نتایج جستجو برای «دانش و فرزانگی»: ۱۰ حدیث
رسول اللّه صلى الله عليه و آله:مَن أَحَبَّ العِلمَ وَجَبَت لَهُ الجَنَّةُ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:هر كس دوستدار دانش باشد، بهشت بر او واجب مى شود.
۱.جامع الأخبار: ص 110 ح 195 عن الإمام عليّ عليه السلام، بحار الأنوار: ج 1 ص 178 ح 60.
عنه صلى الله عليه و آله:إِذا كانَ يَومُ القِيامَةِ جَمَعَ اللّهُ العُلَماءَ فَقالَ: إِنِّي لَم أَستَودِع حِكمَتِي قُلُوبَكُم وَأَنا أُرِيدُ أَن أُعَذِّبَكُم، اُدخُلُوا الجَنَّةَ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:چون روز قيامت شود، خداوند، دانشمندان را گرد مى آورد و مى فرمايد: «من حكمت (فرزانگى) خويش را در دل هاى شما ننهادم كه بخواهم عذابتان كنم. به بهشت وارد شويد».
۱.كنز العمّال: ج 10 ص 172 ح 28894 نقلاً عن تاريخ ابن عساكر عن أبي اُمامة وواثلة، تفسير الآلوسي: ج 28 ص 29 عن ابن مسعود نحوه.
عنه صلى الله عليه و آله:مَن سَلَكَ طَرِيقا يَطلُبُ فِيهِ عِلما سَلَكَ اللّهُ بِهِ طَرِيقا إِلى الجَنَّةِ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:هر كس براى طلب دانشى گام در راهى نهد، خداوند، او را به بهشت مى برد.
۱.الكافي: ج 1 ص 34 ح 1 عن القدّاح عن الإمام الصادق عليه السلام، الأمالي للصدوق: ص 116 ح 99 عن عبد اللّه بن ميمون عن الإمام الصادق عن آبائه عليهم السلام عنه صلى الله عليه و آله، بحار الأنوار: ج 1 ص 164 ح 2؛ سنن ابي داوود: ج 3 ص 317 ح 3641، مسند ابن حنبل: ج 8 ص 167 ح 21774 كلاهما عن أبي الدرداء، كنز العمّال: ج 10 ص 146 ح 28746.
عنه صلى الله عليه و آله:مَن سَلَكَ طَرِيقا يَلتَمِسُ فِيهِ عِلما سَهَّلَ اللّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقا إِلى الجَنَّةِ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:هر كس براى جستجوى دانشى گام در راهى نهد، خداوند بِدان وسيله راه بهشت را برايش هموار مى كند.
۱.صحيح مسلم: ج 4 ص 2074 ح 38، سنن الترمذي: ج 5 ص 28 ح 2646، سنن الدارمي: ج 1 ص 105 ح 350، المستدرك على الصحيحين: ج 1 ص 165 ح 300، سنن ابي داوود: ج 3 ص 317 ح 3643 كلّها عن أبي هريرة، سنن ابن ماجة: ج 1 ص 81 ح 223 عن أبي الدرداء وكلاهما نحوه، كنز العمّال: ج 10 ص 139 ح 28699؛ منية المريد: ص 104.
عنه صلى الله عليه و آله:ما مِن رَجلٍ يَعلَمُ كَلِمَةً أَو كَلِمَتَينِ أَو ثَلاثا أَو أَربعا أَو خَمسا، مِمّا فَرَضَ اللّهُ عز و جلفَيَتَعَلَّمُهُنَّ وَيُعَلِّمُهُنَّ إِلّا دَخَلَ الجَنَّةَ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:هيچ مردى نيست كه يك كلمه يا دو كلمه يا سه يا چهار و يا پنج كلمه از آنچه خداى عز و جلواجب كرده است، بداند و آنها را بياموزد و به ديگران آموزش دهد، مگر آن كه به بهشت مى رود.
۱.حلية الأولياء: ج 2 ص 159، فتح الباري: ج 1 ص 215، تاريخ دمشق: ج 67 ص 329 ح 13611، كنز العمّال: ج 10 ص 166 ح 28861 نقلاً عن ابن النجّار وكلّها عن أبي هريرة.
