فیلترها
نتایج جستجو برای «مدت بارداری مادرش به او و فاصله میان تولد برادرش و بارداری به او»: ۱۲ حدیث
فیلترها
فیلترها
کتاب
موضوع
معصوم
طول حدیث
الأمالي للطوسي عن هشام عن أبي عبد اللّه [الصادق] عليه السلام:حُمِلَ الحُسَينُ عليه السلام سِتَّةَ أشهُرٍ، واُرضِعَ سَنَتَينِ، وهُوَ قَولُ اللّهِ عز و جل: «وَ وَصَّيْنَا الْاءِنسَـنَ بِوَ لِدَيْهِ إِحْسَـنًا حَمَلَتْهُ أُمُّهُ كُرْهًا وَ وَضَعَتْهُ كُرْهًا وَ حَمْلُهُ وَ فِصَــلُهُ ثَلَـثُونَ شهْرًا» ۱. ۲
الأمالى، طوسىـ به نقل از هشام، از امام صادق عليه السلام ـ: باردارى فاطمه عليهاالسلام به امام حسين عليه السلام، شش ماه شد و دو سال شير خورد و اين، سخن خداى عز و جل است كه: «و انسان را به نيكى به پدر و مادرش سفارش كرده ايم. مادرش او را با سختى بار گرفته و به سختى زاده است و بار گرفتن و از شير گرفتن او سى ماه است» . ۳
۱.الأحقاف: 15.
۲.الأمالي للطوسي: ص 661 ح 1370، كمال الدين: ج 2 ص 461، الاحتجاج: ج 2 ص 530، دلائل الإمامة: ص 514 ح 492، تأويل الآيات الظاهرة: ج 1 ص 300 ح 1 كلّها عن سعد بن عبداللّه القمّي عن الإمام المهدي عليه السلام، المناقب لابن شهر آشوب: ج 4 ص 85 عن الإمام المهدي عليه السلام وفيها «حمل الحسين عليه السلام ستّة أشهر» فقط، بحار الأنوار: ج 43 ص 258 ح 45.
۳.در مناقب ابن شهرآشوب و بعضى مصادر ديگر، از امام مهدى عليه السلام روايت شده است: «باردارى به امام حسين عليه السلام شش ماه بود».
تهذيب الأحكام عن زرارة عن أبي عبد اللّه [الصادق] عليه السلام:إذا سَقَطَ [أيِ الحَملُ]لِسِتَّةِ أشهُرٍ فَهُوَ تامٌّ؛ وذلِكَ أنَّ الحُسَينَ بنَ عَلِيٍّ عليه السلام وُلِدَ وهُوَ ابنُ سِتَّةِ أشهُرٍ. ۱
تهذيب الأحكامـ به نقل از زُراره، از امام صادق عليه السلام ـ: جنين، اگر پس از شش ماهگى سِقط شود، تامُّ الخِلقه است؛ زيرا حسين بن على عليه السلام، شش ماهه به دنيا آمده است.
۱.. تهذيب الأحكام: ج 1 ص 328 ح 959، بحار الأنوار: ج 43 ص 258 ح 44 نقلاً عن الكافي وراجع: علل الشرائع: ص 206 ح 3 وكامل الزيارات: ص 125 ح 137 ودلائل الإمامة: ص 177 وتفسير القمّي: ج 2 ص 297 والمناقب لابن شهر آشوب: ج 4 ص 50 وإعلام الورى: ج 1 ص 420 وتأويل الآيات الظاهرة: ج 2 ص 580 وذخائر العقبى: ص 206.
المعجم الكبير عن حفص بن غياث عن جعفر بن محمّد عن أبيه [الباقر] عليهماالسلام:لَم يَكُن بَينَ الحَسَنِ وَالحُسَينِ عليهماالسلام إلّا طُهرٌ. ۱
المعجم الكبيرـ به نقل از حفص بن غياث، از امام صادق عليه السلام ـ: پدرم [باقر عليه السلام] فرمود: «ميان حسن و حسين عليهماالسلام، جز يك طُهر (پاك شدن) فاصله نبود».
