نتایج جستجو برای «وصی خاتم پیامبران»: ۳۸ حدیث
عنه عليه السلام:أنا وَصِيُّ خَيرِ الأَنبِياءِ، أنَا وَصِيُّ سَيِّدِ الأَنبِياءِ، أنَا وَصِيُّ خاتَمِ النَّبِيّينَ. ۱
امام على عليه السلام:منم وصىّ بهترينِ پيامبران. منم وصىّ سَرور پيامبران. منم وصىّ خاتم پيامبران.
۱.الفضائل لابن شاذان: ص 89، الخرائج والجرائح: ج 2 ص 553 ح 13 عن الإمام الباقر عنه عليهما السلام وفيه «أنا وصيّ سيّد الأنبياء».
الإمام الصادق عليه السلام:إنَّ رَسولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله لَمّا نَزَلَ قُدَيدَ ۱ قالَ لَعَلَيٍّ عليه السلام: يا عَلِيُّ، إنّي سَأَلتُ رَبّي أن يُوالِيَ بَيني وبَينَكَ فَفَعَلَ، وسَأَلتُ رَبّي أن يُؤآخِيَ بَيني وبَينَكَ فَفَعَلَ، وسَأَلتُ رَبّي أن يَجعَلَكَ وَصِيّي فَفَعَلَ. فَقالَ رَجُلانِ مِن قُرَيشٍ: وَاللّهِ لَصاعٌ مِن تَمرٍ في شَنٍّ ۲ بالٍ أحَبُّ إلَينا مِمّا سَأَلَ مُحَمَّدٌ رَبَّهُ، فَهَلّا سَأَلَ رَبَّهُ مَلَكا يَعضُدُهُ عَلى عَدُوِّهِ، أو كَنزا يَستَغني بِهِ عَن فاقَتِهِ، وَاللّهِ ما دَعاهُ إلى حَقٍّ ولا باطِلٍ إلّا أجابَهُ إلَيهِ، فَأَنزَلَ اللّهُ سُبحانَهُ وتَعالى: «فَلَعَلَّكَ تَارِكٌ بَعْضَ مَا يُوحَى إِلَيْكَ وَ ضَآئِقٌ بِهِ صَدْرُكَ» ـ إلى آخِرِ الآيَةِ ـ ۳. ۴
امام صادق عليه السلام:چون پيامبر خدا به قُدَيْد ۵ رسيد، به على عليه السلام فرمود: «اى على! من از پروردگارم خواستم كه ميان من و تو، پيوند دوستى ايجاد كند و كرد. از پروردگارم خواستم كه مرا با تو برادر كند و كرد. نيز از پروردگارم خواستم كه تو را وصىّ من قرار دهد، كه قرار داد». پس دو مرد قريشى گفتند: به خدا سوگند، براى ما يك مَن خرما در مشكى كهنه، از آنچه محمّد از پروردگارش خواست، خوشايندتر است. آخر چرا از پروردگارش فرشته اى نخواست كه در برابر دشمنش يارى اش دهد، يا گنجى نخواست كه بدان از تنگ دستى برهد؟! به خدا سوگند، او را به حق و باطلى نخوانده، مگر آن كه اجابتش كرده است. پس خداوند پاك و متعال، نازل كرد: «مبادا تو، بخشى از آنچه را به تو وحى مى شود، وا نهى و سينه بدان تنگ دارى!» تا پايان آيه ۶.
۱.قُدَيد: اسم موضع قرب مكّة (معجم البلدان: ج 4 ص 313).
۲.الشَّنّ: الخَلَقُ من كلّ آنية صُنعت من جلد، وجمعها شِنان (لسان العرب: ج 13 ص 241 «شنن»).
۳.هود: 12 وبقيّتها: «أَن يَقُولُواْ لَوْلَا أُنزِلَ عَلَيْهِ كَنزٌ أَوْ جَآءَ مَعَهُ مَلَكٌ إِنَّمَآ أَنتَ نَذِيرٌ وَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَىْ ءٍ وَكِيلٌ».
۴.الكافي: ج 8 ص 378 ح 572 عن عمّار بن سويد.
۵.قديد، نام مكانى در نزديكى مكّه است (معجم البلدان: ج 4 ص 313).
۶.هود، آيه 12. بقيّه آيه چنين است: «كه مى گويند: چرا گنجى بر او فرستاده نشد، يا فرشته اى با او نيامد؟ تو فقط هشدار دهنده اى و خدا بر هر چيزى وكيل است».
