِ. فَقَالَ عليه السلام: مَا اُولَئِكَ مِنَّا وَلَا نَحْنُ مِنْهُم، مَنْ أَنْكَرَ خَلْقَ الجَنَّةِ وَالنّارِ فَقَدْ كَذَّبَ النَّبِيَ صلى الله عليه و آله وَكَذَّبَنا، وَلا مِنْ وِلايَتِنا عَلَى شَيْءٍ، وَيَخْلُدُ فِي نارِ جَهَنَّمَ. ۱
التوحيدـ به نقل از عبد السلام بن صالح هِرَوى، در پرسش هايى كه از امام رضا عليه السلام كرد ـ: [گفتم:] اى فرزند پيامبر خدا! مرا خبر ده كه آيا بهشت و دوزخ، هم اكنون آفريده شده اند؟
فرمود: «آرى. پيامبر خدا صلى الله عليه و آله زمانى كه به آسمان برده شد، به بهشت، وارد شد و دوزخ را هم ديد».
گفتم: عدّه اى مى گويند: اين دو، فعلاً مقدّرند و هنوز، آفريده نشده اند.
فرمود: «آنها از ما نيستند و ما هم از آنها نيستيم. هر كس منكر آفريده شدن بهشت و دوزخ باشد، در حقيقت، پيامبر صلى الله عليه و آله و ما را تكذيب كرده است و پيرو ما نيست و در آتش دوزخ، جاودان است».
۱.التوحيد: ص 118 ح 21، الأمالي للصدوق: ص 373 ح 7، الاحتجاج: ج 2 ص 381 ح 286، بحار الأنوار: ج 8 ص 119 ح 6.