۱.المعجم الكبير: ج 3 ص 95 ح 2766، المصنّف لابن أبي شيبة: ج 8 ص 45 ح 40، التاريخ الكبير: ج 2 ص 286 ح 2491، تهذيب الكمال: ج 6 ص 398 كلاهما عن حفص بن غياث عن الإمام الصادق عليه السلام، سير أعلام النبلاء: ج 3 ص 280 عن الإمام الصادق عليه السلام والثلاثة الأخيرة نحوه.
اُسد الغابة عن جعفر بن محمّد [الصّادق] عليه السلام:لَم يَكُن بَينَ الحَملِ بِالحُسَينِ عليه السلام بَعدَ وِلادَةِ الحَسَنِ عليه السلام إلّا طُهرٌ واحِدٌ. ۱
اُسد الغابةـ از امام صادق عليه السلام ـ: ميان باردارى [فاطمه عليهاالسلام] به حسين عليه السلام و تولّد حسن عليه السلام فقط يك طُهر بود.
۱.اُسد الغابة: ج 2 ص 25، الإصابة: ج 2 ص 68؛ تفسير القمّي: ج 2 ص 297 نحوه.
الكافي عن عبد الرحمن العرزمي عن أبي عبد اللّه [الصادق] عليه السلام:كانَ بَينَ الحَسَنِ وَالحُسَينِ عليهماالسلامطُهرٌ، وكانَ بَينَهُما فِي الميلادِ سِتَّةَ أشهُرٍ وعَشرا. ۱
الكافىـ به نقل از عبد الرحمان عرزمى، از امام صادق عليه السلام ـ: ميان حسن و حسين عليهماالسلام، يك طُهر، فاصله بود و در تولّد، شش ماه و ده روز با هم فاصله داشتند.
۱.الكافي: ج 1 ص 464 ح 2، مجموعة نفيسة: ص 7 (تاريخ الأئمّة عليهم السلام) من دون إسنادٍ إلى أحدٍ من أهل البيت عليهم السلام، وفيه «وحمل» بعد «طهر»، بحار الأنوار: ج 43 ص 258 ح 46.
مجموعة نفيسة (تاج المواليد):كانَت والِدَتُهُ [أيِ الحُسَينِ عليه السلام] الطُّهرَ البَتولَ عليهاالسلام، عَلِقَت بِهِ بَعدَ أن وَلَدَت أخاهُ الحَسَنَ عليه السلام بِخَمسينَ لَيلَةً، هكَذا صَحَّ النَّقلُ، فَلَم يَكُن بَينَهُ وبَينَ أخيهِ سِوى هذِهِ المُدَّةِ. ۱
مجموعة نفيسة (تاج المواليد):مادر پاك حسين عليه السلام، زهراى بتول، پس از گذشت پنجاه شب از به دنيا آوردن برادرش حسن عليه السلام، به او باردار شد. اين نقل، صحيح است و ميان او و برادرش، بيشتر از اين مدّت، فاصله نيست.
۱.مجموعة نفيسة: ص 104 (تاج المواليد)، كشف الغمّة: ج 2 ص 215، بحار الأنوار: ج 44 ص 200 الرقم 19؛ مطالب السؤول: ص 70.
مجموعة نفيسة (تاريخ مواليد الأئمّة ووفياتهم) عن حرب بإسناده عن أبي عبد اللّه الصادق عليه السلام:كانَ مُقامُهُ [الحُسَينِ عليه السلام] مَعَ جَدِّهِ رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله سَبعَ سِنينَ، إلّا ما كانَ بَينَهُ وبَينَ أبي مُحَمَّدٍ عليه السلام، وهُوَ سَبعَةُ أشهُرٍ وعَشَرَةُ أيّامٍ. ۱
مجموعة نفيسة (تاريخ مواليد الأئمّة و وفياتهم)ـ به نقل از حرب، به سندش، از امام صادق عليه السلام ـ: حسين عليه السلام هفت سال با جدّش پيامبر صلى الله عليه و آله زيست و از اين مدّت، هفت ماه و ده روز، يعنى فاصله سِنّى او با حسن عليه السلام را بايد كم كرد.
۱.مجموعة نفيسة: ص 175 (تاريخ مواليد الأئمّة ووفياتهم)، كشف الغمّة: ج 2 ص 252، بحار الأنوار: ج 44 ص 201 ح 19.
