نتایج جستجو برای «فاطمه»: ۳۲۳ حدیث
الإمام الصادق عليه السلامـ حِينَ سُئِلَ عَن قَولِ اللّهِ عز و جل: «اذْكُرُواْ اللَّهَ ذِكْرًا كَثِيرًا» ۱ ما هذَا الذِّكرُ الكَثيرُ؟ ـ: مَن سَبَّحَ تَسبيحَ فاطِمَةَ عليهاالسلام فَقَد ذَكَرَ اللّهَ الذِّكرَ الكَثيرَ. فاطمة صلوات اللّه عليها.»، مجمع البيان: ج 8 ص 568 عن زرارة وحمران ابني أعين، بحار الأنوار: ج 85 ص 331 ح 8 وص 335 ح 22." data-tip="معاني الأخبار: ص 193 ح 5 عن محمّد بن مسلم، المقنعة: ص 140 وفيه «من سبّح في عقب كلّ فريضة تسبيح الزهراء فاطمة صلوات اللّه عليها.»، مجمع البيان: ج 8 ص 568 عن زرارة وحمران ابني أعين، بحار الأنوار: ج 85 ص 331 ح 8 وص 335 ح 22.">۲
امام صادق عليه السلامـ در پاسخ اين سؤال كه: «ياد بسيار» در اين سخن خداوند عز و جل: «خدا را ياد كنيد، يادى بسيار» چيست؟ ـ: كسى كه تسبيح فاطمه عليهاالسلامرا بگويد، خدا را بسيار ياد كرده است.
۱.الأحزاب: 41.
۲.معاني الأخبار: ص 193 ح 5 عن محمّد بن مسلم، المقنعة: ص 140 وفيه «من سبّح في عقب كلّ فريضة تسبيح الزهراء فاطمة صلوات اللّه عليها.»، مجمع البيان: ج 8 ص 568 عن زرارة وحمران ابني أعين، بحار الأنوار: ج 85 ص 331 ح 8 وص 335 ح 22.
عنه عليه السلام:تَسبيحُ فاطِمَةَ الزَّهراءِ عليهاالسلام مِنَ الذِّكرِ الكَثيرِ الَّذِي قالَ اللّهُ عز و جل: «اذْكُرُواْ اللَّهَ ذِكْرًا كَثِيرًا» . ۱
امام صادق عليه السلام:تسبيح فاطمه زهرا عليهاالسلام از جمله همان «ياد بسيار» است كه خداوند عز و جلفرموده: «خدا را ياد كنيد، يادى بسيار» .
۱.الكافي: ج 2 ص 500 ح 4 عن زرارة بن أعين، تأويل الآيات الظاهرة: ج 2 ص 454 ح 15 عن محمّد بن مسلم عن الإمام الباقر عليه السلام.
عنه عليه السلام:تَسبيحُ فاطِمَةَ عليهاالسلام مِن ذِكرِ اللّهِ الكَثيرِ الَّذي قالَ اللّهُ عز و جل: «فَاذْكُرُونِى أَذْكُرْكُمْ» ۱. ۲
امام صادق عليه السلام:تسبيح فاطمه عليهاالسلام از جمله ياد بسيار خداست كه خداوند عز و جلفرموده: «مرا ياد كنيد تا شما را ياد كنم» .
۱.البقرة: 152.
۲.معاني الأخبار: ص 194 ح 5 عن محمّد بن مسلم، تفسير العيّاشي: ج 1 ص 67 ح 122 عن محمّد بن مسلم عن الإمام الباقر عليه السلام، بحار الأنوار: ج 93 ص 155 ح 19.
عنه عليه السلام:مَن باتَ عَلى تَسبيحِ فاطِمَةَ عليهاالسلام، كانَ مِنَ الذّاكِرينَ اللّهَ كَثيرا وَالذّاكِراتِ. ۱
امام صادق عليه السلام:هر كس شب در هنگام خوابيدن، تسبيح فاطمه عليهاالسلام را بگويد، از شمارِ مردان و زنانى است كه بسيار ياد خدا مى گويند.
۱.مجمع البيان: ج 8 ص 561، بحار الأنوار: ج 22 ص 176 وج 85 ص 335 ح 22 وج 87 ص 174.
فاطمة عليهاالسلام:إنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه و آله كانَ إذا دَخَلَ المَسجِدَ يَقولُ: بِاسمِ اللّهِ، اللّهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ، وَاغفِر ذُنوبي، وَافتَح لي أبوابَ رَحمَتِكَ. وإذا خَرَجَ يَقولُ: بِاسمِ اللّهِ، اللّهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَاغفِر ذُنوبي، وَافتَح لي أبوابَ فَضلِكَ. فاطمة الصغرى عن الإمام الحسين عليه السلام، بحار الأنوار: ج 84 ص 23 ح 14 وفيه «اللهمّ صلّ على محمّد وآل محمّد» في كلا الموضعين." data-tip="دلائل الإمامة: ص 75 ح 14 عن فاطمة الصغرى عن الإمام الحسين عليه السلام، بحار الأنوار: ج 84 ص 23 ح 14 وفيه «اللهمّ صلّ على محمّد وآل محمّد» في كلا الموضعين.">۱
فاطمه عليهاالسلام:پيامبر صلى الله عليه و آله هر گاه وارد مسجد مى شد، مى گفت: «به نام خدا. بار خدايا! بر محمّد رحمت فرست، گناهانم را بيامرز و درهاى رحمتت را به رويم بگشاى». و هر گاه از مسجد خارج مى شد، مى گفت: «به نام خدا. بار خدايا! بر محمّد رحمت فرست، گناهانم را بيامرز و درهاى فضل و بخششت را بر من بگشاى».
