فیلترها
نتایج جستجو برای «باغ های بهشت»: ۴۱ حدیث
سنن الترمذي عن أنس عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله:إذا مَرَرتُم بِرِياضِ الجَنَّةِ فَارتَعوا. قالَ: وما رِياضُ الجَنَّةِ؟
قالَ: حَلَقُ الذِّكرِ. ۱
سنن التِرمِذى:پيامبر خدا فرمود: «هر گاه به باغ هاى بهشت گذر كرديد، به گشت بپردازيد».
اَنَس گفت: باغ هاى بهشت، كدام اند؟
فرمود: «انجمن هاى ياد خدا».
۱.سنن الترمذي: ج 5 ص 532 ح 3510، مسند ابن حنبل: ج 4 ص 302 ح 12525، حلية الأولياء: ج 6 ص 268، كنز العمّال: ج 1 ص 437 ح 1885؛ منية المريد: ص 106، مشكاة الأنوار: ص 114 ح 264، روضة الواعظين: ص 428.
الإمام عليّ عليه السلام:قالَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله: بادِروا إلى رِياضِ الجَنَّةِ. قالوا: وما رِياضُ الجَنَّةِ؟ قالَ: حَلَقُ الذِّكرِ. ۱
امام على عليه السلام:پيامبر خدا فرمود: «به سوى باغ هاى بهشت بشتابيد».
گفتند: باغ هاى بهشت، كدام اند؟
فرمود: «انجمن هاى ياد خدا».
۱.الأمالي للصدوق: ص 444 ح 592 عن الحسين بن عليّ بن الحسين عن أبيه الإمام زين العابدين عن الإمام الحسين عليهماالسلام، معاني الأخبار: ص 321 ح 1 عن عليّ بن الحسن عن أبيه الإمام الحسن عليه السلام عنه صلى الله عليه و آله، كتاب من لا يحضره الفقيه: ج 4 ص 409 ح 5888، بحار الأنوار: ج 93 ص 156 ح 20.
عدّة الداعي:رُوِيَ أنَّ رَسولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله خَرَجَ عَلى أصحابِهِ فَقالَ: اِرتَعوا في رِياضِ الجَنَّةِ، قالوا: يا رَسولَ اللّهِ، وما رِياضُ الجَنَّةِ؟ قالَ: مَجالِسُ الذِّكرِ، اُغدوا وروحوا وَاذكُروا. ۱
عدّة الداعى:روايت شده است كه پيامبر خدا بر يارانش در آمد و فرمود: «در باغ هاى بهشت، گردش كنيد».
گفتند: اى پيامبر خدا! باغ هاى بهشت، كدام اند؟
فرمود: «انجمن هاى ياد خدا. بام و شام، خدا را ياد كنيد».
۱.عدّة الداعي: ص 238، أعلام الدين: ص 275، إرشاد القلوب: ص 60 وفيه «الذكر غدوا ورواحا فاذكروا» بدل «مجالس الذكر اغدوا وروحوا واذكروا»، بحار الأنوار: ج 93 ص 163 ح 42.
المستدرك على الصحيحين عن جابر بن عبد اللّه:خَرَجَ عَلَينَا النَّبِيُّ صلى الله عليه و آله، فَقالَ: يا أيُّهَا النّاسُ! إنَّ للّهِِ سَرايا مِنَ المَلائِكَةِ تَحُلُّ وتَقِفُ عَلى مِجالِسِ الذِّكرِ فِي الأَرضِ، فَارتَعوا في رِياضِ الجَنَّةِ.
قالوا: وأينَ رِياضُ الجَنَّةِ؟
قالَ: مَجالِسُ الذِّكرِ، فَاغدوا وروحوا في ذِكرِ اللّهِ، وذَكِّروهُ أنفُسَكُم. ۱
المستدرك على الصحيحينـ به نقل از جابر بن عبد اللّه ـ: پيامبر صلى الله عليه و آله بر يارانش در آمد و فرمود: «اى مردم! خداوند، دسته هايى از فرشتگان دارد كه در مجالس ذكر روى زمين، فرود مى آيند. پس در باغ هاى بهشت، گشت بزنيد».