عنه صلى الله عليه و آله:مَن حَفِظَ عَلى أُمَّتِي أَربَعِينَ حَدِيثا يَنفَعُهُمُ اللّهُ عز و جلبِها، قِيلَ لَهُ: أُدخُل مِن أَيِ أَبوابِ الجَنَّةِ شِئتَ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:هر كس چهل حديث براى امّت من نگهدارى كند كه خداوند به واسطه آنها امّتم را سود رساند، به او گفته مى شود: از هر درِ بهشت كه مى خواهى، وارد شو.
۱.حلية الأولياء: ج 4 ص 189 عن عبد اللّه بن مسعود، كنز العمّال: ج 10 ص 225 ح 29186.
عنه صلى الله عليه و آله:مَن أَدّى إِلى اُمَّتِي حَدِيثا يُقامُ بِهِ سُنَّةٌ أَو يُثلَمُ بِهِ بِدعَةٌ، فَلَهُ الجَنَّةُ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:هر كس به امّتم حديثى برساند كه با آن، سنّتى برپا شود يا بدعتى در هم شكسته شود، جايش بهشت است.
۱.منية المريد: ص 371، جامع الأخبار: ص 511 ح 1430 نحوه، بحار الأنوار: ج 2 ص 152 ح 43؛ حلية الأولياء: ج 10 ص 44 عن ابن عبّاس، كنز العمّال: ج 10 ص 158 ح 28815.
عنه صلى الله عليه و آله:تَعَلَّمُوا العِلمَ فَإِنَّ تَعَلُّمَهُ حَسَنَةٌ، وَمُدارَسَتَهُ تَسبِيحٌ، وَالبَحثُ عَنهُ جِهادٌ، وتَعلِيمَهُ مَن لا يَعلَمُهُ صَدَقَةٌ، وَبَذلَهُ لِأَهلِهِ قُربَةٌ، لِأَنَّهُ مَعَالِمُ الحَلالِ وَالحَرامِ، وَسالِكٌ بِطالِبِهِ سَبِيلَ الجَنَّةِ، وَهوَ أَنِيسٌ فِي الوَحشَةِ، وصاحِبٌ فِي الوَحدَةِ، وَدَلِيلٌ عَلَى السَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ، وَسِلاحٌ عَلَى الأَعدَاءِ، وَزَينٌ لِلأَخِلَاءِ، يَرفَعُ اللّهُ بِهِ أَقواما يَجَعلُهُم فِي الخَيرِ أئِمَّةً يُقتَدى بِهِم، تُرمَقُ أعمالُهُم، وتُقتَبَسُ آثارُهُم، وَتَرغَبُ المَلائِكَةُ فِي خُلَّتِهِم، يَمسَحونَهُم في صَلاتِهِم بِأَجنِحَتِهِم، ويَستَغفِرُ لَهُم كُلُّ شَيءٍ حَتَّى حِيتَانُ البُحُورِ وَهَوامُّها، وَسِباعُ البَرِّ

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:دانش بياموزيد؛ چرا كه آموختن دانش، كار نيك است و مباحثه اش، تسبيح [خدا] و جستجو كردن آن، جهاد و آموختنش به كسى كه آن را نمى داند، صدقه و بخشيدنش به اهل آن، مايه نزديكى [به خدا]؛ زيرا دانش، وسيله شناخت حلال و حرام است و جوينده خود را به راه بهشت مى برد و همدم بى كسى و يار تنهايى و راه نما در خوشى و ناخوشى، و حربه اى در برابر دشمنان، و زيور دوستان است. خداوند به سبب دانش، مردمانى را بالا مى برد و آنان را در خوبى ها پيشوا قرار مى دهد و ديگران به آنان اقتدا مى كنند و به كارهاى آنان مى نگرند و از رفتارشان الگو مى گيرند و فرشتگان به دوستى با آنان مشتاق مى شوند و در نمازشان بال هاى خود را بر سر ايشان مى كشند و همه موجودات، حتّى ماهيان و خزندگان درياها و درندگان و

۱.الخصال: ص 522 ح 12 عن الإمام عليّ عليه السلام، تحف العقول: ص 28، الأمالي للصدوق: ص 713 ح 982 عن الأصبغ بن نباتة عن الإمام عليّ عليه السلام، روضة الواعظين: ص 13 عن الإمام عليّ عليه السلام وكلّها نحوه، بحار الأنوار: ج 1 ص 166 ح 7.