المناقب لابن المغازلي عن عبد اللّه بن مسعود:قالَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله: أنَا دَعوَةُ أبي إبراهيم. قُلنا: يا رَسولَ اللّهِ، وكَيفَ صِرتَ دَعوَةَ أبيكَ إبراهيمَ؟ قالَ: أوحَى اللّهُ عزَّوجَلَّ إلى إبراهيمَ: «إِنِّى جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا» ۱ فَاستَخَفَّ إبراهيمَ الفَرَحُ قالَ: يا رَبِّ، ومِن ذُرِّيَّتي أئِمَّةٌ مِثلي؟ فَأَوحَى اللّهُ إلَيهِ أن يا إبراهيمُ؛ إنّي لا اُعطيكَ عَهدا لا أفي لَكَ بِهِ. قالَ: يا رَبِّ، مَا العَهدُ الَّذي لا تَفي لي بِهِ؟ قال: لا اُعطيكَ لِظالِمٍ مِن ذُرِّيَّتِكَ. قالَ إبراهيمُ عِندَها: «وَ اجْنُبْنِى وَ بَنِىَّ أَن نَّعْبُدَ الْأَصْنَامَ * رَبِّ إِنَّهُنَّ أَضْلَلْنَ كَثِيرًا مِّنَ النَّاسِ» . ۲ قالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه و آله:

المناقب، ابن مغازلىـ به نقل از عبد اللّه بن مسعود ـ: پيامبر خدا فرمود: «من [ثمره]دعاى پدرم ابراهيم هستم». گفتيم: اى پيامبر خدا! چگونه [ثمره] دعاى پدرت ابراهيم شدى؟ فرمود: «خداوند عز و جل به ابراهيم وحى كرد: «من تو را پيشواى مردم قرار مى دهم» . كه ابراهيم به وجد آمد و گفت: پروردگارا! و از دودمانم [نيز]پيشوايانى مانند من قرار مى دهى؟ خداوند به او وحى كرد: اى ابراهيم! من پيمانى را كه به آن وفا نكنم، با تو نمى بندم. گفت: پروردگارا! آن پيمانى كه با من نمى بندى، چيست؟ [پروردگار، پاسخ] گفت: عهد (امامت) را به ستمگران از دودمانت نمى دهم. ابراهيم عليه السلام در اين هنگام گفت: «مرا و فرزندانم را از پرستش بت ها دور دار. پروردگارا! آنها بسيارى از مردم را گم راه كرده اند» . پيامبر صلى

۱.البقرة: 124.
۲.إبراهيم: 35 و 36.
۳.في المصدر: «نسجد»، والصحيح ما أثبتناه كما في المصادر الاُخرى.
۴.المناقب لابن المغازلي: ص 276 ح 322؛ الأمالي للطوسي: ص 379 ح 811، كشف اليقين: ص 408 ح 518، نهج الحقّ: ص 180 عن ابن عبّاس وفيه من «قال النبيّ صلى الله عليه و آله: فانتهت الدعوة.». راجع: ج 9 ص 398 (لم يكفر باللّه طرفة عين).
۵.ر. ك: ج 9 ص 399 (لحظه اى به خدا كفر نورزيد).
