فیلترها
نتایج جستجو برای «همسران بهشتیان»: ۲۳ حدیث
فیلترها
فیلترها
کتاب
موضوع
معصوم
طول حدیث
پيامبر خدا صلى الله عليه و آلهـ در باره اين سخن خداى بلندمرتبه: «و ايشان را در آن جا، همسران پاك است» ـ: [پاك] از حيض و مدفوع و خلط حلق و آب دهان.
عنه صلى الله عليه و آله:خُلِقَ الحُورُ العِينُ مِن تَسبِيحِ المَلائِكَةِ، فَلَيسَ فِيهِنَّ أَذًى، قالَ اللّهُ عز و جل: «إِنَّـا أَنشَأْنَـهُنَّ إِنشَاءً * فَجَعَلْنَـهُنَّ أَبْكَارًا * عُرُبًا» عَوَاشِقَ لِأَزواجِهِنَّ «أَتْرَابًا» . ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:حور العين از تسبيح فرشتگان، آفريده شده اند. بنا بر اين، در آنان، اذيّتى وجود ندارد. خداى عز و جلفرموده است: «ما ايشان را پديد آورديم پديد آوردنى. پس، ايشان را دوشيزگانى شوهردوست» : عاشق شوهرانشان «و همسال قرار داديم» .
۱.تفسير الثعلبي: ج 9 ص 211، الفردوس: ج 2 ص 192 ح 2955 كلاهما عن عائشة، كنز العمّال: ج 14 ص 519 ح 39468.
پيامبر خدا صلى الله عليه و آلهـ در باره اين سخن خداى بلندمرتبه كه: «در آن جا زنانى خوب و نيكويند» ـ: خوب در اخلاق، نيكو در رخسار.
۱.الرحمن: 70.
۲.المعجم الكبير: ج 23 ص 368 ح 870، المعجم الأوسط: ج 3 ص 278 ح 3141، تفسير الثعلبي: ج 9 ص 195، الفردوس: ج 3 ص 154 ح 4417، تفسير الطبري: ج 13 الجزء 27 ص 158 كلّها عن اُمّ سلمة، كنز العمّال: ج 2 ص 43 ح 3046؛ مجمع البيان: ج 9 ص 319، الاختصاص: ص 352 كلاهما عن اُمّ سلمة، التبيان في تفسير القرآن: ج 9 ص 484 من دون إسنادٍ إلى أحدٍ من أهل البيت عليهم السلام، بحار الأنوار: ج8 ص106.
پيامبر خدا صلى الله عليه و آلهـ در باره اين سخن خداى بلندمرتبه: «ما ايشان را پديد آورديم پديد آوردنى» ـ: برخى از اين دختركانِ پديد آورده شده، همان زنانى هستند كه در دنيا پير و فرتوت بوده اند و از چشمانشان هميشه چرك مى آمده است.
۱.العَمَش: أن لا تزال العين تسيل الدمع ولا يكاد الأعمش يبصر بها (لسان العرب: ج 6 ص 320 «عمش»).
۲.سنن الترمذي: ج 5 ص 402 ح 3296، الزهد لهنّاد: ج 1 ص 57 ح 21، تفسير الطبري: ج 13 الجزء 27 ص 185، الدرّ المنثور: ج 8 ص 15 نقلاً عن الفريابيّ وابن المنذر وابن مردويه وكلّها عن أنس، كنز العمّال: ج 2 ص 11 ح 2928.
عنه صلى الله عليه و آله:الكَواعِبُ: الفَتَياتُ النَّواهِدُ، أَترابا: المُستَوِياتُ القَدُّ عَلى مِيلادٍ واحِدٍ وَسِنٍّ واحِدٍ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:«الكَواعب» يعنى: دختركان نورسيده نارپستان. «أَترابا» يعنى: هم قد و هم سال.