گفتند: باغ هاى بهشت، كجاست؟
فرمود: «مجالس ذكر [خدا]. پس بام و شام، به ذكر خدا بپردازيد و او را به خود، يادآور شويد».
۱.المستدرك على الصحيحين: ج 1 ص 672 ح 1820، مسند أبي يعلى: ج 2 ص 345 ح 1860 وص 428 ح 2135، المعجم الأوسط: ج 3 ص 67 ح 2501 نحوه، كنزالعمّال: ج 1 ص 434 ح 1877 وص 437 ح 1882؛ مكارم الأخلاق: ج 2 ص 78 ح 2194 نحوه.
الإمام الباقر عليه السلام:إنَّ المُؤمِنَ لَيَكونُ لَهُ مِنَ الجِنانِ ما أحَبَّ وَاشتَهى، يَتَنَعَّمُ فيهِنَّ كَيفَ يَشاءُ، وإِذا أرادَ المُؤمِنُ شَيئا أَوِ اشتَهى إنَّما دَعواهُ فِيها إذا أرادَ أن يَقولَ: «سُبحانَكَ اللّهُمَّ»، فَإِذا قالَها تَبادَرَت إلَيهِ الخَدَمُ بِمَا اشتَهى مِن غَيرِ أن يَكونَ طَلَبَهُ مِنهُم أو أمَرَ بِهِ، وذلِكَ قَولُ اللّهِ عز و جل: «دَعْوَاهُمْ فِيهَا سُبْحَـنَكَ اللَّهُمَّ وَ تَحِيَّتُهُمْ فِيهَا سَلَـمٌ» يَعني الخُدّامَ، قالَ: «وَ ءَاخِرُ دَعْوَاهُمْ أَنِ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَــلَمِينَ» . ۱
امام باقر عليه السلام:براى مؤمن از باغ هاى بهشت، هر آنچه دوست بدارد و دلش بخواهد، خواهد بود و از آنها هر گونه كه بخواهد، بهره مند خواهد شد. هر گاه مؤمن، چيزى را اراده كند يا دلش بخواهد، سخنش در آن جا، در وقت خواستن آن چيز، اين است كه بگويد: «پاكى تو، اى خداوند!»، و چون اين جمله را بگويد، خدمتكاران، آنچه را كه هوس كرده است، برايش مى آورند، بدون اين كه آن چيز را از آنان طلبيده يا دستورش را داده باشد. خداوند عز و جل مى فرمايد: «نيايش آنان در آن جا پاكى تو، اى خداوند! است و درودشان در آن جا سلام است» ؛ يعنى [درود]خدمتكاران. مى فرمايد: «و واپسين نيايش آنان، اين است: ستايش، خداى را كه پروردگار جهانيان است» .
۱.الكافي: ج 8 ص 100 ح 69 عن محمّد بن إسحاق المدني، بحار الأنوار: ج 8 ص 161 ح 98.
سنن الترمذىـ به نقل از ابو هريره ـ: پيامبر خدا فرمود: «چون بر باغ هاى بهشت گذشتيد، بچريد».
گفتم: اى پيامبر خدا! باغ هاى بهشت كدام اند؟
فرمود: «مسجدها».
گفتم: چريدن چيست، اى پيامبر خدا؟
فرمود: «[گفتنِ] پاكا خدا، و ستايشْ خداى را، و معبودى جز خدا نيست، و خدا، بزرگ تر است».
المعجم الأوسط عن أبي هريرة:خَرَجنا مَعَ رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله في جَنازَةٍ، فَجَلَسَ إلى قَبرٍ مِنها فَقالَ: ما يَأتي عَلى هذَا القَبرِ مِن يَومٍ إلّا وهُوَ يُنادي بِصَوتٍ طَلقٍ زَلقٍ ۱: يَابنَ آدَمَ، كَيفَ نَسيتَني؟ ألَم تَعلَم أنّي بَيتُ الوَحدَةِ، وبَيتُ الغُربَةِ، وبَيتُ الوَحشَةِ، وبَيتُ الدّودِ، وبَيتُ الضّيقِ؟ إلّا مَن وَسَّعَنِي اللّهُ عَلَيهِ.
