نتایج جستجو برای «آداب آموختن»: ۸۰ حدیث
رسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله:إنّا اُمِرنا مَعاشِرَ الأنبِياءِ بِمُداراةِ الناسِ كَما اُمِرنا بِإقامَةِ الفَرائضِ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:ما جماعت انبيا به مدارا كردن با مردم فرمان داريم، همچنان كه به بر پا داشتن فرايض مأموريم.
۱.الأمالي الطوسيّ: 521 / 1150.
عنه صلى الله عليه و آله:الرِّفقُ رَأسُ الحِكمَةِ، اللّهُمَّ مَن وُلِّيَ شَيئا مِن اُمورِ اُمَّتي فَرَفَقَ بِهِم فارفُق بِهِ، ومَن شَقَّ عَلَيهِم فاشقُق عَلَيهِ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:نرمى، رأس حكمت است. خدايا! هر كه كارگزار امرى ازامور امّت من شود و با آنان نرمى كند، با او نرم باش و هر كه بر آنان سخت گيرد، بر او سخت گير.
۱.بحارالأنوار: 75 / 352 / 62.
عنه صلى الله عليه و آله:إنَّ اللّهَ يُحِبُّ الرِّفقَ فِي الأَمرِ كُلِّهِ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:خداوند، ملايمت در همه چيز را دوست دارد.
۱.صحيح البخاري: 5/2242/5678.
عنه صلى الله عليه و آله:إنَّ اللّهَ رَفيقٌ يُحِبُّ الرِّفقَ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:خداوند، ملايم است و ملايمت را دوست دارد.
۱.صحيح مسلم: 4 / 2004 /77.
عنه صلى الله عليه و آله:الرِّفقُ يُمنٌ وَالخُرقُ شُؤمٌ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:نرمى، ميمنت دارد و درشتى، شوم است.
۱.الكافي: 2 / 119 / 4.
عنه صلى الله عليه و آله:إنَّ الرِّفقَ لَم يُوضَع عَلى شَيءٍ إلاّ زانَهُ، وَلا نُزِعَ مِن شَيءٍ إلاّ شانَهُ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:نرمى با هيچ چيز همراه نشد، جز اينكه آن را آراست و ازهيچ چيز برداشته نشد، مگر اينكه آن را زشت كرد.
۱.الكافي: 2 / 119 / 6.
الإمامُ عليٌّ عليه السلام:الرِّفقُ يُيَسِّرُ الصِّعابَ، وَيُسَهِّلُ شَديدَ الأسبابِ. ۱
امام على عليه السلام:نرمى، دشواريها را آسان، و چاره هاى سخت را ساده مى سازد.
۱.غرر الحكم: 1778.
الإمامُ الصّادقُ عليه السلامـ في قولِهِ تَعالى «وَ قُولُواْ لِلنَّاسِ حُسْنًا» ۱ ـ: أي لِلنّاسِ كُلِّهِم مُؤمِنِهِم وَمُخالِفِهِم، أمَّا المُؤمِنونَ فَيَبسُطُ لَهُم وَجهَهُ، وَأمَّا المُخالِفونَ فَيُكَلِّمُهُم بِالمُداراةِ لاِجتِذابِهِم إلى الإيمانِ؛ فإنَّهُ بِأيسَرَ مِن ذلِكَ يَكُفُّ شُرورَهُم عَن نَفسِهِ، وَعَن إخوانِهِ المُؤمِنينَ. ۲
امام صادق عليه السلامـ درباره سخن خداوند متعال: «و با مردم، نيكو سخن گوييد» ـ: مقصود، همه مردمان، اعم از مؤمن و كافر است. امّا با مؤمنان بايد گشاده رو بود، و امّا با كافران بايد به نرمى و مدارا سخن گفت، تا به سوى ايمان كشيده شوند، و كمترين ثمرش اين است كه خود و برادران مؤمنش را از گزند آنان، مصون مى دارد.
۱.البقرة: 83.
۲.بحارالأنوار: 75 / 401 / 42.