۱.الفردوس: ج 3 ص 311 ح 4936 عن اُمّ سلمة؛ تفسير القمّي: ج 2 ص 402 عن أبي الجارود عن الإمام الباقر عليه السلام وليس فيه ذيله من «أترابا.».
عنه صلى الله عليه و آله:إِنَّ أهلَ الجَنَّةِ إِذا جامَعُوا نِساءَهُم عادُوا أَبكارا. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:اهل بهشت هر گاه با زنانشان نزديكى كنند، دوباره باكره مى شوند.
۱.المعجم الصغير: ج 1 ص 91، تاريخ بغداد: ج 6 ص 53 ح 3079، الفردوس: ج 1 ص 409 ح 1651، العظمة: ص 209 ح 585 كلّها عن أبي سعيد الخدري، كنز العمّال: ج 14 ص 470 ح 39296.
عنه صلى الله عليه و آله:إِنَّ أَزواجَ أَهلِ الجَنَّةِ لَيُغَنِّينَ أَزواجَهُنَّ بِأَحسَنِ أَصواتٍ «ما» سَمِعَها أَحَدٌ قَطُّ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:همسران بهشتيان براى شوهرانشان با خوش ترين صداهايى كه هيچ كس هرگز آنها را نشنيده است، آواز مى خوانند.
۱.المعجم الأوسط: ج 5 ص 149 ح 4917، المعجم الصغير: ج 1 ص 260 كلاهما عن ابن عمر، كنز العمّال: ج 14 ص 518 ح 39462.
عنه صلى الله عليه و آله:إِنَّ الحُورَ فِي الجَنَّةِ يَتَغَنَّينَ يَقُلْنَ:
نَحنُ الحُورُ الحِسانُهُدِينا لِأَزواجٍ كِرامٍ
۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:حوريان بهشتى، آواز مى خوانند و مى گويند:
ما سيه چشمان خوب روى
به شوهرانى ارجمند، هديه گشته ايم.
۱.المعجم الأوسط: ج 6 ص 312 ح 6497، التاريخ الكبير: ج 7 ص 16 الرقم 70، تفسير ابن كثير: ج 8 ص 12، الدرّ المنثور: ج 7 ص 720 نقلاً عن ابن أبي شيبة وابن مردويه والثلاثة الأخيرة نحوه وكلّها عن أنس، كنز العمّال: ج 14 ص 518 ح 39460.
عنه صلى الله عليه و آله:إِنَّ فِي الجَنَّةِ لَمُجتَمَعا لِلحُورِ العِينِ يَرفَعنَ بِأَصواتٍ لَم يَسمَعِ الخَلائِقُ مِثلَها. قالَ: يَقُلنَ: «نَحنُ الخالِداتُ فَلا نَبِيدُ، وَنَحنُ النّاعِماتُ فَلا نَبْأَسُ، وَنَحنُ الرّاضِياتُ فَلا نَسخَطُ، طُوبى لِمَن كانَ لَنا وَكُنّا لَهُ». ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:در بهشت، انجمنى از حور العين است كه با آوازهايى كه خلايق، نظير آنها را نشنيده اند، مى خوانند و مى گويند: «ما جاودانگانيم و هرگز نابود نمى شويم. ما نازپروردگانيم و هرگز به درويشى نمى افتيم. ما همواره شادمانيم و هرگز ناشادمان نمى گرديم. خوشا به حال كسى كه از آنِ ماست و ما از آنِ اوييم!».
۱.سنن الترمذي: ج 4 ص 696 ح 2564، مسند ابن حنبل: ج 1 ص 329 ح 1342، المصنّف لابن أبي شيبة: ج 8 ص 69 ح 18 نحوه، تفسير ابن كثير: ج 8 ص 12 وكلّها عن النعمان بن سعد عن الإمام عليّ عليه السلام، كنز العمّال: ج 14 ص 518 ح 39461؛ جامع الأخبار: ص 495 ح 1374 عن الإمام عليّ عليه السلام عنه صلى الله عليه و آله، بحار الأنوار: ج 8 ص 148 ح 76.
