فیلترها
نتایج جستجو برای «علی اوسط زین العابدین علیه السلام»: ۱۱ حدیث
علل الشرائع عن ابن عبّاس عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله:إذا كانَ يَومُ القِيامَةِ يُنادي مُنادٍ: أينَ زَينُ العابِدينَ؟ فَكَأَنّي أنظُرُ إلى وَلَدي عَلِيِّ بنِ الحُسَينِ بنِ عَلِيِّ بنِ أبي طالِبٍ يَخطو بَينَ الصُّفوفِ. ۱
علل الشرائعـ به نقل از ابن عبّاس، از پيامبر خدا صلى الله عليه و آله ـ: چون روز قيامت مى شود، ندا دهنده اى ندا مى دهد: «كجاست زينت عابدان؟» و گويى فرزندم على بن حسين بن على بن ابى طالب را مى نگرم كه ميان صف ها گام مى نهد.
۱.علل الشرائع: ص 230 ح 1، الأمالي للصدوق: ص 410 ح 532 عن عبداللّه بن الفضل الهاشمي عن الإمام الصادق عن آبائه عليهم السلام عنه صلى الله عليه و آله وفيه «يخطر» بدل «يخطو»، المناقب لابن شهر آشوب: ج 4 ص 167، بحار الأنوار: ج 46 ص 3 ح 3.
إثبات الوصيّة:تَزَوَّجَ الحُسَينُ عليه السلام بِجَهانشاهَ، فَقالَ أميرُ المُؤمِنينَ عليه السلام لِلحُسَينِ عليه السلام: اِحتَفِظ بِها وأحسِن إلَيها، فَسَتَلِدُ لَكَ خَيرَ أهلِ الأَرضِ بَعدَكَ، فَوَلَدَت عَلِيَّ بنَ الحُسَينِ عليه السلام. ۱
إثبات الوصيّة:حسين عليه السلام با جهانْ شاه، ازدواج كرد و امير مؤمنان عليه السلام، به حسين عليه السلام فرمود: «او را نگاه دار و به او نيكى كن، كه بهترينِ ساكنان زمين پس از تو را برايت به دنيا مى آورد»، و او على بن الحسين عليه السلام را به دنيا آورد. ۲
الملهوف عن زين العابدين عليه السلامـ مِن خُطبَتِهِ فِي الكوفَةِ ـ: أنَا عَلِيُّ بنُ الحُسَينِ بنِ عَلِيِّ بنِ أبي طالِبٍ، أنَا ابنُ المَذبوحِ بِشَطِّ الفُراتِ، مِن غَيرِ ذَحلٍ ۱ ولا تِراتٍ ۲، أنَا ابنُ مَنِ انتُهِكَ حَريمُهُ، وسُلِبَ نَعيمُهُ، وَانتُهِبَ مالُهُ، وسُبِيَ عِيالُهُ، أنَا ابنُ مَن قُتِلَ صَبرا، وكَفى بِذلِكَ فَخرا.
أيُّهَا النّاسُ! ناشَدتُكُمُ اللّهَ، هَل تَعلَمونَ أنَّكُم كَتَبتُم إلى أبي وخَدَعتُموهُ، وأعطَيتُموهُ مِن أنفُسِكُمُ العَهدَ وَالميثاقَ وَالبَيعَةَ، وقاتَلتُموهُ وخَذَلتُموهُ؟
فَتَبّا ۳ لِما قَدَّمتُم لِأَنفُسِكُم، وسَوءا لِرَأيِكُم!! بِأَيَّةِ عَينٍ تَنظُرونَ إلى رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله، إذ يَقولُ لَكُم: قَتَلتُم عِترَتي، وَانتَهَكتُم حُرمَتي،
الملهوفـ از امام زين العابدين عليه السلام، در بيان سخنرانى اش در كوفه ـ: من، على بن الحسين بن على بن ابى طالب هستم. من، فرزند كسى هستم كه در كنار رود فرات، سر بُريده شد، بى آن كه با كسى دشمنى كرده يا مالى را بُرده باشد. من، فرزند كسى هستم كه حريمش شكسته شده، آسايشش سلب شده، دارايى اش به غارت رفته و خاندانش اسير شده است.
من، فرزند كسى هستم كه سرش را بُريدند و اين، براى افتخار ما بس باشد.