۱.دلائل الإمامة: ص 75 ح 14 عن فاطمة الصغرى عن الإمام الحسين عليه السلام، بحار الأنوار: ج 84 ص 23 ح 14 وفيه «اللهمّ صلّ على محمّد وآل محمّد» في كلا الموضعين.
عنها عليهاالسلام:كانَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله إذا دَخَلَ المَسجِدَ يَقولُ: بِاسمِ اللّهِ، وَالسَّلامُ عَلى رَسولِ اللّهِ، اللّهُمَّ اغفِر لي ذُنوبي، وَافتَح لي أبوابَ رَحمَتِكَ. وإذا خَرَجَ قالَ: بِاسمِ اللّهِ، وَالسَّلامُ عَلى رَسولِ اللّهِ، اللّهُمَّ اغفِر لي ذُنوبي، وَافتَح لي أبوابَ فَضلِكَ. فاطمة بنت الحسين عليه السلام، كنزالعمّال: ج 8 ص 321 ح 23109." data-tip="سنن ابن ماجة: ج 1 ص 253 ح 771، مسند ابن حنبل: ج 10 ص 159 ح 26479، المصنّف لابن أبي شيبة: ج 1 ص 373 ح 1 وج 7 ص 123 ح 1، مسند أبي يعلى: ج 6 ص 167 ح 6721 كلّها عن عبد اللّه بن الحسن عن اُمّه فاطمة بنت الحسين عليه السلام، كنزالعمّال: ج 8 ص 321 ح 23109.">۱
فاطمه عليهاالسلام:پيامبر خدا هر گاه وارد مسجد مى شد، مى گفت: «به نام خدا، و درود بر پيامبر خدا. بار خدايا! گناهانم را بيامرز و درهاى رحمتت را براى من بگشاى». و هر گاه از مسجد بيرون مى آمد، مى گفت: «به نام خدا، و درود بر پيامبر خدا. بار خدايا! گناهانم را بيامرز و درهاى بخششت را برايم بگشاى».
۱.سنن ابن ماجة: ج 1 ص 253 ح 771، مسند ابن حنبل: ج 10 ص 159 ح 26479، المصنّف لابن أبي شيبة: ج 1 ص 373 ح 1 وج 7 ص 123 ح 1، مسند أبي يعلى: ج 6 ص 167 ح 6721 كلّها عن عبد اللّه بن الحسن عن اُمّه فاطمة بنت الحسين عليه السلام، كنزالعمّال: ج 8 ص 321 ح 23109.
الإمام الباقر عليه السلام:إذا تَوَسَّدَ الرَّجُلُ يَمينَهُ، فَليَقُل: «بِاسمِ اللّهِ، اللّهُمَّ إنّي أسلَمتُ نَفسي إلَيكَ، ووَجَّهتُ وَجهي إلَيكَ، وفَوَّضتُ أمري إلَيكَ، وألجَأتُ ظَهري إلَيكَ، تَوَكَّلتُ عَلَيكَ رَهبَةً مِنكَ ورغبَةً إلَيكَ، لا مَلجَأَ ولا مَنجى مِنكَ إلّا إلَيكَ، آمَنتُ بِكِتابِكَ الَّذي أنزَلتَ، وبِرَسولِكَ الَّذي أرسَلتَ». ثُمَّ يُسَبِّحُ تَسبيحَ فاطِمَةَ الزَّهراءِ عليهاالسلام. ۱
امام باقر عليه السلام:هر گاه كسى گونه راست خود را بر بالين نهاد، بگويد: «به نام خدا. بار خدايا! خودم را تسليم تو كردم و رو به سوى تو نمودم. كارم را به تو وا نهادم و تو را پشت و پناهم قرار دادم و از سر بيم و اميد به تو، بر تو توكّل كردم. هيچ پناهى و گريزى از تو نيست، مگر به سوى خود تو. به كتابت كه نازل كردى و به پيامبرت كه فرستادى، ايمان آوردم». سپس تسبيح فاطمه زهرا عليهاالسلام را بگويد.
۱.تهذيب الأحكام: ج 2 ص 116 ح 435، كتاب من لا يحضره الفقيه: ج 1 ص 469 ح 1351، مكارم الأخلاق: ج 2 ص 43 ح 2097 كلّها عن محمّد بن مسلم، بحار الأنوار: ج 76 ص 195 ح 12.