عنه صلى الله عليه و آله:لَو أَنَّ حُورا أَطلَعَت إِصبَعا مِن أَصابِعِها، لَوَجَدَ رِيحَها كُلُّ ذِي رُوحٍ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:اگر حورى، انگشتى از انگشتانش را نمايان سازد، هر جاندارى بوى خوش آن را حس خواهد كرد.
۱.المعجم الكبير: ج 6 ص 59 ح 5511، حلية الأولياء: ج 1 ص 247، تاريخ دمشق: ج 21 ص 147 ح 4752 كلّها عن سعيد بن عامر، كنز العمّال: ج 14 ص 519 ح 39469.
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:اگر زنى از بهشتيان براى زمينيان نمايان گردد، از آسمان تا زمين را روشن مى كند و عالم را آكنده از بوى [خوش خود] مى سازد. چارقد سر او از دنيا و هر آنچه در دنياست، بهتر است.
عنه صلى الله عليه و آله:لَو أَنَّ امرَأَةً مِن نِساءِ أَهلِ الجَنَّةِ اطَّلَعَت مِن سَماءِ الدُّنيا فِي لَيلَةٍ ظَلماءَ لَأَضاءَت لَها الأَرضُ أَفضَلَ مِمّا يُضِيءُ القَمَرُ لَيلَةَ البَدرِ، وَلَوَجَدَ رِيحَ نَشرِها جَمِيعُ أَهلِ الأَرضِ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:اگر زنى از زنان اهل بهشت، در شبى تار در آسمان دنيا نمايان شود، زمين از آن روشن مى گردد، بيشتر از روشن شدنش به وسيله ماه شب چهارده، و همه اهل زمين، بوى خوش او را حس مى كنند.
۱.الأمالي للطوسي: ص 533 ح 1162، مكارم الأخلاق: ج 2 ص 371 ح 2661 كلاهما عن أبي ذرّ، بحار الأنوار: ج 77 ص 82 ح 3.
عنه صلى الله عليه و آله:لَو أَنَّ امرَأَةً مِن أَهلِ الجَنَّةِ أَشرَفَت إِلَى أَهلِ الأَرضِ لَمَلَأَتِ الأَرضَ رِيحَ مِسكٍ، وَلَأَذهَبَت ضَوءَ الشَّمسِ وَالقَمَرِ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:اگر زنى از بهشتيان بر مردم زمين نمايان شود، زمين را از بوى مشك مى آكنَد و نور خورشيد و ماه را محو مى سازد.
۱.المعجم الكبير: ج 6 ص 59 ح 5512، الزهد لابن المبارك: ص 77 ح 226، تاريخ دمشق: ج 21 ص 145 كلّها عن سعيد بن عامر بن حذيم، المصنّف لابن أبي شيبة: ج 8 ص 79 ح 69 عن الحسن وليس فيه ذيله، كنز العمّال: ج 14 ص 473 ح 39315.
عنه صلى الله عليه و آله:نِساءُ أَهلِ الجَنَّةِ يُرى مُخُّ سُوقِهِنَّ مِن وَراءِ اللَّحمِ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:زنان بهشتى، مغز ساق هايشان از پشت گوشت، ديده مى شود.
۱.مسند ابن حنبل: ج 3 ص 402 ح 9443، الدرّ المنثور: ج 7 ص 713 نقلاً عن عبد بن حميد وكلاهما عن أبي هريرة، كنز العمّال: ج 14 ص 464 ح 39279.