اى مردم! شما را به خدا سوگند مى دهم، آيا مى دانيد كه شما به پدرم نامه نوشتيد و به او نيرنگ زديد و از جانب خودتان با او پيمان بستيد و دستِ بيعت داديد؛ امّا با او جنگيديد و او را وا نهاديد؟ از آنچه براى خود پيش فرستاديد، هميشه زيان ببينيد و انديشه تان هميشه پريشان باد! با كدامين چشم به پيامبر خدا صلى الله
۱.الذَّحْلُ: الحِقْد والعداوة (الصحاح: ج 4 ص 1701 «ذحل»).
۲.وتره حقّه وماله: نقصه إيّاه. وترتُ الرجلَ: إذا قتلت له قتيلاً وأخذت له مالاً (لسان العرب: ج 5 ص 275 «وتر»).
۳.التَّبُّ: الاستمرار في الخسران (مفردات ألفاظ القرآن: ص 162 «تبّ»).
۴.الملهوف: ص 199، الاحتجاج: ج 2 ص 117 عن حذيم بن شريك الأسدي، مثير الأحزان: ص 89 نحوه، المناقب لابن شهر آشوب: ج 4 ص 115 وليس فيه ذيله من «أيّها الناس»، بحارالأنوار: ج 45 ص 113.
الكافي عن أبي بصير عن أبي عبد اللّه [الصادق] عليه السلام:قُبِضَ عَلِيُّ بنُ الحُسَينِ عليه السلام وهُوَ ابنُ سَبعٍ وخَمسينَ سَنَةً، في عامِ خَمسٍ وتِسعينَ، عاشَ بَعدَ الحُسَينِ عليه السلام خَمسا وثَلاثينَ سَنَةً. ۱
الكافىـ به نقل از ابو بصير، از امام صادق عليه السلام ـ: على بن الحسين عليه السلام، در پنجاه و هفت سالگى، در سال نود و پنج هجرى در گذشت. او سى و پنج سال پس از امام حسين عليه السلام زندگى كرد».
۱.الكافي: ج 1 ص 468 ح 6، بحار الأنوار: ج 46 ص 152 ح 14.
الأمالي للطوسي عن الحسين بن زيد بن عليّ:سَأَلتُ أبا عَبدِ اللّهِ جَعفَرَ بنَ مُحَمَّدٍ الصّادِقَ عليه السلام، عَن سِنِّ جَدِّنا عَلِيِّ بنِ الحُسَينِ عليه السلام، فَقالَ: أخبَرَني أبي عَن أبيهِ عَلِيِّ بنِ الحُسَينِ عليهم السلام، قالَ: كُنتُ أمشي خَلفَ عَمِّيَ الحَسَنِ وأبِيَ الحُسَينِ عليهماالسلام في بَعضِ طُرُقاتِ المَدينَةِ، فِي العامِ الَّذي قُبِضَ فيهِ عَمِّيَ الحَسَنُ عليه السلام، وأنَا يَومَئِذٍ غُلامٌ لَم اُراهِق، أو كِدتُ. ۱
الأمالى، طوسىـ به نقل از حسين بن زيد بن على ـ: از امام جعفر صادق عليه السلام، عمر جدّمان على بن الحسين عليه السلام را جويا شدم.
فرمود: «پدرم [امام باقر عليه السلام]، از پدرش على بن الحسين عليه السلام به من خبر داد كه ايشان فرمود: من، پشت سر عمويم حسن عليه السلام و پدرم حسين عليه السلام، در يكى از كوچه هاى مدينه، در همان سالى كه عمويم حسن عليه السلام درگذشت، راه مى رفتم و آن روزها، پسرى بالغ نشده بودم يا نزديك به بلوغ، نرسيده بودم».
۱.الأمالي للطوسي: ص 499 ح 1095، بحار الأنوار: ج 22 ص 110.
دلائل الإمامة عن أبي محمّد الحسن بن عليّ الثاني [العسكري] عليه السلام:وُلِدَ [الإِمامُ زَينُ العابِدينَ عليه السلام] فِي المَدينَةِ، فِي المَسجِدِ، في بَيتِ فاطِمَةَ عليهاالسلام، سَنَةَ ثَمانٍ وثَلاثينَ مِنَ الهِجرَةِ، قَبلَ وَفاةِ جَدِّهِ أميرِ المُؤمِنينَ عليه السلام، فَأَقامَ مَعَ جَدِّهِ سَنَتَينِ، ومَعَ عَمِّهِ الحَسَنِ عَشرَ سِنينَ، وبَعدَ وَفاةِ عَمِّهِ مَعَ أبيهِ عَشرَ سِنينَ، وبَعدَمَا استُشهِدَ أبوهُ خَمسا وثَلاثينَ سَنَةً.