دعائم الإسلام:رُوّينا عَن رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله وعَن عَليٍّ وَالحَسَنِ وَالحُسَينِ وعَليِّ بنِ الحُسَينِ ومُحَمَّدِ بنِ عَليٍّ وجَعفَرِ بنِ مُحَمَّدٍ صَلَواتُ اللّهِ عَلَيهِم أجمَعينَ أنَّهُم كانوا يَجهَرونَ بِ «بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَـنِ الرَّحِيمِ» فيما يُجهَرُ فِيهِ بِالقِراءَةِ مِنَ الصَّلَواتِ في أوَّلِ فاتِحَةِ الكِتابِ وأوَّلِ السّورَةِ في كُلِّ رَكعَةٍ، ويُخافِتونَ بِها فيما تُخافَتُ فيهِ تِلكَ القِراءَةُ مِنَ السّورَتَينِ جَميعا. وقالَ عَليُّ بنُ الحُسَينِ عليه السلام: اِجتَمَعنا وُلدَ فاطِمَةَ عليهاالسلام عَلى ذلِكَ ۱. ۲
دعائم الإسلام:براى ما روايت شده است كه پيامبر خدا و على و حسن و حسين و على بن الحسين و محمّد بن على و جعفر بن محمّد ـ كه درودهاى خدا بر همه ايشان باد ـ در نمازهايى كه قرائت در آنها بلند خوانده مى شود، در آغاز «فاتحة الكتاب» وآغاز سوره، در هر ركعتى، «بسم اللّه الرحمن الرحيم» را بلند مى گفتند، و در نمازهايى كه هر دو سوره در آنها آهسته خوانده مى شود، آن را آهسته مى گفتند. و امام زين العابدين عليه السلام فرموده است: «ما فرزندان فاطمه عليهاالسلام بر اين، هم داستانيم» ۳.
۱.قال العلّامة الحلّي قدس سره في تذكرة الفقهاء: «يجب الجهر بالبسملة في مواضع الجهر، ويستحبّ في مواضع الإخفات في أوّل الحمد وأوّل السورة عند علمائنا. وقال الشافعي: يستحبّ الجهر بها قبل الحمد والسورة في الجهريّة والإخفاتيّة، وبه قال عمر وابن زبير وابن عبّاس وابن عمر وأبو هريرة وهو مذهب عطاء وطاووس وسعيد بن جبير ومجاهد. وقال الثوري والأوزاعي وأبو حنيفة وأحمد وأبو عبيد: لا يجهر بها بحال. وقال النخعي: الجهر بها بدعة. وقال مالك: المستحبّ أن لا يقرأها. وقال ابن أبي ليلى، والحكم وإسحاق: إن جهرت فحسن، وإن أخفيت فحسن» (ولمزيد الاطّلاع على هذه الأقوال ومصادرها راجع تذكرة الفقهاء: ج 3 ص 152 و 153).
۲.دعائم الإسلام: ج 1 ص 160، بحار الأنوار: ج 85 ص 81 ح 22.
۳.علّامه حلّى رحمه الله در تذكرة الفقهاء مى گويد: در نمازهايى كه با صداى بلند خوانده مى شوند، بلند گفتن «بسم اللّه الرحمن الرحيم»، واجب است، و در نمازهاى آهسته، از نظر علماى اماميه، بلند گفتن آن در اوّل حمد و اوّل سوره مستحب است. شافعى مى گويد: بلند گفتن «بسم اللّه» قبل از حمد و سوره در نمازهاى بلند و آهسته، هر دو، مستحب است. عمر و ابن زبير و ابن عبّاس و ابن عمر و ابو هريره و عطا و طاووس و ابن جبير و مجاهد، همين نظر را دارند.؛ امّا ثورى و اَوزاعى و ابوحنيفه و احمد و ابو عبيد گفته اند: در هيچ حال، نبايد آن را با صداى بلند گفت. نخعى گفته است: بلند گفتن آن، بدعت است. مالك مى گويد: مستحب است كه «بسم اللّه»، بلند قرائت نشود. ابن ابى ليلى، حَكَم و اسحاق گفته اند: چه بلند گفته شود و چه آهسته، در هر دو صورت، نيكوست (ر. ك: تذكرة الفقهاء: ج 3 ص 152).
مجموعة نفيسة (تاريخ مواليد الأئمّة ووفياتهم) عن حرب بإسناده عن أبي عبد اللّه الصادق عليه السلام:ـ اُمُّهُ فاطِمَةُ بِنتُ رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله ـمَضى أبو عَبدِ اللّهِ الحُسَينُ بنُ عَلِيٍّ عليه السلام وهُوَ ابنُ سَبعٍ وخَمسينَ سَنَةً، في عامِ إحدى وَالسِّتّينَ ۱ مِنَ الهِجرَةِ، في يَومِ عاشوراءَ. ۲
مجموعة نفيسة (تاريخ مواليد الأئمّة و وفياتهم)ـ به نقل از حرب، به سندش، از امام صادق عليه السلام ـ: ابو عبد اللّه حسين بن على عليه السلام، كه مادرش فاطمه دختر پيامبر خدا بود، در پنجاه و هفت سالگى و به سال شصت و يك هجرى ۳ در روز عاشورا در گذشت.
۱.ذكرت بعض النصوص أنّ شهادة الإمام عليه السلام كانت في 60 ه تسامحا؛ وذلك لأنّ شهادته عليه السلام، كانت في بداية سنه 61 ه (راجع: تاريخ دمشق: ج 14 ص 247).