رسول اللّه صلى الله عليه و آلهـ لَمّا أنزَلَ اللّهُ تَبارَكَ وتَعالى «وَ أَوْفُواْ بِعَهْدِى أُوفِ بِعَهْدِكُمْ» ۱ ـ: وَاللّهِ لَقَد خَرَجَ آدَمُ مِنَ الدُّنيا وقَد عاهَدَ قَومَهُ عَلَى الوَفاءِ لِوَلَدِهِ شَيثٍ فَما وُفِيَلَهُ، ولَقَد خَرَجَ نوحٌ مِنَ الدُّنيا وعاهَدَ قَومَهُ عَلَى الوَفاءِ لِوَصِيِّهِ سامٍ فَما وَفَت اُمَّتُهُ، ولَقَد خَرَجَ إبراهيمُ مِنَ الدُّنيا وعاهَدَ قَومَهُ عَلَى الوَفاءِ لِوَصِيِّهِ إسماعيلَ فَما وَفَت اُمَّتُهُ، ولَقَد خَرَجَ موسى مِنَ الدُّنيا وعاهَدَ قَومَهُ عَلَى الوَفاءِ لِوَصِيِّهِ يوشَعَ بنِ نونٍ فَما وَفَت اُمَّتُهُ، ولَقَد رُفِعَ عيسَى بنُ مَريَمَ إلَى السَّماءِ وقَد عاهَدَ قَومَهُ عَلَى الوَفاءِ لَوَصِيِّهِ شَمعونَ بنِ حَمّونَ الصَّفا فَما وَفَت

پيامبر خدا صلى الله عليه و آلهـ هنگامى كه خداى عز و جل نازل كرد: «به پيمانم وفا كنيد، به پيمانتان وفا مى كنم» ـ: به خدا سوگند كه آدم عليه السلام از دنيا رفت و از قومش بر وفاى به فرزندش شيث، پيمان گرفته بود؛ امّا به او وفادار نماندند و نوح از دنيا رفت و از قومش بر وفاى به وصى اش سام، پيمان گرفته بود؛ امّا امّتش وفا نكردند و ابراهيم از دنيا رفت و از قومش بر وفاى به وصيّش اسماعيل، پيمان گرفته بود؛ امّا امّتش وفا نكردند و موسى از دنيا رفت و از قومش بر وفاى به وصى اش يوشع بن نون، پيمان گرفته بود؛ امّا امّتش وفا نكردند و عيسى به آسمان برده شد و از قومش بر وفاى به وصى اش شمعون بن حمّون صفا، پيمان گرفته بود؛ امّا امّتش وفا نكردند. و من به زودى از شما جدا مى شوم و از ميانتان مى روم، و از امّتم

۱.البقرة: 40.
۲.كذا في المصدر، وفي بحار الأنوار: «لَراكبة».
۳.الفتح: 10.
۴.معاني الأخبار: ص 372 ح 1 عن ابن عبّاس، بحار الأنوار: ج 38 ص 129 ح 81.
عنه صلى الله عليه و آلهـ لِفاطِمَةَ عليها السلام ـ: أ ما عَلِمتِ أنَّ اللّهَ عزَّوجَلَّ اطَّلَعَ إلى أهلِ الأَرضِ فَاختارَ مِنهُم أباكِ فَبَعَثَهُ نَبِيّا، ثُمَّ اطَّلَعَ الثّانِيَةَ فَاختارَ بَعلَكِ، فَأَوحى إلَيَّ، فَأَنكَحتُهُ وَاتَّخَذتُهُ وَصِيّا؟ ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آلهـ خطاب به فاطمه عليها السلام ـ: آيا نمى دانى كه خداى عز و جل به زمينيان نظر كرد و از ميان آنان پدرت را برگزيد و او را به پيامبرى برانگيخت و سپس بار ديگر نظر كرد و همسرت را برگزيد و به من وحى كرد تا به او همسر دهم و او را وصىّ خود گيرم؟
۱.المعجم الكبير: ج 4 ص 171 ح 4046، المناقب للخوارزمي: ص 112 ح 122 كلاهما عن أبي أيّوب الأنصاري و ص 290 ح 279، المناقب لابن المغازلي: ص 151 ح 188 كلاهما عن ابن عبّاس، الفصول المهمّة: ص 292؛ الإرشاد: ج 1 ص 36، شرح الأخبار: ج 1 ص 122 ح 51 والثلاثة الأخيرة عن أبي سعيد الخدري و ص118 ح 43، الأمالي للطوسي: ص 155 ح 256 كلاهما عن أبي أيّوب الأنصاري، الأمالي للصدوق: ص 524 ح 709، الفضائل لابن شاذان: ص 102، المناقب للكوفي: ج 2 ص 595 ح 1100 والثلاثة الأخيرة عن ابن عبّاس، إعلام الورى: ج 1 ص 317 كلّها نحوه.
عنه صلى الله عليه و آله:إنَّ اللّهَ عزَّوجَلَّ أنزَلَ قِطعَةً مِن نورٍ فَأَسكَنَها في صُلبِ آدَمَ، فَساقَها حَتّى قَسَمَها جُزأَينِ: جُزءا في صُلبِ عَبدِ اللّهِ، وجُزءا في صُلبِ أبي طالِبٍ، فَأَخرَجَني نَبِيّا وأخرَجَ عَلِيّا وَصِيّا. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:خداى عز و جل قطعه اى از نور فرو فرستاد و آن را در پشت آدم عليه السلام جاى داد. پس آن را آورد تا به دو جزء، قسمت كرد: يك جزء در پشت عبد اللّه و يك جزء در پشت ابو طالب. سپس مرا پيامبر كرد و على را وصى.