عنه صلى الله عليه و آله:إِنَّ الرَّجُلَ لَيَتَّكِئُ فِي الجَنَّةِ سَبعِينَ سَنَةً قَبلَ أَن يَتَحَوَّلَ، ثُمَّ تَأتِيهِ امرَأَةٌ فَتَضرِبُ عَلى مَنكِبَيهِ، فَيَنظُرُ وَجهُهُ فِي خَدِّها أَصفى مِنَ المِرآةِ، وَإِنَّ أَدْنى لُؤلُؤَةٍ عَلَيها تُضِيءُ ما بَينَ المَشرِقِ وَالمَغرِبِ، فَتُسَلِّمُ عَلَيهِ فَيَرُدُّ السَّلامَ، وَيَسأَلُها: مَن أَنتِ؟ وَتَقُولُ: أَنا مِن المَزِيدِ، وَإِنَّهُ لَيَكُونُ عَلَيها سَبعُونَ ثَوبا أَدناها مِثلُ النُّعمانِ مِن طُوبى، فَيَنفُذُها بَصَرُهُ، حَتَّى يَرى مُخَّ ساقِها مِن وَراءِ ذَلِكَ، وَإِنَّ عَلَيها مِنَ التِّيجانِ، إِنَّ أَدنى لُؤلُؤَةٍ فِيها لَتُضِيءُ ما بَينَ المَشرِقِ وَالمَغرِبِ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:مرد، در بهشت، هفتاد سال تكيه مى دهد، بدون آن كه صورتش را به طرفى برگرداند. سپس زنى نزد او مى آيد و به شانه اش مى زند و او صورتش را به طرف چهره آن زن ـ كه از آينه صاف تر است و كوچك ترين مرواريدش از مشرق تا مغرب را روشن مى سازد ـ، بر مى گرداند. زن به او سلام مى كند و او جواب سلامش را مى دهد و مى پرسد: تو كيستى؟
او مى گويد: من از فزونى ام ۲.
بر تن آن زن، هفتاد جامه از درخت طوبا پوشانده شده كه كمترين آنها، مانند شقايق نعمان است. پس نگاه مرد از آنها نفوذ مى كند تا جايى كه از پشت آنها مغز ساق او را مى بيند. نيز تاج هايى بر سر دارد كه كوچك ترين مرواريد آنها، از مشرق تا مغرب را روشن مى كند.
۱.مسند ابن حنبل: ج 4 ص 150 ح 11715، مسند أبي يعلى: ج 2 ص 132 ح 1381، تفسير الطبري: ج 13 الجزء 26 ص 176، تفسير ابن كثير: ج 7 ص 385 كلّها عن أبي سعيد الخدري، كنز العمّال: ج 14 ص 483 ح 39356.
۲.واژه «مَزيد» در متن عربى، اشاره است به اين سخن خداى عز و جل كه: «وَ لَدَيْنَا مَزِيدٌ» و «لِّلَّذِينَ أَحْسَنُواْ الْحُسْنَى وَ زِيَادَةٌ»، يا اشاره است به روز جمعه كه از آن به «يوم المزيد» تعبير شده است.
عنه صلى الله عليه و آلهـ فِي قَولِهِ تَعالى: «كَأَنَّهُنَّ الْيَاقُوتُ وَ الْمَرْجَانُ» ۱ ـ: يَنظُرُ إِلى وَجهِهِ فِي خَدِّها أَصفى مِنَ المِرآةِ، وَإِنَّ أَدنى لُؤلُؤَةٍ عَلَيها لَتُضِيءُ ما بَينَ المَشرِقِ وَالمَغرِبِ، وَإِنَّها يَكُونُ عَلَيها سَبعُونَ ثَوبا يَنفُذُها بَصَرُهُ حَتَّى يَرى مُخَّ ساقِها مِن وَراءِ ذَلِكَ. ۲
پيامبر خدا صلى الله عليه و آلهـ در باره اين سخن خداى بلندمرتبه: «گويا ياقوت و مرجان اند» ـ: به گونه او (حورى) مى نگرد كه از آينه صاف تر است و پست ترين مرواريدى كه بر اوست، از مشرق تا مغرب را روشن مى كند. نيز هفتاد جامه بر تن اوست كه نگاهش از آنها عبور مى كند، به طورى كه از پشت آنها مغز ساق او را مى بيند.