الطبقات الكبرى (الطبقة الخامسة من الصحابة):عَلِقَت فاطِمَةُ عليهاالسلامبِالحُسَينِ عليه السلام لِخَمسِ لَيالٍ خَلَونَ مِن ذِي القَعدَةِ، سَنَةَ ثَلاثٍ مِنَ الهِجرَةِ، فَكانَ بَينَ ذلِكَ وبَينَ وِلادَةِ الحَسَنِ عليه السلام خَمسونَ لَيلَةً، ووُلِدَ الحُسَينُ عليه السلام في لَيالٍ خَلَونَ مِن شَعبانَ، سَنَةَ أربَعٍ مِنَ الهِجرَةِ. ۱
الطبقات الكبرى (الطبقة الخامسة من الصحابة):فاطمه عليهاالسلام، سال سوم هجرى، پنج شب از ذى قعده گذشته، به حسين عليه السلام باردار شد و ميان آن و تولّد حسن عليه السلام، پنجاه شب فاصله بود. حسين عليه السلام در سال چهارم هجرى، چند شب از شعبان گذشته، متولّد شد.
۱.الطبقات الكبرى (الطبقة الخامسة من الصحابة): ج 1 ص 369، تهذيب الكمال: ج 6 ص 399، تاريخ دمشق: ج 14 ص 121 و ص 257 عن الواقدي نحوه وراجع: تاريخ الطبري: ج 2 ص 537.
المعارف لابن قتيبة:أمَّا الحُسَينُ عليه السلام فَإِنَّهُ وُلِدَ بَعدَ الحَسَنِ عليه السلام بِعَشَرَةِ أشهُرٍ وَاثنَينِ وعِشرينَ يَوما، وكانَت فاطِمَةُ عليهاالسلام حَمَلَت بِهِ بَعدَ أن وَلَدَتِ الحَسَنَ عليه السلام بِشَهرٍ وَاثنَينِ وعِشرينَ يَوما ۱، وأرضَعَتهُ وهِيَ حامِلٌ، ثُمَّ أرضَعَتهُما جَميعا. ۲
المعارف، ابن قتيبه:حسين عليه السلام، ده ماه و بيست و دو روز پس از حسن عليه السلام متولّد شد و فاطمه عليهاالسلام، يك ماه و بيست و دو روز پس از تولّد حسن عليه السلام به او باردار شد ۳ و حسن عليه السلام را در حال باردارى شير مى داد و سپس، هر دو را با هم شير مى داد.
المستدرك على الصحيحين عن قتادة:وَلَدَت فاطِمَةُ عليهاالسلام حُسَينا عليه السلام بَعدَ الحَسَنِ عليه السلام لِسَنَةٍ وعَشَرَةِ أشهُرٍ، فَوَلَدَتهُ لِسِتِّ سِنينَ وخَمسَةِ أشهُرٍ ونِصفٍ مِنَ التّاريخِ، وقُتِلَ الحُسَينُ عليه السلام يَومَ الجُمُعَةِ، يَومَ عاشوراءَ، لِعَشرٍ مَضَينَ مِنَ المُحَرَّمِ، سَنَةَ إحدى وسِتّينَ، وهُوَ ابنُ أربَعٍ وخَمسينَ سَنَةً. ۱
المستدرك على الصحيحينـ به نقل از قَتاده ـ: فاطمه عليهاالسلام حسين عليه السلام را يك سال و ده ماه پس از حسن عليه السلام به دنيا آورد. از اين رو، تاريخ تولّد او، شش سال و پنج ماه و نيم پس از مبدأ تاريخ هجرت مى شود و روز عاشورا، جمعه، دهم محرّم سال 61 هجرى در پنجاه و چهار سالگى شهيد شد.
۱.المستدرك على الصحيحين: ج 3 ص 194 الرقم 4819، اُسد الغابة: ج 2 ص 25 وليس فيه ذيله من «وقتل».
عيون أخبار الرضا عليه السلام بإسناده عن عليّ بن الحسين [زين العابدين] عليه السلام:حَدَّثَتني أسماءُ بِنتُ عُمَيسٍ، قالَت: حَدَّثَتني فاطِمَةُ عليهاالسلام: لَمّا حَمَلتُ بِالحَسَنِ عليه السلام ووَلَدتُهُ، جاءَ النَّبِيُّ صلى الله عليه و آله فَقالَ: يا أسماءُ، هَلُمِّي ابني، فَدَفَعتُهُ إلَيهِ.