۱.المناقب لابن المغازلي: ص 89 ح 132 عن جابر بن عبد اللّه و ص 88 ح 130، الفردوس: ج 2 ص 191 ح 2952 وفيهما «وفي عليّ الخلافة» بدل «وأخرج عليّاً وصيّاً»، ينابيع المودّة: ج 1 ص 47 ح 8 وفيه «في عليّ الإمامة» والثلاثة الأخيرة عن سلمان و ج2 ص 307 ح 875 عن عثمان ص 308 ح 881 عن الإمام عليّ عليه السلام عنه صلى الله عليه و آله وفيه «وفيك الوصيّة والإمامة»؛ مدينة المعاجز: ج 1 ص 322 ح 203 عن أنس وفيه «وفي عليّ الولاية والوصيّة» وكلّها نحوه.
عنه صلى الله عليه و آله:لَمّا عُرِجَ بي إلَى السَّماءِ، وبَلَغتُ سِدرَةَ المُنتَهى ۱ ناداني رَبّي جَلَّ جَلالُهُ فَقالَ: يا مُحَمَّدُ. فَقُلتُ: لَبَّيكَ سَيِّدي. قالَ: إنّي ما أرسَلتُ نَبِيّا، فَانقَضَت أيّامُهُ إلّا أقامَ بِالأَمرِ بَعدَهُ وَصِيَّهُ؛ فَاجعَل عَلِيَّ بنَ أبي طالِبٍ الإِمامَ وَالوَصِيَّ مِن بَعدِكَ؛ فَإِنّي خَلَقتُكُما مِن نورٍ واحِدٍ، وخَلَقتُ الأَئِمَّةَ الرّاشِدينَ مِن أنوارِكُما، أ تُحِبُّ أن تَراهُم يا مُحَمَّدَ؟ قُلتُ: نَعَم يا رَبِّ. قالَ: اِرفَع رَأسَكَ، فَرَفَعتُ رَأسي، فَإِذا أنَا بِأَنوارِ الأَئِمَّةِ بَعدي؛ اِثنا عَشَرَ نورا! قُلتُ: يا رَبِّ، أنوارُ مَن هِيَ؟ قالَ: أنوارُ الأَئِمَّةِ بَعدَكَ؛ اُمَناءُ مَعصومونَ. ۲
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:چون به آسمان برده شدم و به «سِدرةُ المنتهى» ۳ رسيدم، پروردگارم جل جلاله ندايم داد و فرمود: «اى محمّد!». گفتم: بله، بله، سرور من! فرمود: «پيامبرى را نفرستادم، جز آن كه چون روزگارش به سر رسيد، وصىّ اش را به برپا داشتن كار [رسالتش] پس از خود گماشت. حال تو هم على بن ابى طالب را پيشوا و وصىّ خويش پس از خود، قرار ده كه من شما را از يك نور آفريدم و امامان رهيافته را از انوار شما آفريدم. اى محمّد! آيا دوست دارى آنان را ببينى؟». گفتم: آرى، اى پروردگار من! فرمود: «سرت را بالا بياور». سرم را بالا آوردم و نورهاى امامانِ پس از خود را ديدم، دوازده نور. گفتم: اى پروردگار! اينها نورهاى چه كسانى است؟ فرمود: «نورهاى امامانِ پس از توست، امينان و معصومان».
۱.السدر شجرٌ معروف والتاء للوحدة، والمنتهى ـ كأنّه ـ اسم مكان، ولعلّ المراد به منتهى السماوات. وقد فسّر في الروايات أيضا بأنّها شجرةٌ فوق السماء السابعة (الميزان في تفسير القرآن: ج 19 ص 31).
۲.كفاية الأثر: ص 110 عن واثلة بن الأسقع.
۳.سدرة المنتهى، جايى در آسمان ششم است كه فرشتگان، ارواح شهيدان و مؤمنان و همه چيزهاى ديگرى كه در آسمانْ بالا مى روند، حداكثر به آن جا مى رسند و از آن جا در نمى گذرند (ر. ك: تفسير البيان: ج 9 ص 426) (م).
