فیلترها
نتایج جستجو برای «علت غیبت»: ۵ حدیث
فیلترها
فیلترها
کتاب
موضوع
معصوم
طول حدیث
الإمامُ الصّادقُ عليه السلام قالَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله:لابدّ للغُلامِ من غَيبةٍ، فقيلَ لَهُ: ولِمَ يا رسولُ اللّهِ؟ قال: يَخافُ القَتْلَ. ۱
امام صادق عليه السلام پيامبر خدا صلى الله عليه و آله فرمود:آن جوان را لاجرم غيبتى بايد. عرض شد: چرا، اى رسول خدا؟ فرمود: بيم كشته شدن مى رود.
۱.بحار الأنوار: 52 / 90 / 1، وقد ذكرت هذه العلّة في روايات كثيرة، فانظر أيضا حديث: 5، 10، 16 ـ 18، 20، 22 و ص 146 / 70منه.
كمال الدين عن عبدِ اللّهِ بنِ الفَضلِ الهاشِمِيّ:سَمِعتُ الصّادقُ جَعفرَ بنَ مُحمَّدٍ عليهماالسلاميَقولُ: إنّ لِصاحبِ هذَا الأمرِ غَيبةً لابُدَّ مِنها يَرتابُ فيها كلُّ مُبطلٍ. فقُلتُ: وَلِمَ جُعِلتُ فِداكَ؟ قالَ: لِأمرٍ لَم يُؤذنْ لنا في كَشفِهِ لكُم.
قلتُ: فما وجْهُ الحِكمةِ في غَيبتهِ؟ قال: وجْهُ الحِكمةِ في غَيبتهِ وجهُ الحكمةِ في غَيباتِ مَن تقدّمَهُ مِن حُجَجِ اللّهِ تعالى ذِكرُهُ، إنّ وجهَ الحكمةِ في ذلكَ لا يَنكشِفُ إلّا بعدَ ظهورِهِ. إنّ هذا الأمرَ أمرٌ مِن أمرِ اللّهِ تعالى، وسِرٌّ مِن سرِّ اللّهِ، وغيبٌ مِن غَيبِ اللّهِ، ومتى عَلِمنا أنّهُ عزّ وجلّ حكيمٌ صدّقْنا بأنّ أفعالَهُ كلَّها حِكمةٌ، وإنْ كانَ وجهُها غيرَ مُنكَشِفٍ. ۱
كمال الدينـ به نقل از عبداللّه بن فضل هاشمى ـ: شنيدم امام صادق عليه السلام مى فرمود: صاحب الامر را غيبتى است كه ناچار به وقوع مى پيوندد كه هر باطل انديشى در آن شك مى كند. عرض كردم: فدايت شوم، براى چه؟ فرمود: به سبب چيزى كه اجازه نداريم آن را براى شما فاش سازيم.
عرض كردم: پس، حكمت غيبت او چيست؟ فرمود: حكمت غيبت او همان حكمت غيبت حجّتهاى الهى پيش از اوست. حكمت آن فقط پس از ظهور او معلوم خواهد شد. غيبت، امرى از (امور) خداست و رازى از رازهاى خدا و غيبى از غيب خدا. وقتى دانستيم كه خداوند عز و جل حكيم است، تصديق مى كنيم كه همه كارهاى او از روى حكمت است هر چند راز حكيمانه بودن آنها بر ما معلوم نباشد.
۱.كمال الدين: 482 / 11.
عنه عليه السلام:القائمُ عليه السلام لَن يَظهرَ أبدا حتّى تَخرُجَ ودائعُ اللّهِ تعالى [يعني بها المؤمنينَ مِن أصلابِ الكافرينَ]فإذا خَرجَتْ ظَهرَ على مَن ظَهرَ مِن أعداءِ اللّهِ فقتَلَهُم؟ ۱
امام صادق عليه السلام:قائم عليه السلام هرگز ظهور نمى كند تا آنگاه كه امانتهاى خداوند متعال (يعنى مؤمنان از صلب كافران) بيرون آيند. پس، هرگاه آنان بيرون آمدند قائم بر دشمنان خدا چيره مى شود و آنها را مى كشد.
۱.علل الشرائع: 147 / 2.
عنه عليه السلام:ما يكونُ هذا الأمرُ حتّى لا يبقى صِنفٌ مِن النّاسِ إلّا وقد وُلّوا عَلَى النّاسِ، حتّى لا يَقولَ قائلٌ: إنّا لو وُلِّينا لَعَدَلْنا! ثُمّ يَقومُ القائمُ بالحقِّ والعَدلِ. ۱
امام صادق عليه السلام:اين كار (قيام قائم عليه السلام) رخ نخواهد داد تا آن كه هر گروه و دسته اى حكومت بر مردم را به دست گيرد تا كسى نگويد: اگر حاكم مى شديم عدالت را مى گسترانديم. بعد از اين، قائم حق و عدل گستر قيام مى كند.
۱.الغيبة للنعماني: 274 / 53.