فَكانَت أيّامَ إمامَتِهِ مُلكُ يَزيدَ بنِ مُعاوِيَةَ، ومُلكُ مُعاوِيَةَ بَنِ يَزيدَ، ومُلكُ مَروانَ بنِ الحَكَمِ، ومُلكُ عَبدِ المَلِكِ بنِ مَروانَ، ومُلكُ الوَليدِ بنِ عَبدِ المَلِكِ.
وقُبِضَ بِالمَدينَةِ فِي المُحَرَّمِ، في عامِ خَمسٍ وتِسعينَ مِنَ
دلائل الإمامةـ از امام عسكرى عليه السلام ـ: امام زين العابدين عليه السلام در مدينه و در مسجد پيامبر صلى الله عليه و آله، در خانه فاطمه عليهاالسلام و به سال 38 هجرى، پيش از وفات جدّش امير مؤمنان به دنيا آمد. او با جدّش دو سال، با عمويش حسن عليه السلام [به عنوان امام]، ده سال، و پس از وفات عمويش، با پدرش نيز [به عنوان امام] ده سال زندگى كرد و پس از شهادت پدرش، سى و پنج سال زيست.
روزگار دوره امامتش با پادشاهى يزيد بن معاويه، معاوية بن يزيد، مروان بن حَكَم، عبد الملك بن مروان و وليد بن عبد الملك، مصادف بود.
او در مدينه، در محرّم سال نود و پنج هجرى، در پنجاه و هفت سالگى، درگذشت و سبب در گذشتش، سمّى بود كه وليد بن عبد الملك به او خورانْد. امام زين العابدين عليه السلام، در كنار عمويش حسن بن
۱.دلائل الإمامة: ص 191، المناقب لابن شهر آشوب: ج 4 ص 175 نحوه وراجع: الإرشاد: ج 2 ص 137 وإعلام الورى: ج 1ص 481 وكشف الغمّة: ج 2 ص 294 وروضة الواعظين: ص 222.
الإرشاد:سپس عمر بن سعد، ميان مردم، بانگِ حركت داد و به سوى كوفه، رو كردند و دختران امام حسين عليه السلام. و امام زين العابدين عليه السلام همراه آنان بودند، در حالى كه امام زين العابدين عليه السلام، بيمارى گوارشى شديد داشت و نزديك به مرگ بود.
شرح الأخبار:وكانَ [الإِمامُ زَينُ العابِدينَ عليه السلام] مَعَ أبيهِ الحُسَينِ عليه السلام يَومَ الطَّفِّ، وهُوَ وَصِيُّهُ. وقَد وُلِدَ لَهُ مُحَمَّدُ بنُ عَلِيٍّ عليه السلام وهُوَ يَومَئِذٍ في جُملَةِ العِيالِ، وكانَ عَلِيُّ بنُ الحُسَينِ عليه السلام يَومَئِذٍ عَليلاً دَنِفا ۱ ثَقيلَ العِلَّةِ، شَديدَها، فَلَم يَستَطِعِ القِتالَ. ۲
شرح الأخبار:امام زين العابدين عليه السلام، روز واقعه عاشورا با پدرش امام حسين عليه السلام بود و او، وصىّ امام حسين عليه السلام بود. در آن روزها، امام محمّد باقر عليه السلام برايش به دنيا آمده و جزو خانواده بود. امام زين العابدين عليه السلام، در آن ايّام، به شدّتْ بيمار و سنگين و از جنگ، ناتوان بود.
الأمالى، شجرى:امام زين العابدين عليه السلام، بيمار بود و اندكى در جنگ، شركت جست؛ امّا چنان ناتوان بود كه به سانِ زخم خوردگان، از معركه بيرونش آوردند و خداوند، مرگ را از او دور كرد و به همراه زنان، اسير شد.
الطبقات الكبرى عن سفيان عن جعفر بن محمّد [الصادق] عليه السلام:ماتَ عَلِيُّ بنُ حُسَينٍ عليه السلام وهُوَ ابنُ ثَمانٍ وخَمسينَ سَنَةً.