الإمام عليّ عليه السلامـ فِي احتِجاجِهِ مَعَ الخَوارِجِ ـ: أمّا قَولُكُم: إنّي كُنتُ وَصِيّا فَضَيَّعتُ الوَصِيَّةَ؛ فَإِنَّ اللّهَ عزوجل يَقولُ: «وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِىٌّ عَنِ الْعَــلَمِينَ» ۱ أفرَأَيتُم هذَا البَيتَ، لَو لَم يَحجُج إلَيهِ أحَدٌ كانَ البَيتُ يَكفُرُ؟ إنَّ هذَا البَيتَ لَو تَرَكَهُ مَنِ استَطاعَ إلَيهِ سَبيلاً كَفَرَ، وأنتُم كَفَرتُم بِتَركِكُم إيّايَ، لا أنَا كَفَرتُ بِتَركي لَكُم. ۲
امام على عليه السلامـ در احتجاج با خوارج ـ: امّا [جواب]گفته شما كه من وصى بودم و وصيّت را تباه كردم؛ خداى عز و جل مى گويد: «و براى خدا، بر [عهده]مردم است، حجّ خانه كعبه، هر كس كه بدان راهى بيابد؛ و هر كس كه كفر ورزد، [بداند] كه خدا از جهانيان، بى نياز است» . به نظر شما اگر هيچ كس [از افراد مستطيع]، آهنگ اين خانه نكند، خانه كافر مى شود؟! [بى ترديد، آنان كافر مى شوند، نه خانه]. همچنين شما چون مرا رها كرديد، كافر شديد، نه من با وا نهادن شما.
۱.آل عمران: 97.
۲.تاريخ اليعقوبي: ج 2 ص 192، المناقب لابن المغازلي: ص 413 ح 460 عن بشر الخثعمي نحوه.
عنه عليه السلامـ فِي احتِجاجِهِ مَعَ الخَوارِجِ ـ: أمّا قَولُكُم: كُنتُ وَصِيّا فَضَيَّعتُ الوِصايَةَ؛ فَأَنتُم كَفَرتُم وقَدَّمتُم عَلَيَّ غَيري، وأزَلتُمُ الأَمرَ عَنّي، ولَم أكُ كَفَرتُ بِكُم، ولَيسَ عَلَى الأَوصياءِ الدُّعاءُ إلى أنفُسِهِم؛ فَإِنّما تَدعُو الأَنبِياءُ إلى أنفُسِهِم، وَالوَصِيُّ مَدلولٌ عَلَيهِ مَستَغنٍ عَنِ الدُّعاءِ إلى نَفسِهِ، ذلِكَ لِمَن آمَنَ بِاللّهِ ورَسولِهِ، وقَد قالَ اللّهُ تَعالى: «وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً» فَلَو تَرَكَ النّاسُ الحَجَّ لَم يَكُنِ البَيتُ لِيَكفُرَ بِتَركِهِم ۱ إيّاهُ، ولكِن كانوا يَكفُرونَ بِتَركِهِ؛ لِأَنَّ اللّهَ تَبارَكَ وتَعالى قَد نَصَبَهُ لَهُم عَلَما، وكَذلِكَ نَصَبَني عَلَما، حَيثُ

امام على عليه السلامـ در احتجاج با خوارج ـ: امّا [جواب]گفته شما كه من وصى بودم و وصايت را تباه كردم؛ شما كافر شديد و غير مرا بر من مقدّم داشتيد و كار را از من گرفتيد و من، به سبب شما كافر نشدم؛ چرا كه بر اوصيا نيست كه به سوى خود فرا بخوانند و تنها، پيامبران به سوى خود دعوت مى كنند. وصى را نشان داده اند و او بى نياز از دعوت [مردمان]به سوى خود است و اين، وظيفه ايمان آورندگان به خدا و پيامبر اوست [كه چنين كنند]. خداوند متعال فرموده است: «براى خداست بر [عهده]مردمْ حجّ خانه كعبه، هر آن كس كه راهى بدان بيابد» . پس اگر مردم، حج را وا نهند، با وا نهادن آنان، كعبه كافر نمى شود؛ بلكه آنها هستند كه كافر مى شوند؛ چون خداى ـ تبارك و تعالى ـ آن را برايشان نشانه قرار داد و مرا همين گونه نشانه قرار داده

۱.في المصدر: «بتركه»، والصحيح ما أثبتناه كما في الاحتجاج.
۲.المسترشد: ص 394 ح 131، الاحتجاج: ج 1 ص 445 ح 102 وزاد فيه «أنت منّي بمنزلة هارون من موسى» قبل «أنت بمنزلة الكعبة». راجع: ج 8 ص 132 (مثله مثل الكعبة).
۳.ر. ك: ج 8، ص 133 (مثل او مثل كعبه).