۲.مجموعة نفيسة: ص 175 (تاريخ مواليد الأئمّة و وفياتهم)، كشف الغمّة: ج 2 ص 252 وفيه «الستّين» بدل «إحدى والستّين»، بحار الأنوار: ج 44 ص 201 ح 19.
۳.اين كه برخى متون آورده اند كه شهادت امام عليه السلام به سال شصتم هجرى بوده، ناشي از مسامحه است؛ چرا كه شهادت ايشان در آغاز سال 61 هجرى بود.
المستدرك على الصحيحين عن قتادة:وَلَدَت فاطِمَةُ عليهاالسلام حُسَينا عليه السلام بَعدَ الحَسَنِ عليه السلام لِسَنَةٍ وعَشَرَةِ أشهُرٍ، فَوَلَدَتهُ لِسِتِّ سِنينَ وخَمسَةِ أشهُرٍ ونِصفٍ مِنَ التّاريخِ. ۱
المستدرك على الصحيحينـ به نقل از قَتاده ـ: فاطمه عليهاالسلام، حسين عليه السلام را يك سال و ده ماه پس از [امام]حسن عليه السلام به دنيا آورد؛ يعنى پس از شش سال و پنج ماه و نيم از مبدأ تاريخ هجرى.
۱.المستدرك على الصحيحين: ج 3 ص 194 الرقم 4819، تهذيب الكمال: ج 6 ص 399، تاريخ دمشق: ج 14 ص 116، البداية والنهاية: ج 8 ص 149 وفيه ذيله من «فولدته».
الأمالي للطوسي عن هشام عن أبي عبد اللّه [الصادق] عليه السلام:حُمِلَ الحُسَينُ عليه السلام سِتَّةَ أشهُرٍ، واُرضِعَ سَنَتَينِ، وهُوَ قَولُ اللّهِ عز و جل: «وَ وَصَّيْنَا الْاءِنسَـنَ بِوَ لِدَيْهِ إِحْسَـنًا حَمَلَتْهُ أُمُّهُ كُرْهًا وَ وَضَعَتْهُ كُرْهًا وَ حَمْلُهُ وَ فِصَــلُهُ ثَلَـثُونَ شهْرًا» ۱. ۲
الأمالى، طوسىـ به نقل از هشام، از امام صادق عليه السلام ـ: باردارى فاطمه عليهاالسلام به امام حسين عليه السلام، شش ماه شد و دو سال شير خورد و اين، سخن خداى عز و جل است كه: «و انسان را به نيكى به پدر و مادرش سفارش كرده ايم. مادرش او را با سختى بار گرفته و به سختى زاده است و بار گرفتن و از شير گرفتن او سى ماه است» . ۳
۱.الأحقاف: 15.
۲.الأمالي للطوسي: ص 661 ح 1370، كمال الدين: ج 2 ص 461، الاحتجاج: ج 2 ص 530، دلائل الإمامة: ص 514 ح 492، تأويل الآيات الظاهرة: ج 1 ص 300 ح 1 كلّها عن سعد بن عبداللّه القمّي عن الإمام المهدي عليه السلام، المناقب لابن شهر آشوب: ج 4 ص 85 عن الإمام المهدي عليه السلام وفيها «حمل الحسين عليه السلام ستّة أشهر» فقط، بحار الأنوار: ج 43 ص 258 ح 45.
۳.در مناقب ابن شهرآشوب و بعضى مصادر ديگر، از امام مهدى عليه السلام روايت شده است: «باردارى به امام حسين عليه السلام شش ماه بود».
اُسد الغابة عن جعفر بن محمّد [الصّادق] عليه السلام:لَم يَكُن بَينَ الحَملِ بِالحُسَينِ عليه السلام بَعدَ وِلادَةِ الحَسَنِ عليه السلام إلّا طُهرٌ واحِدٌ. ۱
اُسد الغابةـ از امام صادق عليه السلام ـ: ميان باردارى [فاطمه عليهاالسلام] به حسين عليه السلام و تولّد حسن عليه السلام فقط يك طُهر بود.
۱.اُسد الغابة: ج 2 ص 25، الإصابة: ج 2 ص 68؛ تفسير القمّي: ج 2 ص 297 نحوه.
الطبقات الكبرى (الطبقة الخامسة من الصحابة):عَلِقَت فاطِمَةُ عليهاالسلامبِالحُسَينِ عليه السلام لِخَمسِ لَيالٍ خَلَونَ مِن ذِي القَعدَةِ، سَنَةَ ثَلاثٍ مِنَ الهِجرَةِ، فَكانَ بَينَ ذلِكَ وبَينَ وِلادَةِ الحَسَنِ عليه السلام خَمسونَ لَيلَةً، ووُلِدَ الحُسَينُ عليه السلام في لَيالٍ خَلَونَ مِن شَعبانَ، سَنَةَ أربَعٍ مِنَ الهِجرَةِ. ۱
الطبقات الكبرى (الطبقة الخامسة من الصحابة):فاطمه عليهاالسلام، سال سوم هجرى، پنج شب از ذى قعده گذشته، به حسين عليه السلام باردار شد و ميان آن و تولّد حسن عليه السلام، پنجاه شب فاصله بود. حسين عليه السلام در سال چهارم هجرى، چند شب از شعبان گذشته، متولّد شد.