عنه صلى الله عليه و آله:إِنَّ المَرأَةَ مِن نِساءِ أَهلِ الجَنَّةِ لَيُرى بَياضُ ساقِها مِن وَراءِ سَبعِينَ حُلَّةً حَتَّى يُرى مُخُّها، وَذَلِكَ بِأَنَّ اللّهَ يَقُولُ: «كَأَنَّهُنَّ الْيَاقُوتُ وَ الْمَرْجَانُ» فَأَمّا الياقُوتُ فَإِنَّهُ حَجَرٌ لَو أَدخَلتَ فِيهِ سِلكا ثُمَّ استَصفَيتَهُ لَرَأَيتَهُ مِن وَرائِهِ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:زن بهشتى، سپيدىِ ساقش از پس هفتاد جامه نمايان است، به طورى كه مغزِ [ساقِ پاى] او ديده مى شود. دليلش اين است كه خداوند مى فرمايد: «گويا ياقوت و مرجان اند» . ياقوت، سنگى است كه اگر رشته نخى را داخل آن قرار دهى و سپس آن را صيقل دهى، آن نخ ديده مى شود.
۱.سنن الترمذي: ج 4 ص 676 ح 2533، صحيح ابن حبّان: ج 16 ص 408 ح 7396 نحوه، تفسير الطبري: ج 13 الجزء 27 ص 152، تفسير ابن كثير: ج 7 ص 479، العظمة: ص 209 ح 586 نحوه وكلّها عن عبد اللّه بن مسعود، كنز العمّال: ج 14 ص 477 ح 39330.
سنن الترمذي عن أنس عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله:يُعطَى المُؤمِنُ فِي الجَنَّةِ قُوَّةَ كَذا وَكَذا مِنَ الجِماعِ. قِيلَ: يا رَسولَ اللّهِ، أَوَمَن يُطِيقُ ذَلِكَ؟ قالَ: يُعطَى قُوَّةَ مِائَةٍ. ۱
سنن الترمذىـ به نقل از اَنَس ـ: پيامبر خدا صلى الله عليه و آله فرمود: «در بهشت به مؤمن، فلان و بهمان اندازه نيروى مجامعت داده مى شود».
يكى گفت: اى پيامبر خدا! آيا كسى توان آن را دارد؟
فرمود: «نيروى صد [مرد] به او داده مى شود».
۱.سنن الترمذي: ج 4 ص 677 ح 2536، صحيح ابن حبّان: ج 16 ص 413 ح 7400، موارد الظمآن: ص 655 ح 2635 كلاهما نحوه وراجع: مسند ابن حنبل: ج 7 ص 76 ح 19289 وسنن الدارمي: ج 2 ص 791 ح 2721 والمعجم الكبير: ج 5 ص 178 ح 5009 وكنز العمّال: ج 14 ص 484 ح 39361 والاختصاص: ص 358 و بحارالأنوار: ج 8 ص 102.
المعجم الكبير عن ام سلمة:قُلتُ: يا رَسُولَ اللّهِ، أَخبِرنِي عَن قَولِ اللّهِ: «وَ حُورٌ عِينٌ» ۱؟ قالَ: حُورٌ بِيضٌ عِينٌ ضِخامُ العُيُونِ شُقرُ الجَرداء بِمَنزِلَةِ جَناحِ النُّسُورِ. قُلتُ: يا رَسُولَ اللّهِ، أَخبِرنِي عَن قَولِهِ: «كَأَنَّهُمْ لُؤْلُؤٌ مَّكْنُونٌ» ۲؟ قالَ: صَفاؤُهُنَّ صَفاءُ الدُّرِّ فِي الأَصدافِ الَّتِي لَم تَمَسَّهُ الأَيدِي.