رسول اللّه صلى الله عليه و آلهـ لِفاطِمَةَ عليها السلام في مَرَضِ وَفاتِهِ ـ: أنَا خاتَمُ النَّبِيّينَ، وأكرَمُ النَّبِيّينَ عَلَى اللّهِ، وأحَبُّ المَخلوقينَ إلَى اللّهِ عزّوجلّ، وأنَا أبوكِ، ووَصِيّي خَيرُ الأَوصِياءِ، وأحَبُّهُم إلَى اللّهِ، وهُوَ بَعلُكِ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آلهـ در بيمارى وفاتش خطاب به فاطمه عليها السلام ـ: من خاتم پيامبران و گرامى ترينِ آنان پيش خدا و محبوب ترينِ آفريدگان در نزد خداى عز و جل هستم و من، پدر تو هستم. وصىّ من [نيز] بهترينِ اوصيا و محبوب ترينِ آنان نزد خداست و او همسر توست.
۱.المعجم الكبير: ج 3 ص 57 ح 2675، المعجم الأوسط: ج 6 ص 327 ح 6540، تاريخ دمشق: ج 42 ص 130 ح 8501، ذخائر العقبى: ص 235 كلّها عن عليّ الهلالي؛ كفاية الأثر: ص 63 عن جابر بن عبد اللّه الأنصاري.
عنه صلى الله عليه و آلهـ لِفاطِمَةَ عليها السلام ـ: نَبِيُّنا أفضَلُ الأَنبِياءِ؛ وهُوَ أبوكِ، ووَصِيُّنا خَيرُ الأَوصِياءِ؛ وهُوَ بَعلُكِ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آلهـ به فاطمه عليها السلام ـ: پيامبر ما، برترينِ پيامبران است و او پدر توست. وصىّ ما، بهترينِ اوصياست و او همسر توست.
۱.المناقب لابن المغازلي: ص 102 ح 144، ينابيع المودّة: ج 1 ص 241 ح 14 كلاهما عن أبي أيّوب الأنصاري، الفصول المهمّة: ص 292؛ الغيبة للطوسي: ص 191 ح 154، شرح الأخبار: ج 1 ص 123 ح 51 والثلاثة الأخيرة عن أبي سعيد الخدري، الخصال: ص 412 ح 16، المسترشد: ص 613 ح 279، المناقب للكوفي: ج 1 ص 255 ح 168 وفي الستّة الأخيرة «خيرالأنبياء» بدل «أفضل الأنبياء»، الأمالي للطوسي: ص 155 ح 256 وفيه «أفضل الأوصياء» بدل «خيرالأوصياء» والأربعة الأخيرة عن أبي أيّوب الأنصاري، الأمالي للصدوق: ص 188 ح 197 عن عبد اللّه بن الفضل الهاشمي عن الإمام الصادق عن آبائه عليهم السلامعنه صلى الله عليه و آله وفيه «إنّ عليّاً. خيرالوصيّين وزوج سيّدة نساء العالمين».
عنه صلى الله عليه و آله:وَالَّذي بَعَثَني بِالحَقِّ نَبِيّا ما بَعَثَ اللّهُ نَبِيّا أكرَمَ عَلَيه مِنّي، ولا وَصِيّا أكرَمَ عَلَيهِ مِن وَصِيّي عَلِيٍّ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:سوگند به آن كه مرا به حق به پيامبرى برانگيخت، خداوند، پيامبرى گرامى تر از من در نزد خود و وصى اى گرامى تر از وصىّ من، على، برنينگيخت.
۱.الأمالي للطوسي: ص 106 ح 161، بشارة المصطفى: ص 42، كشف اليقين: ص 455 ح 555، كشف الغمّة: ج 2 ص 7 وفيهما «ما خلق» بدل «ما بعث»، الثاقب في المناقب: ص 144 ح 135، الفضائل لابن شاذان: ص 6 كلّها عن ابن عبّاس و ص 142 عن ابن عبّاس وابن مسعود.
عنه صلى الله عليه و آله:يا عَلِيُّ، إذا حَشَرَ اللّهُ عزّوجلّ الأَوَّلينَ وَالآخِرينَ نَصَبَ لي مِنبَرا فَوقَ مَنابِرِ النَّبِيّينَ، ونَصَبَ لَكَ مِنبَرا فَوقَ مَنابِرِ الوَصِيينَ، فَتَرتَقي عَلَيهِ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:اى على! هنگامى كه خداوند عز و جل اوّلين و آخرين را محشور مى گردانَد، منبرى بر فراز منبرهاى پيامبران براى من و منبرى بر فراز منبر اوصيا براى تو نصب مى كند و تو از آن، بالا مى آيى.