۱.الطبقات الكبرى (الطبقة الخامسة من الصحابة): ج 1 ص 369، تهذيب الكمال: ج 6 ص 399، تاريخ دمشق: ج 14 ص 121 و ص 257 عن الواقدي نحوه وراجع: تاريخ الطبري: ج 2 ص 537.
المعارف لابن قتيبة:أمَّا الحُسَينُ عليه السلام فَإِنَّهُ وُلِدَ بَعدَ الحَسَنِ عليه السلام بِعَشَرَةِ أشهُرٍ وَاثنَينِ وعِشرينَ يَوما، وكانَت فاطِمَةُ عليهاالسلام حَمَلَت بِهِ بَعدَ أن وَلَدَتِ الحَسَنَ عليه السلام بِشَهرٍ وَاثنَينِ وعِشرينَ يَوما ۱، وأرضَعَتهُ وهِيَ حامِلٌ، ثُمَّ أرضَعَتهُما جَميعا. ۲
المعارف، ابن قتيبه:حسين عليه السلام، ده ماه و بيست و دو روز پس از حسن عليه السلام متولّد شد و فاطمه عليهاالسلام، يك ماه و بيست و دو روز پس از تولّد حسن عليه السلام به او باردار شد ۳ و حسن عليه السلام را در حال باردارى شير مى داد و سپس، هر دو را با هم شير مى داد.
۱.وعليه تكون مدّة حمله عليه السلام تسعة أشهر.
۲.المعارف لابن قتيبة: ص 158.
۳.بنا بر اين، زمان حمل ايشان، نُه ماه بوده است.
المستدرك على الصحيحين عن قتادة:وَلَدَت فاطِمَةُ عليهاالسلام حُسَينا عليه السلام بَعدَ الحَسَنِ عليه السلام لِسَنَةٍ وعَشَرَةِ أشهُرٍ، فَوَلَدَتهُ لِسِتِّ سِنينَ وخَمسَةِ أشهُرٍ ونِصفٍ مِنَ التّاريخِ، وقُتِلَ الحُسَينُ عليه السلام يَومَ الجُمُعَةِ، يَومَ عاشوراءَ، لِعَشرٍ مَضَينَ مِنَ المُحَرَّمِ، سَنَةَ إحدى وسِتّينَ، وهُوَ ابنُ أربَعٍ وخَمسينَ سَنَةً. ۱
المستدرك على الصحيحينـ به نقل از قَتاده ـ: فاطمه عليهاالسلام حسين عليه السلام را يك سال و ده ماه پس از حسن عليه السلام به دنيا آورد. از اين رو، تاريخ تولّد او، شش سال و پنج ماه و نيم پس از مبدأ تاريخ هجرت مى شود و روز عاشورا، جمعه، دهم محرّم سال 61 هجرى در پنجاه و چهار سالگى شهيد شد.
۱.المستدرك على الصحيحين: ج 3 ص 194 الرقم 4819، اُسد الغابة: ج 2 ص 25 وليس فيه ذيله من «وقتل».
عيون أخبار الرضا عليه السلام بإسناده عن عليّ بن الحسين [زين العابدين] عليه السلام:حَدَّثَتني أسماءُ بِنتُ عُمَيسٍ، قالَت: حَدَّثَتني فاطِمَةُ عليهاالسلام: لَمّا حَمَلتُ بِالحَسَنِ عليه السلام ووَلَدتُهُ، جاءَ النَّبِيُّ صلى الله عليه و آله فَقالَ: يا أسماءُ، هَلُمِّي ابني، فَدَفَعتُهُ إلَيهِ. قالَت أسماءُ: فَلَمّا كانَ بَعدَ حَولٍ وُلِدَ الحُسَينُ عليه السلام، وجاءَ النَّبِيُّ صلى الله عليه و آله فَقالَ: يا أسماءُ، هَلُمِّي ابني، فَدَفَعتُهُ إلَيهِ. ۱
عيون أخبار الرضا عليه السلامـ به سندش، از امام زين العابدين عليه السلام ـ: اسماء بنت عميس برايم حكايت كرد كه فاطمه عليهاالسلامفرمود: «چون به حسن عليه السلام باردار شدم و او را به دنيا آوردم، پيامبر صلى الله عليه و آله آمد و فرمود: اى اسماء! پسرم را برايم بياور. پس او را به پيامبر صلى الله عليه و آله دادم.». اسماء گفت: يك سال بعد، هنگامى كه حسين عليه السلام متولّد شد، پيامبر صلى الله عليه و آله آمد و فرمود: «اى اسماء! پسرم را برايم بياور» و من او را به پيامبر صلى الله عليه و آله دادم.
۱.عيون أخبار الرضا عليه السلام: ج 2 ص 25 ح 5، صحيفة الإمام الرضا عليه السلام: ص 241 ح 146 كلاهما عن أحمد بن عامر الطائي عن الإمام الرضا عن آبائه عليهم السلام، إعلام الورى: ج 1 ص 427 عن الإمام زين العابدين عليه السلام، بحار الأنوار: ج 43 ص 239 ح 4؛ ذخائر العقبى: ص 207 من دون إسناد إلى أحدٍ من أهل البيت عليهم السلام نحوه.