عنه صلى الله عليه و آله:طَلَبُ العِلمِ فَرِيضَةٌ عَلى كُلِّ مُسلِمٍ، فَاطلُبُوا العِلمَ في مَظَانِّهِ ۱، وَاقتَبِسُوهُ مِن أَهلِهِ، فَإِنَّ تَعَلَّمَهُ للّهِِ حَسَنَةٌ، وطَلَبَهُ عِبادَةٌ، والمُذاكَرَةَ فِيهِ تَسبيحٌ، وَالعَمَلَ بِهِ جِهادٌ، وتَعلِيمَهُ مَن لا يَعلَمُهُ صَدَقَةٌ، وبَذَلَهُ لِأَهلِهِ قُربَةٌ إلَى اللّهِ تَعالى، لِأَنَّهُ مَعالِمُ الحَلالِ وَالحَرامِ، وَمَنارُ سُبُلِ الجَنَّةِ، والمُؤنِسُ فِي الوَحشَةِ، وَالصَّاحِبُ فِي الغُربَةِ وَالوَحدَةِ، وَالمُحَدِّثُ فِي الخَلوَةِ، وَالدَّلِيلُ فِي السَّرّاءِ وَالضَّرّاءِ، والسِّلاحُ عَلَى الأَعدَاءِ، وَالزَّينُ عِندَ الأَخِلَاءِ. يَرفَعُ إلَيهِ أَقوَاما فَيَجعَلُهُم فِي الخَيرِ قادَةً، تُقتبَسُ آثارُهُم، ويُهتَدى بِفِعالِهِم،

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:فراگيرى دانش، وظيفه هر مسلمانى است. پس دانش را در جايگاه هاى آن بجوييد و آن را از اهلش فرا گيريد؛ چرا كه آموختن دانش براى خدا، كار نيك است و كوشش [براى فراگيرىِ] آن، عبادت و گفتگو در باره آن، تسبيح و به كار بستنش، جهاد و آموختنش به كسى كه آن را نمى داند، صدقه و بخشيدن آن به اهلش، مايه نزديكى به خداى بزرگ؛ زيرا دانش، وسيله شناخت حلال و حرام است و مناره هاى راه هاى بهشت، و مونس در بى كسى، و يار در غربت و تنهايى، و هم سخن در خلوت، و راه نما در خوشى و ناخوشى، و سلاح در برابر دشمنان و مايه آراستگى در نزد دوستان. خداوند، مردمانى را به سبب دانش، بالا مى برد و آنان را در خوبى ها پيشوا قرار مى دهد، به طورى كه آثارشان اقتباس مى شود و از كردارشان تقليد مى گردد و به

۱.المَظانُّ: جمع مَظِنّة، وهي موضعُ الشيء ومَعدِنُه (النهاية: ج 3 ص 164 «ظنن»).
۲.الأمالي للطوسي: ص 488 ح 1069، عدّة الداعي: ص 63 كلاهما عن محمّد بن عليّ بن الحسين بن زيد عن الإمام الرضا عن آبائه عليهم السلام، منية المريد: ص 108 عن الإمام الرضا عن آبائه عليهم السلام عنه صلى الله عليه و آله، بحار الأنوار: ج 1 ص 171 ح 24.
الإمام عليّ عليه السلام:مَنْ جُمِعَ فيهِ سِتَّ خِصالٍ ما يَدَعُ لِلجَنَّةِ مَطلَبا، ولا عَنِ النَّارِ مَهرَبا: مَنْ عَرَفَ اللّهُ فَأَطاعَهُ، وعَرَفَ الشَّيطانَ فَعَصاهُ، وعَرَفَ الحَقَّ فَاتَّبَعَهُ، وَعَرَفَ الباطِلَ فَاتَّقاهُ، وعَرَفَ الدُّنيا فَرَفَضَها، وَعَرَفَ الآخِرَةَ فَطَلَبَها. ۱
امام على عليه السلام:هر كس شش ويژگى در او جمع شده باشد، تمام راه هاى رسيدن به بهشت و گريز از آتش را به دست آورده است: كسى كه خدا را بشناسد و از او فرمان بَرَد، و شيطان را بشناسد و نافرمانى اش كند، و حق را بشناسد و از آن پيروى كند، و باطل را بشناسد و از آن دورى كند، و دنيا را بشناسد و به دورش افكند، و آخرت را بشناسد و در طلب آن بر آيد.
۱.تنبيه الخواطر: ج 1 ص 135، جامع الأخبار: ص 296 ح 806؛ إحياء علوم الدين: ج 3 ص 304، شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد: ج 20 ص 264 ح 88.