۱.الخصال: ص 572 ح 1 عن مكحول عن الإمام عليّ عليه السلام.
عنه صلى الله عليه و آله:مَن أحَبَّ أن يَمشِيَ في رَحمَةِ اللّهِ، وأن يُصبِحَ في رَحمَةِ اللّهِ عَلَيهِ؛ فَلا يَدخُلَنَّ قَلبَهُ شَكٌّ بِأَنَّ ذُرِّيَّتي أفضَلُ الذُّرِّيّاتِ، ووَصِيّي أفضَلُ الأَوصِياءِ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:هر كه دوست دارد روز و شب در رحمت خدا به سر بَرد، هرگز شكّى به دلش راه ندهد كه دودمان من، بهترين دودمان و وصىّ من، برترينِ اوصياست.
۱.ينابيع المودّة: ج 2 ص 267 ح 758 عن خالد بن معدان رفعه.
الإمام عليّ عليه السلام:أنَا وَصِيُّ رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله، وأنَا خَيرُ الأَوصِياءِ. ۱
امام على عليه السلام:من وصىّ پيامبر خدا و بهترينِ اوصيايم.
۱.المسترشد: ص 264 ح 74.
عنه عليه السلام:إنَّ خَيرَ الخَلقِ ـ يَومَ يَجمَعُهُمُ اللّهُ ـ الرُّسُلُ، وإنَّ أفضَلَ الرُّسُلِ مُحَمَّدٌ صلى الله عليه و آله، وإنَّ أفضَلَ كُلِّ اُمَّةٍ بَعَد نَبِيِّها وَصِيُّ نَبِيِّها حَتّى يُدرِكَهُ نَبِيٌّ، ألا وإنَّ أفضَلَ الأَوصِياءِ وَصِيُّ مُحَمَّدٍ عَلَيهِ وآلِهِ السَّلامُ. ۱
امام على عليه السلام:بهترينِ خَلق، در روزى كه خداوند آنان را گرد مى آورد، پيامبران اند و برترينِ پيامبران، محمّد صلى الله عليه و آله است. برترين هر امّت، پس از پيامبرشان، وصىّ آن پيامبر است، تا آن كه پيامبرى مبعوث شود. آگاه باشيد كه برترينِ اوصيا، وصىّ محمّد صلى الله عليه و آله است.
۱.الكافي: ج 1 ص 450 ح 34، تفسير فرات: ص 112 ح 113 و 114، شرح الأخبار: ج 1 ص 124 ح 54 كلّها عن الأصبغ بن نباتة والأخيران نحوه.
الإمام الصادق عليه السلام:ما بَعَثَ اللّهُ نَبِيّا خَيرا مِن مُحَمَّدٍ صلى الله عليه و آله، ولا وَصِيّا خَيرا مِن وَصِيِّهِ. ۱
امام صادق عليه السلام:خداوند، پيامبرى بهتر از محمّد صلى الله عليه و آله و وصى اى بهتر از وصىّ او برنينگيخت.
۱.الاختصاص: ص 263 عن صفوان بن مهران الجمّال، بحار الأنوار: ج 11 ص 60 ح 67.
عنه عليه السلام:يا أبانُ! كَيفَ يُنكِرُ النّاسُ قَولَ أميرِ المُؤمِنينَ عليه السلام لَمّا قالَ: «لَو شِئتُ لَرَفَعتُ رِجلي هذِهِ، فَضَرَبتُ بِها صَدرَ ابنِ أبي سُفيانَ بِالشّامِ، فَنَكَستُهُ عَن سَريرِهِ». ولا يُنكِرونَ تَناوُلَ آصَفَ وصَِيِّ سُلَيمانَ عَرشَ بِلقيسَ، وإتيانَهُ سُلَيمانَ بِهِ قَبلَ أن يَرتَدَّ إلَيهِ طَرفُهُ! أ لَيسَ نَبِيُّنا صلى الله عليه و آله أفضَلَ الأَنبِياءِ، ووَصِيُّهُ عليه السلام أفضَلَ الأَوصِياءِ؟ أَفَلا جَعَلوهُ كَوَصِيِّ سَلَيمانَ؟ حَكَمَ اللّهُ بَينَنا وبَينَ مَن جَحَدَ حَقَّنا، وأنكَرَ فَضلَنا! ۱
امام صادق عليه السلام:اى اَبان! چگونه مردم، گفته امير مؤمنان را انكار مى كنند، آن گاه كه گفت: «اگر مى خواستم، اين پايم را بلند مى كردم و با آن به سينه پسر ابو سفيان در شام مى كوفتم و او را از تختش سرنگون مى كردم!»؛ ولى دسترسى آصف، وصىّ سليمان، به تخت بلقيس و آوردن آن را در كم تر از يك پلك زدن به نزد سليمان، انكار نمى كنند؟! آيا پيامبر ما، برترينِ پيامبران نيست و وصىّ اش برترينِ اوصيا نيست؟! آيا او را همچون وصىّ سليمان قرار نمى دهند؟! خدا ميان ما و كسى كه حقّ ما را انكار و فضيلت ما را تكذيب مى كند، داورى كند!