الخرائج والجرائح عن المقداد بن الأسود عن فاطمة عليهاالسلام:لَمّا وَلَدتُ الحَسَنَ، أمَرَني أبي ألّا ألبَسَ ثَوبا أجِدُ فيهِ اللَّذَّةَ حَتّى أفطِمَهُ، فَأَتاني أبي زائِرا، فَنَظَرَ إلَى الحَسَنِ وهُوَ يَمُصُّ النَّوى، قالَ: فَطَمتِهِ؟ قُلتُ: نَعَم. قالَ: إذا أحَبَّ عَلِيٌّ الاِشتِمالَ فَلا تَمنَعيهِ؛ فَإِنّي أرى في مُقَدَّمِ وَجهِكِ ضَوءا ونورا، وذلِكِ أنَّكِ سَتَلِدينَ حُجَّةً لِهذَا الخَلقِ، وحُجَّةً عَلى ذَا الخَلقِ. فَلَمّا أن تَمَّ الشَّهرُ مِن حَملي، وَجَدتُ في بَطني سُخنَةً، فَقُلتُ لِأَبي ذلِكَ. فَدَعا بِتَورٍ ۱ مِن ماءٍ، فَتَكَلَّمَ عَلَيهِ وتَفَلَ فيهِ، وقالَ: اِشرَبي، فَشَرِبتُ، فَطَرَدَ اللّهُ عَنّي ما كُنتُ أجِدُ. وصِرتُ فِي الأَربَعينَ مِنَ الأَيّامِ، فَوَجَدتُ دَبيبا في

الخرائج و الجرائحـ به نقل از مقداد بن اسود ـ: فاطمه عليهاالسلام فرمود: «هنگامى كه حسن عليه السلام را به دنيا آوردم، پدرم به من فرمان داد تا هنگامى كه او را از شير نگرفته ام، لباسى براى لذّت بردن نپوشم. پس روزى پدرم به ديدارم آمد و حسن عليه السلام را ديد كه هسته مى مكد. فرمود: «او را از شير گرفته اى؟». گفتم: آرى. فرمود: «هر گاه على خواست تو را در بر بگيرد، مانعش مشو كه من در جلوى صورتت، درخشش و نورى مى بينم؛ زيرا به زودى، حجّتى را براى اين مردم و حجّتى را بر ضدّ آنان، به دنيا مى آورى». پس چون يك ماه از باردارى ام گذشت، در درونم، گرمايى احساس كردم و آن را به پدرم گفتم. او كاسه آبى خواست و بر آن، وِردى خواند و در آن دميد و فرمود: «اين را بنوش». من آن را نوشيدم و خداوند، آن حالت را از من،

۱.تَوْر: إناء من صُفر أو حِجارة كالإجّانة (النهاية: ج 1 ص 199 «تور»).
۲.المَنُّ: رطلان (لسان العرب: ج 13 ص 419 «منن»).
۳.برحَ مكانَه: زال عنه (القاموس المحيط: ج 1 ص 215 «برح»).
۴.كذا في المصدر، ولا توجد هذه العبارة في بحار الأنوار.
۵.اُمّ سلمة، هند بنت أبي اُميّة بن المغيرة القرشيّة المخزوميّة، اشتهرت بكنيتها. كان أبوها من الأجواد. هاجرت مع زوجها أبي سلمة الى الحبشة ثمّ هاجرت إلى المدينة، وكانت أوّل ظعينة دخلت إلى المدينة مهاجرة. لمّا مات زوجها من الجراحة التي أصابته في اُحد، تزوّجها النبيّ صلى الله عليه و آله في سنة (4 ه)، روت عن النبيّ صلى الله عليه و آله وكانت من الفقهاء الصحابيات، وقصّة الكساء المعروفة وقعت في بيتها، فقال لها النبي صلى الله عليه و آله: «انك على خير»، وكانت ذات جمال بارع ورأي ثاقب. كانت من المعروفين بمحبة أهل البيت عليهم السلام و ولائهم استودعها الحسين عليه السلام صحيفة مختومة وسلاح النبيّ صلى الله عليه و آله وغيرهما من ميراث النبيّ صلى الله عليه و آله، ثمّ قبضها بعد ذلك عليّ بن الحسين عليه السلام. توفّيت في خلافة يزيد بن معاوية سنة (61 ه) و دفنت بالبقيع (راجع: الطبقات الكبرى: ج 8 ص 86 ـ 96 وسير أعلام النبلاء: ج 2 ص 201 ـ 210 والإصابة: ج 8 ص 342 و 404 والكافي: ج 1 ص 235 ح7 و8 وص 287 ح 1 والأمالي للطوسي: ص 368 ح 783).
۶.يقال: أزَّرَه وآزَرَهُ: إذا أعانه وأسعده، من الأزْر: القوّة والشدّة (النهاية: ج 1 ص 46 «أزر»).
۷.الرُّقية: العوذة التى يرقى بها صاحب الآفة، كالحمّى (مجمع البحرين: ج 2 ص 726 «رقى»).
۸.حمامة: امرأة كانت تخدم في بيت فاطمة الزّهراء عليهاالسلام كما يظهر من بعض الأخبار راجع: الخرائج والجرائح: ج2 ص842.