قالَت أسماءُ: فَلَمّا كانَ بَعدَ حَولٍ وُلِدَ الحُسَينُ عليه السلام، وجاءَ النَّبِيُّ صلى الله عليه و آله فَقالَ: يا أسماءُ، هَلُمِّي ابني، فَدَفَعتُهُ إلَيهِ. ۱
عيون أخبار الرضا عليه السلامـ به سندش، از امام زين العابدين عليه السلام ـ: اسماء بنت عميس برايم حكايت كرد كه فاطمه عليهاالسلامفرمود: «چون به حسن عليه السلام باردار شدم و او را به دنيا آوردم، پيامبر صلى الله عليه و آله آمد و فرمود: اى اسماء! پسرم را برايم بياور. پس او را به پيامبر صلى الله عليه و آله دادم.».
اسماء گفت: يك سال بعد، هنگامى كه حسين عليه السلام متولّد شد، پيامبر صلى الله عليه و آله آمد و فرمود: «اى اسماء! پسرم را برايم بياور» و من او را به پيامبر صلى الله عليه و آله دادم.
۱.عيون أخبار الرضا عليه السلام: ج 2 ص 25 ح 5، صحيفة الإمام الرضا عليه السلام: ص 241 ح 146 كلاهما عن أحمد بن عامر الطائي عن الإمام الرضا عن آبائه عليهم السلام، إعلام الورى: ج 1 ص 427 عن الإمام زين العابدين عليه السلام، بحار الأنوار: ج 43 ص 239 ح 4؛ ذخائر العقبى: ص 207 من دون إسناد إلى أحدٍ من أهل البيت عليهم السلام نحوه.
الخرائج والجرائح عن المقداد بن الأسود عن فاطمة عليهاالسلام:لَمّا وَلَدتُ الحَسَنَ، أمَرَني أبي ألّا ألبَسَ ثَوبا أجِدُ فيهِ اللَّذَّةَ حَتّى أفطِمَهُ، فَأَتاني أبي زائِرا، فَنَظَرَ إلَى الحَسَنِ وهُوَ يَمُصُّ النَّوى، قالَ: فَطَمتِهِ؟ قُلتُ: نَعَم.
قالَ: إذا أحَبَّ عَلِيٌّ الاِشتِمالَ فَلا تَمنَعيهِ؛ فَإِنّي أرى في مُقَدَّمِ وَجهِكِ ضَوءا ونورا، وذلِكِ أنَّكِ سَتَلِدينَ حُجَّةً لِهذَا الخَلقِ، وحُجَّةً عَلى ذَا الخَلقِ.
فَلَمّا أن تَمَّ الشَّهرُ مِن حَملي، وَجَدتُ في بَطني سُخنَةً، فَقُلتُ لِأَبي ذلِكَ. فَدَعا بِتَورٍ ۱ مِن ماءٍ، فَتَكَلَّمَ عَلَيهِ وتَفَلَ فيهِ، وقالَ: اِشرَبي، فَشَرِبتُ، فَطَرَدَ اللّهُ عَنّي ما كُنتُ أجِدُ.
وصِرتُ فِي الأَربَعينَ مِنَ الأَيّامِ، فَوَجَدتُ دَبيبا في
الخرائج و الجرائحـ به نقل از مقداد بن اسود ـ: فاطمه عليهاالسلام فرمود: «هنگامى كه حسن عليه السلام را به دنيا آوردم، پدرم به من فرمان داد تا هنگامى كه او را از شير نگرفته ام، لباسى براى لذّت بردن نپوشم. پس روزى پدرم به ديدارم آمد و حسن عليه السلام را ديد كه هسته مى مكد. فرمود: «او را از شير گرفته اى؟».
گفتم: آرى.
فرمود: «هر گاه على خواست تو را در بر بگيرد، مانعش مشو كه من در جلوى صورتت، درخشش و نورى مى بينم؛ زيرا به زودى، حجّتى را براى اين مردم و حجّتى را بر ضدّ آنان، به دنيا مى آورى».
پس چون يك ماه از باردارى ام گذشت، در درونم، گرمايى احساس كردم و آن را به پدرم گفتم. او كاسه آبى خواست و بر آن، وِردى خواند و در آن دميد و فرمود: «اين را بنوش». من آن را نوشيدم و خداوند، آن حالت را از من،
۱.تَوْر: إناء من صُفر أو حِجارة كالإجّانة (النهاية: ج 1 ص 199 «تور»).