۱.الاختصاص: ص 212 عن أبان الأحمر، بحار الأنوار: ج 14 ص 115 ح 12.
الإمام الرضا عليه السلام:إنَّ مُحَمَّدا عَبدُهُ ورَسولُهُ، وأمينُهُ وصَفِيُّهُ، وصَفوَتُهُ مِن خَلقِهِ، وسَيِّدُ المُرسَلينَ، وخاتِمُ النَّبِيّينَ، وأفضَلُ العالَمينَ، لا نَبِيَّ بَعدَهُ، ولا تِبديلَ لِمِلَّتِهِ، ولا تَغييرَ لِشَريعَتِهِ. وإنَّ الدَّليلَ بَعدَهُ والحُجَّةَ عَلَى المُؤمِنينَ، وَالقائِمَ بِأَمرِ المُسلِمينَ، وَالنّاطِقَ عَنِ القُرآنِ، وَالعالِمَ بِأَحكامِهِ أخوهُ وخَليفَتُهُ، ووَصِيُّهُ ووَليُّهُ، وَالَّذي كانَ مِنهُ بِمَنزِلَةِ هارونَ مِن موسى، عَلِيُّ بنُ أبي طالِبٍ عليه السلام؛ أميرُ المُؤمِنينَ، وإمامُ المُتَّقينَ، وقائِدُ الغُرِّ المُحَجَّلينَ، وأفضَلُ الوَصِيّينَ، ووارِثُ عِلمِ النَّبِيّينَ وَالمُرسَلينَ. ۱
امام رضا عليه السلام:بى گمان، محمّد صلى الله عليه و آله بنده و پيامبر خدا و امين و برگزيده او و گزيده خلق او و سرور فرستادگان و خاتم پيامبران و برترينِ جهانيان است. پيامبرى پس از او نيست و دينش دگرگون نمى شود و آيينش تغيير نمى يابد. راهنماى پس از او و حجّت بر مؤمنان و قيام كننده به كار مسلمانان و سخنگوى قرآن و داناى به احكام آن و برادر و جانشين و وصى و ولىّ او و كسى كه براى او به منزله هارون براى موسى بود، على بن ابى طالب است: [همان]امير مؤمنان و پيشواى متّقيان و رهبر رو سپيدان و برترينِ اوصيا و وارث علم پيامبران و فرستادگان.
۱.عيون أخبار الرضا: ج 2 ص 122 ح 1 عن الفضل بن شاذان، تحف العقول: ص 416.
رسول اللّه صلى الله عليه و آله:وَصِيّي عَلِيُّ بنُ أبي طالِبٍ. هُوَ أفضَلُ اُمَّتي، وأعلَمُهُم بِرَبّي، وهُوَ مِنّي بِمَنزِلَةِ هارونَ مِن موسى إلّا أنَّهُ لا نَبِيَّ بَعدي، وأنَّهُ لَسَيِّدُ الأَوصِياءِ، كَما أنّي سَيِّدُ الأَنبِياءِ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:وصىّ من، على بن ابى طالب است. او برترينِ امّت من و داناترين آنان به پروردگارم است. او براى من، به منزله هارون براى موسى است، جز آن كه پيامبرى پس از من نيست و بى ترديد، او سرور اوصياست، همان گونه كه من سرور پيامبرانم ۲.
۱.التوحيد: ص 399 (هامش الحديث 13 نقلاً عن نسخة اُخرى) عن حفص بن غياث عن الإمام الصادق عن آبائه عليهم السلام.
۲.گفتنى است اين حديث، در برخى نسخه هاى كتاب التوحيد، (پس از حديث سيزدهم باب) آمده است. (م)
نمایش ۱ تا ۲۰ از ۳۸