قُلتُ: يا رَسُولَ اللّهِ، أَخبِرنِي عَن قَولِهِ: «فِيهِنَّ خَيْرَ تٌ حِسَانٌ» ؟ قالَ: خَيراتُ الأَخلاقِ، حِسانُ الوُجُوهِ. قُلتُ: يا رَسُولَ اللّهِ، أَخبِرنِي عَن قَولِهِ: «كَأَنَّهُنَّ بَيْضٌ مَّكْنُونٌ» ۳؟ قالَ: رِقَّتُهُنَّ كَرِقَّةِ الجِلدِ الَّذِي رَأَيتِ فِي داخِلِ البَيضَةِ مِمّا يَلِي القِشرَ وَهُوَ الغِرقِئُ.
قُلتُ: يا رَسُولَ
المعجم الكبيرـ به نقل از اُمّ سلمه ـ: گفتم: اى پيامبر خدا! مرا از اين سخن خداوند، آگاه فرما: «وَ حُورٌ عِينٌ» .
فرمود: «سيه چشمانى هستند سيمين بر، درشت چشم، موبور مانند پر عقاب».
گفتم: اى پيامبر خدا! مرا از اين سخن او آگاه فرما: «گويى مرواريدى نهفته اند» .
فرمود: «به شفافيّت دُر در صدف اند كه هيچ دستى به آنها نرسيده است».
گفتم: اى پيامبر خدا! مرا از اين سخن او آگاه فرما: «در آن جا زنانى خوب و نيكويند» .
فرمود: «خوب در اخلاق و نيكو در رخسارند».
گفتم: اى پيامبر خدا! مرا از اين سخن او آگاه فرما: «گويى تخم مرغ زير پَرند» .
فرمود: «نازكى آنها، به نازكى پوستى است كه در زير پوسته تخم مرغ مى بينى؛ يعنى همان پوست نازكى كه بر روى سفيده تخم مرغ كشيده شده است».
گفتم: اى پيامبر خدا!
۱.الواقعة: 22.
۲.الطور: 24.
۳.الصافّات: 49.
۴.الرَّمَص: هو البياض الذي تقطعه العين ويجتمع في زوايا الأجفان (لسان العرب: ج 7 ص 43 «رمص»).
۵.الشَّمَطْ: بياض شعر الرأس يخالط سواده (الصّحاح: ج 3 ص 1138 «شمط»).
۶.المعجم الكبير: ج 23 ص 367 ح 870، المعجم الأوسط: ج 3 ص 278 ح 3141، تفسير ابن كثير: ج 8 ص 10، الدرّ المنثور: ج 7 ص 720 نقلاً عن ابن جرير وابن مردويه نحوه، كنز العمّال: ج 2 ص 43 ح 3046.
الإمام الصادق عليه السلام:لَو أَنَّ حُورا مِن حُورِ الجَنَّةِ أَشرَفَت عَلى أَهلِ الدُّنيا وَأَبدَت ذُؤَابَةً مِن ذَوائِبِها لَأَمتَنَ (لَأَفتَنَ) أَهلَ الدُّنيا ـ أَو لَأَماتَت أَهلَ الدُّنيا ۱ ـوَإِنَّ المُصَلِّيَ لِيُصَلِّي، فَإِذا لَم يَسأَل رَبَّهُ أَن يُزَوِّجَهُ مِن الحُورِ العِينِ قُلنَ: ما أَزهَدَ هذا فِينا! ۲
امام صادق عليه السلام:اگر حورى از حوريان بهشتى بر اهل دنيا سَرَك كشد و زلفى از زلف هاى او نمايان گردد، اهل دنيا قالب تهى مى كنند (اهل دنيا را فريفته مى سازد). نمازگزار، نماز مى خواند و اگر [در نمازش] از پروردگارش درخواست نكند كه از حوريان بهشتى به همسرى اش در آورد، حوريان مى گويند: اين چه قدر به ما بى اعتناست!
نمایش ۱ تا ۲۰ از ۲۳