رسول اللّه صلى الله عليه و آله:إنَّ هذَا العِلمَ دينٌ، فَانظُروا عَمَّن تَأخُذونَ دينَكُم. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:اين دانش، دين است. پس نيك بنگريد كه از چه كسى دين خود را مى گيريد.
۱.تاريخ جرجان: ص 547 الرقم 944 عن أنس.
عنه صلى الله عليه و آله:العِلمُ دينٌ وَالصَّلاةُ دينٌ، فَانظُروا مِمَّن تَأخُذونَ هذَا العِلمَ، وكَيفَ تُصَلّونَ هذِهِ الصَّلاةَ، فَإِنَّكُم تُسأَلونَ يَومَ القِيامَةِ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:دانش، دين است و نماز، دين است. پس [نيك] بنگريد كه از چه كسى اين دانش را فرا مى گيريد و اين نماز را چگونه مى خوانيد؛ چرا كه در روز قيامت، بازخواست مى شويد.
۱.الفردوس: ج 3 ص 67 ح 4190 عن ابن عمر.
عنه صلى الله عليه و آله:لا تَقعُدوا إلّا إلى عالِمٍ يَدعوكُم مِن ثَلاثٍ إلى ثَلاثٍ: مِنَ الكِبرِ إلَى التَّواضُعِ، ومِنَ المُداهَنَةِ إلَى المُناصَحَةِ، ومِنَ الجَهلِ إلَى العِلمِ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:نزد كسى منشينيد، مگر دانشمندى كه شما را از سه چيز به سه چيز ديگر فرا بخواند: از تكبّر به فروتنى، و از سازشكارى [در برابر منكرات] به اندرزگويى، و از نادانى به دانش.
۱.تنبيه الخواطر: ج 2 ص 233.
عنه صلى الله عليه و آله:لا تَجلِسوا عِندَ كُلِّ داعٍ مُدَّعٍ يَدعوكُم مِنَ اليَقينِ إلَى الشَّكِّ، ومِنَ الإِخلاصِ إلَى الرِّياءِ، ومِنَ التَّواضُعِ إلَى التَّكَبُّرِ، ومِنَ النَّصيحَةِ إلَى العَداوَةِ، ومِنَ الزُّهدِ إلَى الرَّغبَةِ. وتَقَرَّبوا مِن عالِمٍ يَدعوكُم مِنَ الكِبرِ إلَى التَّواضُعِ، ومِنَ الرِّياءِ إلَى الإِخلاصِ، ومِنَ الشَّكِّ إلَى اليَقينِ، ومِنَ الرَّغبَةِ إلَى الزُّهدِ، ومِنَ العَداوَةِ إلَى النَّصيحَةِ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:نزد هر مدّعىِ دعوتگرى كه شما را از يقين به شك، و از اخلاص به ريا، و از فروتنى به تكبّر، و از نصيحت به دشمنى، و از زهد به رغبت مى خوانَد، منشينيد و به دانشمندى كه شما را از كبر به فروتنى، و از ريا به اخلاص، و از شك به يقين، و از رغبت به زهد، و از دشمنى به نصيحت فرا مى خوانَد، نزديك شويد.
۱.عدّة الداعي: ص 69، بحارالأنوار: ج 2 ص 52 ح 20؛ حلية الأولياء: ج 8 ص 72.