۲.المَنُّ: رطلان (لسان العرب: ج 13 ص 419 «منن»).
۳.برحَ مكانَه: زال عنه (القاموس المحيط: ج 1 ص 215 «برح»).
۴.كذا في المصدر، ولا توجد هذه العبارة في بحار الأنوار.
۵.اُمّ سلمة، هند بنت أبي اُميّة بن المغيرة القرشيّة المخزوميّة، اشتهرت بكنيتها. كان أبوها من الأجواد. هاجرت مع زوجها أبي سلمة الى الحبشة ثمّ هاجرت إلى المدينة، وكانت أوّل ظعينة دخلت إلى المدينة مهاجرة. لمّا مات زوجها من الجراحة التي أصابته في اُحد، تزوّجها النبيّ صلى الله عليه و آله في سنة (4 ه)، روت عن النبيّ صلى الله عليه و آله وكانت من الفقهاء الصحابيات، وقصّة الكساء المعروفة وقعت في بيتها، فقال لها النبي صلى الله عليه و آله: «انك على خير»، وكانت ذات جمال بارع ورأي ثاقب. كانت من المعروفين بمحبة أهل البيت عليهم السلام و ولائهم استودعها الحسين عليه السلام صحيفة مختومة وسلاح النبيّ صلى الله عليه و آله وغيرهما من ميراث النبيّ صلى الله عليه و آله، ثمّ قبضها بعد ذلك عليّ بن الحسين عليه السلام. توفّيت في خلافة يزيد بن معاوية سنة (61 ه) و دفنت بالبقيع (راجع: الطبقات الكبرى: ج 8 ص 86 ـ 96 وسير أعلام النبلاء: ج 2 ص 201 ـ 210 والإصابة: ج 8 ص 342 و 404 والكافي: ج 1 ص 235 ح7 و8 وص 287 ح 1 والأمالي للطوسي: ص 368 ح 783).
۶.يقال: أزَّرَه وآزَرَهُ: إذا أعانه وأسعده، من الأزْر: القوّة والشدّة (النهاية: ج 1 ص 46 «أزر»).
۷.الرُّقية: العوذة التى يرقى بها صاحب الآفة، كالحمّى (مجمع البحرين: ج 2 ص 726 «رقى»).
۸.حمامة: امرأة كانت تخدم في بيت فاطمة الزّهراء عليهاالسلام كما يظهر من بعض الأخبار راجع: الخرائج والجرائح: ج2 ص842.
۹.الخرائج والجرائح: ج 2 ص 843 ح 60، بحار الأنوار: ج 43 ص 272 ح 39.
۱۰.هند دختر ابو اُميّة بن مغيره قريشى مخزومى، به كنيه اش شهرت دارد. پدرش از سخاوتمندان بود. او با شوهرش ابو سَلَمه، به حبشه مهاجرت كرد و از آن جا به مدينه هجرت نمود و نخستين هودج نشين مهاجرى بود كه وارد مدينه شد. وقتى شوهرش بر اثر زخمى كه در جنگ اُحُد خورده بود، از دنيا رفت، پيامبر صلى الله عليه و آله در سال چهارم هجرى، او را به همسرى گرفت. اُمّ سلمه از زنان فهميده صحابى بود و از پيامبر صلى الله عليه و آله، روايت نقل كرده است. داستان كسا كه در منزل وى اتّفاق افتاد، مشهور است و در آن، پيامبر صلى الله عليه و آله به او فرمود: «تو بر راه درست هستى».
اُمّ سلمه، زنى زيبا و دل ربا و صاحب نظر بود. وى از شخصيت هاى مشهور به دوستى اهل بيت عليهم السلام و ولايت آنان بود. امام حسين عليه السلام صحيفه مُهر و موم شده و سلاح پيامبر صلى الله عليه و آله و باقى ميراث نبوى را تسليم وى كرد و پس از آن، امام زين العابدين عليه السلام آنها را تحويل گرفت.
وى در دوران خلافت يزيد بن معاويه در سال 61 ق، از دنيا رفت و در بقيع به خاك سپرده شد.
۱۱.از برخى گزارش ها به دست مى آيد كه حَمامه، خدمت گزار فاطمه زهرا عليهاالسلام بوده است.