قالَ مُحَمَّدُ بنُ عُمَرَ: فَهذا يَدُلُّكَ عَلى أنَّ عَلِيَّ بنَ حُسَينٍ عليه السلام كانَ مَعَ أبيهِ، وهُوَ ابنُ ثَلاثٍ أو أربَعٍ وعِشرينَ سَنَةً، ولَيسَ قَولُ مَن قالَ: إنَّهُ كانَ صَغيرا، ولَم يَكُن أنبَتَ بِشَيءٍ، ولكِنَّهُ كانَ يَومَئِذٍ مَريضا فَلَم يُقاتِل، وكَيفَ يَكونُ يَومَئِذٍ لَم يُنبِت، وقَد وُلِدَ لَهُ أبو جَعفَرٍ مُحَمَّدُ بنُ عَلِيٍّ عليه السلا ۱؟!
الطبقات الكبرى:سفيان، از جعفر بن محمّد [صادق] عليه السلام نقل كرده است كه: «على بن الحسين عليه السلام، در پنجاه و هشت سالگى در گذشت».
محمّد بن عمر مى گويد: اين اطّلاع تاريخى، دليل بر آن است كه زين العابدين عليه السلام، در بيست و سه ـ چهار سالگى با پدرش [در كربلا] بوده است و بر اثر بيمارى نجنگيده است، نه كمىِ سن، آن گونه كه برخى گفته و او را بالغ هم ندانسته اند؛ زيرا چگونه مى شود او در آن زمان، بالغ نشده باشد، در حالى كه ابوجعفر محمّد بن على [باقر] عليه السلام برايش به دنيا آمده بود؟!
۱.م الطبقات الكبرى: ج 5 ص 221، تاريخ دمشق: ج 41 ص 415 وراجع: تاريخ الطبري: ج 11 (المنتخب من ذيل المذيّل) ص 630.
تنقيح المقال:إنَّ الفاضِلَ التَّفريشِيَّ قَد أرَّخَ وِلادَةَ مَولانَا السَّجّادِ عليه السلام بِسَنَةِ ثَلاثٍ وثَلاثينَ مِنَ الهِجرَةِ، ووَقعَةُ الطَّفِّ بِسَنَةِ إحدى وسِتّينَ، وفَرَّعَ عَلَيهِما كَونَ سِنِّهِ فِي الطَّفِّ ثَمانِيَةً وعِشرينَ سَنَةً.
وهذا مِنَ الغَرائِبِ، فَإِنّي لَم أجِد أحَدا أرَّخَ وِلادَتَهُ بِسَنَةِ ثَلاثٍ وثَلاثينَ، ۱ وإنَّما المُصَرَّحُ بِهِ فِي الإِرشادِ وَالكافي وكَشفِ الغُمَّةِ وَالمَناقِبِ ومِصباحِ الكَفعَمِيِّ ورَوضَةِ الواعِظينَ وَالتَّذكِرَةِ وَالدُّروسِ وَالفُصولِ المُهِمَّةِ وَالدُّرَرِ وَالذَّخيرَةِ وغَيرِها، تاريخُها بِسَنَةِ ثَمانٍ وثَلاثينَ.
بَل فِي الإِرشادِ وكَشفِ الغُمَّةِ وَالمَناقِبِ وغَيرِها، تَأكيدُ ذلِكَ بِأَنَّهُ بِسَنَتَينِ قَبلَ وَفاةِ
تنقيح المقال:فاضل تفرشى، تاريخ ولادت مولايمان امام زين العابدين عليه السلام را سال 33 هجرى دانسته و چون واقعه عاشورا در سال 61 هجرى بوده، عمر امام عليه السلام را در اين واقعه، بيست و هشت سال، اعلام كرده است. و اين از شگفتى هاست؛ زيرا كسى را نديده ام كه ولادت امام زين العابدين عليه السلام رادر سال 33 بداند ۳ و الإرشاد، الكافى، كشف الغمّة، المناقب ابن شهرآشوب، مصباح الكفعمى، روضة الواعظين، تذكرة الفقهاء، الدروس الشرعيّة، الفصول المهمّة، الدُّرر، الذخيرة و غير اينها تصريح كرده اند كه تولّد ايشان در سال 38 [هجرى]بوده است؛ بلكه در الإرشاد، كشف الغمّة، المناقب و غير اينها اين گونه تأكيد كرده اند كه تولّدش دو سال پيش از وفات امير مؤمنان على عليه السلام است. و روايتى آن را سال 37 [هجرى] دانسته و در