التوحيد عن ابن عبّاس:جاءَ أعرابِيٌّ إلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه و آله فَقالَ: يا رَسولَ اللّهِ، عَلِّمني مِن غَرائِبِ العِلمِ. قالَ: ما صَنَعتَ في رَأسِ العِلمِ حَتّى تَسأَلَ عَن غَرائِبِهِ؟! قالَ الرَّجُلُ: ما رَأسُ العِلمِ يا رَسولَ اللّهِ؟ قالَ: مَعرِفَةُ اللّهِ حَقَّ مَعرِفَتِهِ. قالَ الأَعرابِيُّ: وما مَعرِفَةُ اللّهِ حَقَّ مَعرِفَتِهِ؟ قالَ: تَعرِفُهُ بِلا مِثلٍ ولا شِبهٍ ولا نِدٍّ، وأنَّهُ واحِدٌ أحَدٌ ظاهِرٌ باطِنٌ أوَّلٌ آخِرٌ، لا كُفوَ لَهُ ولا نَظيرَ، فَذلِكَ حَقُّ مَعرِفَتِهِ. ۱
التوحيدـ به نقل از ابن عبّاس ـ: باديه نشينى، نزد پيامبر صلى الله عليه و آله آمد و گفت: اى پيامبر خدا! از شگفتى هاى دانش به من بياموز. فرمود: «با اساس دانش چه كرده اى كه از شگفتى هايش مى پرسى؟». مرد گفت: اى پيامبر خدا! اساس دانش چيست؟ فرمود: «شناخت خدا، آن چنان كه بايد». باديه نشين گفت: شناخت خدا، آن چنان كه حقّ شناخت اوست، چگونه است؟ فرمود: «او را بى مانند و بى شبيه و بى همتا بدانى و بدانى كه او يكتا، يگانه، پيدا، نهان، نخست و پايان است، نه همتايى دارد و نه همانندى. اين، حقّ شناخت اوست».
۱.التوحيد: ص 284 ح 5، بحارالأنوار: ج 3 ص 269 ح 4.
تنبيه الغافلين عن عبد اللّه بن مسوَر الهاشميّ:جاءَ رَجُلٌ إلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه و آله وقالَ: جِئتُكَ لِتُعَلِّمَني مِن غَرائِبِ العِلمِ. قالَ: ما صَنَعتَ في رَأسِ العِلمِ؟ قالَ: وما رَأسُ العِلمِ؟ قالَ: هَل عَرَفتَ الرَّبَّ عز و جل؟ قالَ: نَعَم. قالَ: فَماذا فَعَلتَ في حَقِّهِ؟ قالَ: ما شاءَ اللّهُ. قالَ: وهَل عَرَفتَ المَوتَ؟ قالَ: نَعَم. قالَ: فَماذا أعدَدتَ لَهُ؟ قالَ: ما شاءَ اللّهُ. قالَ: اِذهَب فَاحكُم بِها هُناكَ، ثُمَّ تَعالَ حَتّى اُعَلِّمَكَ مِن غَرائِبِ العِلمِ. فَلَمّا جاءَهُ بَعدَ سِنينَ. قالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه و آله: ضَع يَدَكَ عَلى قَلبِكَ، فَما لا تَرضى لِنَفسِكَ لا تَرضاهُ لِأَخيكَ المُسلِمِ، وما رَضيتَهُ لِنَفسِكَ فَارضَهُ لِأَخيكَ المُسلِمِ،

تنبيه الغافلينـ به نقل از عبد اللّه بن مِسوَر هاشمى ـ: مردى نزد پيامبر صلى الله عليه و آله آمد و گفت: نزد تو آمده ام تا مرا از شگفتى هاى دانش بياموزى. فرمود: «با اساس دانش چه كرده اى؟». گفت: اساس دانش چيست؟ فرمود: «آيا پروردگار عز و جل را شناخته اى؟». گفت: بلى. فرمود: «در حقّ او چه كرده اى؟». گفت: آنچه خدا خواسته است. فرمود: «آيا مرگ را شناخته اى؟». گفت: بلى. فرمود: «چه چيز برايش آماده ساخته اى؟». گفت: آنچه خدا خواسته است. فرمود: «برو و اينها را محكم كن. سپس بيا تا تو را از شگفتى هاى دانش بياموزم». هنگامى كه آن مرد پس از ساليانى باز آمد، پيامبر صلى الله عليه و آله فرمود: «دستت را بر دلت بگذار. پس آنچه بر خود روا نمى دارى، بر برادر مسلمانت نيز روا مدار و آنچه براى خود روا مى

۱.تنبيه الغافلين: ص 36 ح 20 وراجع: روضة الواعظين: ص 537.