۹.الخرائج والجرائح: ج 2 ص 843 ح 60، بحار الأنوار: ج 43 ص 272 ح 39.
۱۰.هند دختر ابو اُميّة بن مغيره قريشى مخزومى، به كنيه اش شهرت دارد. پدرش از سخاوتمندان بود. او با شوهرش ابو سَلَمه، به حبشه مهاجرت كرد و از آن جا به مدينه هجرت نمود و نخستين هودج نشين مهاجرى بود كه وارد مدينه شد. وقتى شوهرش بر اثر زخمى كه در جنگ اُحُد خورده بود، از دنيا رفت، پيامبر صلى الله عليه و آله در سال چهارم هجرى، او را به همسرى گرفت. اُمّ سلمه از زنان فهميده صحابى بود و از پيامبر صلى الله عليه و آله، روايت نقل كرده است. داستان كسا كه در منزل وى اتّفاق افتاد، مشهور است و در آن، پيامبر صلى الله عليه و آله به او فرمود: «تو بر راه درست هستى». اُمّ سلمه، زنى زيبا و دل ربا و صاحب نظر بود. وى از شخصيت هاى مشهور به دوستى اهل بيت عليهم السلام و ولايت آنان بود. امام حسين عليه السلام صحيفه مُهر و موم شده و سلاح پيامبر صلى الله عليه و آله و باقى ميراث نبوى را تسليم وى كرد و پس از آن، امام زين العابدين عليه السلام آنها را تحويل گرفت. وى در دوران خلافت يزيد بن معاويه در سال 61 ق، از دنيا رفت و در بقيع به خاك سپرده شد.
۱۱.از برخى گزارش ها به دست مى آيد كه حَمامه، خدمت گزار فاطمه زهرا عليهاالسلام بوده است.
الأمالي للصدوق عن عبد اللّه بن سنان عن أبي عبد اللّه [الصادق] عليه السلام:أقبَلَ جيرانُ اُمِّ أيمَنَ إلى رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله، فَقالوا: يا رَسولَ اللّهِ، إنَّ اُمَّ أيمَنَ لَم تَنَمِ البارِحَةَ مِنَ البُكاءِ، لَم تَزَل تَبكي حَتّى أصبَحَت، قالَ: فَبَعَثَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله إلى اُمِّ أيمَنَ فَجاءَتهُ. فَقالَ لَها: يا اُمَّ أيمَنَ، لا أبكَى اللّهُ عَينَيكِ! إنَّ جيرانَكِ أتَوني وأخبَروني أنَّكِ لَم تَزالِي ۱ اللَّيلَ تَبكينَ أجمَعَ، فَلا أبكَى اللّهُ عَينَيكِ! مَا الَّذي أبكاكِ؟ قالَت: يا رَسولَ اللّهِ، رَأَيتُ رُؤيا عَظيمَةً شَديدَةً، فَلَم أزَل أبكِي اللَّيلَ أجمَعَ. فَقالَ لَها رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله: فَقُصّيها عَلى رَسولِ اللّهِ؛ فَإِنَّ اللّهَ

الأمالى، صدوقـ به نقل از عبد اللّه بن سنان، از امام صادق عليه السلام ـ: همسايگان اُمّ اَيمَن، نزد پيامبر صلى الله عليه و آله آمدند و گفتند: اى پيامبر خدا! اُمّ ايمن، ديشب از گريه نخوابيد و تا صبح، پيوسته گريه مى كرد. پيامبر خدا به دنبال امّ ايمن فرستاد و او آمد. پيامبر صلى الله عليه و آله به او فرمود: «اى امّ ايمن! خداوند، چشمانت را گريان نكند! همسايگانت نزد من آمده و خبر داده اند كه تو، همه شب را گريسته اى. خداوند، چشمانت را گريان نكند! چه چيزى تو را گريان كرده است؟». امّ ايمن گفت: اى پيامبر خدا! رؤياى وحشتناكى ديدم و همه شب را گريستم. پيامبر خدا به او فرمود: «آن را براى فرستاده خدا حكايت كن، كه خدا و فرستاده اش داناترند». امّ ايمن گفت: بر من گران مى آيد كه از آن، سخن بگويم.

۱.في المصدر: «لم تزلي»، والتصويب من روضة الواعظين.
۲.الأمالي للصدوق: ص 142 ح 144، روضة الواعظين: ص 171، المناقب لابن شهر آشوب: ج 4 ص 70 عن الإمام الصادق عليه السلام وابن عبّاس نحوه، بحار الأنوار: ج 43 ص 242 ح 15.
الكافي عن أبي خديجة عن أبي عبد اللّه [الصادق] عليه السلام:لَمّا حَمَلَت فاطِمَةُ عليهاالسلامبِالحُسَينِ عليه السلام، جاءَ جَبرَئيلُ عليه السلام إلى رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله، فَقالَ: إنَّ فاطِمَةَ عليهاالسلامسَتَلِدُ غُلاما تَقتُلُهُ اُمَّتُكَ مِن بَعدِكَ، فَلَمّا حَمَلَت فاطِمَةُ بِالحُسَينِ عليه السلام كَرِهَت حَملَهُ، وحينَ وَضَعَتهُ كَرِهَت وَضعَهُ. ثُمَّ قالَ أبو عَبدِ اللّهِ عليه السلام: لَم تُرَ فِي الدُّنيا اُمٌّ تَلِدُ غُلاما تَكرَهُهُ، ولكِنَّها كَرِهَتهُ لِما عَلِمَت أنَّهُ سَيُقتَلُ، قالَ: وفيهِ نَزَلَت هذِهِ الآيَةُ: «وَ وَصَّيْنَا الْاءِنسَـنَ بِوَ لِدَيْهِ إِحْسَـنًا حَمَلَتْهُ اُمُّهُ كُرْهًا وَ وَضَعَتْهُ كُرْهًا وَ حَمْلُهُ وَ فِصَــلُهُ ثَلَـثُونَ شَهْرًا» ۱. ۲

الكافىـ به نقل از ابو خديجه، از امام صادق عليه السلام ـ: چون فاطمه عليهاالسلام به حسين عليه السلام باردار شد، جبرئيل عليه السلام نزد پيامبر خدا آمد و گفت: «بى گمان، فاطمه عليهاالسلام به زودى، پسرى را به دنيا مى آورد كه امّتت پس از تو، او را خواهند كُشت». فاطمه عليهاالسلام هنگامى كه به حسين عليه السلام باردار شد، از باردار شدن به او و وضعِ حمل او ناراحت بود. در دنيا ديده نشده كه مادرى از به دنيا آوردن پسرش ناراحت باشد؛ امّا فاطمه عليهاالسلاماز اين رو ناخشنود بود كه مى دانست او به زودى، كشته خواهد شد. براى [امثال] اين مورد، اين آيه نازل شد: «و انسان را نسبت به پدر و مادرش به احسان، سفارش كرديم. مادرش با تحمّل رنج، به او باردار شد و با تحمّل رنج، او را به دنيا آورد، و مدّت بار برداشتن و

۱.الاحقاف: 15.
۲.الكافي: ج 1 ص 464 ح 3، كامل الزيارات: ص 122 ح 135 عن أبي سلمة سالم بن مكرم، تأويل الآيات الظاهرة: ج2 ص579 ح4، بحار الأنوار: ج 44 ص 231 ح 16.
الكافي عن محمّد بن عمرو الذريّات عن رجل من أصحابنا عن أبي عبد اللّه [الصادق] عليه السلام:إنَّ جَبرَئيلَ عليه السلام نَزَلَ عَلى مُحَمَّدٍ صلى الله عليه و آله، فَقالَ لَهُ: يا مُحَمَّدُ، إنَّ اللّهَ يُبَشِّرُكَ بِمَولودٍ يولَدُ مِن فاطِمَةَ، تَقتُلُهُ اُمَّتُكَ مِن بَعدِكَ، فَقالَ صلى الله عليه و آله: يا جَبرَئيلُ، وعَلى رَبِّي السَّلامُ، لا حاجَةَ لي في مَولودٍ يولَدُ مِن فاطِمَةَ تَقتُلُهُ اُمَّتي مِن بَعدي، فَعَرَجَ ثُمَّ هَبَطَ عليه السلام فَقالَ لَهُ مِثلَ ذلِكَ. فَقالَ صلى الله عليه و آله: يا جَبرَئيلُ، وعَلى رَبِّي السَّلامُ، لا حاجَةَ لي في مَولودٍ تَقتُلُهُ اُمَّتي مِن بَعدي، فَعَرَجَ جَبرَئيلُ عليه السلام إلَى السَّماءِ ثُمَّ هَبَطَ فَقالَ: يا مُحَمَّدُ، إنَّ رَبَّكَ يُقرِئُكَ

الكافىـ به نقل از محمّد بن عمرو ذريّات، از يكى از راويان شيعه، از امام صادق عليه السلام ـ: جبرئيل عليه السلام بر محمّد صلى الله عليه و آله نازل شد و به ايشان گفت: اى محمّد! خداوند به تو مژده تولّد فرزندى از فاطمه را مى دهد كه امّتت پس از تو، او را مى كُشند. پيامبر صلى الله عليه و آله فرمود: «اى جبرئيل! بر خدايم درود مى فرستم؛ امّا من به فرزندى كه از فاطمه عليهاالسلاممتولّد شود و امّتم پس از من، او را بكُشند، نياز ندارم». جبرئيل عليه السلام بالا رفت و سپس فرود آمد و [دوباره] مانند آنچه گفته بود، گفت. پيامبر صلى الله عليه و آله فرمود: «اى جبرئيل! بر خدايم درود مى فرستم؛ امّا من به فرزندى كه امّتم پس از من، او را مى كُشند، نيازى ندارم». جبرئيل عليه السلام به سوى آسمان، بالا رفت و سپس

۱.الكافي: ج 1 ص 464 ح 4، كامل الزيارات: ص 123 ح 137، بحار الأنوار: ج 44 ص 232 ح 17 وراجع: كمال الدين: ص 415 ح 6 وعلل الشرائع: ص 206 ح 3 وعيون المعجزات: ص 68.
نمایش ۱ تا ۲۰ از ۳۲۳