رسول اللّه صلى الله عليه و آله:ـ في بَيانِ ما أوصَى الخضرُ بِهِ موسى عليهماالسلام ـ: يا موسى، تَفَرَّغ لِلعِلمِ إن كُنتَ تُريدُهُ، فَإِنَّمَا العِلمُ لِمَن يَفرُغُ لَهُ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آلهـ در بيان سفارش خضر عليه السلام به موسى عليه السلام ـ: اى موسى! اگر دانش مى خواهى، خود را براى آن فارغ ساز؛ چرا كه دانش، از آنِ كسى است كه خود را برايش فارغ سازد.
۱.المعجم الأوسط: ج 7 ص 79 ح 6908 عن عمر؛ منية المريد: ص 140 وفيه «تفرّغ» بدل «يفرغ»، بحار الأنوار: ج 1 ص 227 ح 18.
رسول اللّه صلى الله عليه و آله:إنَّ العُلَماءَ هِمَّتُهُمُ الدِّرايَةُ، وإنَّ السُّفَهاءَ هِمَّتُهُمُ الرِّوايَةُ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:همّت دانشمندان، فهميدن است و همّت كم خردان، نقل كردن.
۱.تفسير القرطبي: ج 1 ص 41؛ كنز الفوائد: ج 2 ص 31 عن الإمام عليّ عليه السلام، بحارالأنوار: ج 2 ص 160 ح 13.
مسند ابن حنبل عن أبي عبد الرّحمان:حَدَّثَنا مَن كانَ يُقرِئُنا مِن أصحابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه و آله، أنَّهُم كانوا يَقتَرِئونَ مِن رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله عَشرَ آياتٍ، فَلا يَأخُذونَ فِي العَشرِ الاُخرى حَتّى يَعلَموا ما في هذِهِ مِن العِلمِ وَالعَمَلِ. ۱
مسند ابن حنبلـ به نقل از ابو عبد الرحمان ـ: هر كدام از اصحاب پيامبر صلى الله عليه و آله كه به ما قرائت قرآن مى آموختند، مى گفتند كه آنان، قرائت ده آيه را از پيامبر خدا فرا مى گرفتند و تا آنچه در اين ده آيه از علم و عمل بود، نمى دانستند، قرائت ده آيه ديگر را آغاز نمى كردند.
۱.مسند ابن حنبل: ج 9 ص 126 ح 23541؛ منية المريد: ص 368.
رسول اللّه صلى الله عليه و آله:خُذُوا العِلمَ مِن أفواهِ الرِّجالِ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:دانش را از دهان مردان، فرا بگيريد.
۱.عوالي اللآلي: ج 4 ص 78 ح 68، بحارالأنوار: ج 2 ص 105 ح 64.
رسول اللّه صلى الله عليه و آله:العِلمُ خَزائِنُ ومِفتاحُهَا السُّؤالُ، فَاسأَلوا رَحِمَكُمُ اللّهُ، فَإِنَّهُ تُؤجَرُ أربَعَةٌ: السّائِلُ، وَالمُتَكَلِّمُ، وَالمُستَمِعُ، وَالمُحِبُّ لَهُم. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:دانش، گنجينه است و كليد آن، پرسش. پس ـ خدا رحمتتان كند ـ بپرسيد؛ چرا كه به چهار كس، پاداش داده مى شود: پرسشگر، گوينده، شنونده و دوستدار آنها.
۱.تحف العقول: ص 41، بحارالأنوار: ج 1 ص 196 ح 1؛ سنن الدارمي: ج 1 ص 144 ح 555 عن ابن شهاب.
رسول اللّه صلى الله عليه و آله:عَلَيكُم بِمُذاكَرَةِ العِلمِ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:بر شما باد يادآورىِ دانش براى يكديگر!
۱.جامع الأخبار: ص 110 ح 195 عن الإمام عليّ عليه السلام، بحارالأنوار: ج 1 ص 203 ح 21.
نمایش ۱ تا ۲۰ از ۸۰