ثُمَّ قالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه و آله: القَبرُ رَوضَةٌ مِن رِياضِ الجَنَّةِ، أو حُفرَةٌ مِن حُفَرِ النّارِ. ۲
المعجم الأوسطـ به نقل از ابو هريره ـ: با پيامبر خدا صلى الله عليه و آله در تشييع جنازه اى شركت كرديم. ايشان [در قبرستان]كنار قبر نشست و فرمود: «هيچ روزى بر اين قبر نمى آيد، مگر آن كه با صدايى گويا و رسا بانگ مى زند: اى پسر آدم! چگونه مرا فراموش كرده اى؟! آيا نمى دانى كه من خانه تنهايى و خانه غربت و خانه وحشت و خانه كِرم ها و خانه [فشار و] تنگى هستم، مگر براى آن كسى كه خداوند، مرا بر او فراخ گرداند؟!».
پيامبر صلى الله عليه و آله سپس فرمود: «قبر، باغى از باغ هاى بهشت، يا گودالى از گودال هاى آتش است».
عنه عليه السلام:إنَّ لِلقَبرِ كَلاما في كُلِّ يَومٍ، يَقولُ: أنا بَيتُ الغُربَةِ، أنا بَيتُ الوَحشَةِ، أنا بَيتُ الدّودِ، أنَا القَبرُ، أنا رَوضَةٌ مِن رِياضِ الجَنَّةِ، أو حُفرَةٌ مِن حُفَرِ النّارِ. ۱
امام صادق عليه السلام:قبر، هر روز، اين سخنان را مى گويد: من، خانه غربتم. من، خانه تنهايى ام. من، خانه كِرم هايم. من، گورم. من، باغى از باغ هاى بهشت و يا گودالى از گودال هاى آتشم.
۱.الكافي: ج 3 ص 242 ح 2 عن بشير الدهّان، الأمالي للمفيد: ص 265 ح 3، الأمالي للطوسي: ص 28 ح 31 كلاهما عن أبي اسحاق الهمداني عن الإمام علي عليه السلام نحوه، بحار الأنوار: ج 6 ص 267 ح 115.
عنه عليه السلامـ لِلجاثَليقِ ۱ وقَد سَأَلَهُ عَنِ الجَنَّةِ أ فِي الدُّنيا هِيَ أم فِي الآخِرَةِ؟ وأينَ الآخِرَةُ مِنَ الدُّنيا؟ ـ: الدُّنيا فِي الآخِرَةِ وَالآخِرَةُ مُحيطَةٌ بِالدُّنيا، إذ كانَتِ النُّقلَةُ مِنَ الحَياةِ إلَى المَوتِ ظاهِرَةً، وكانَتِ الآخِرَةُ هِيَ دارُ الحَيَوانِ لَو كانوا يَعلَمونَ؛ وذلِكَ أنَّ الدُّنيا نُقلَةٌ وَالآخِرَةَ حَياةٌ ومُقامٌ، مَثَلُ ذلِكَ كَالنّائِمِ؛ وذلِكَ أنَّ الجِسمَ يَنامُ، وَالرّوحَ لا تَنامُ، والبَدَنَ يَموتُ وَالرّوحَ لا تَموتُ ۲، قالَ اللّهُ عز و جل: «وَ إِنَّ الدَّارَ الْاخِرَةَ لَهِىَ الْحَيَوَانُ لَوْ كَانُواْ يَعْلَمُونَ» ۳. وَالدُّنيا رَسمُ الآخِرَةِ وَالآخِرَةُ رَسمُ الدُّنيا ۴، ولَيسَ الدُّنيا الآخِرَةَ ولَا الآخِرَةُ الدُّنيا. إذا فارَقَ
امام على عليه السلامـ در پاسخ جاثليق ۸ كه پرسيد: آيا بهشت در همين دنياست، يا در آخرت است؟ و آخرت در كجاى دنياست؟ ـ: دنيا در [دل]آخرت است و آخرت، محيط بر دنياست؛ چرا كه انتقال از زندگى به مرگ، آشكار است و در واقع، اين آخرت است كه سراى زندگانى است. اى كاش مردم مى دانستند كه دنيا گذرگاه است و آخرت، زندگى و اقامتگاه! حكايت آن، حكايت شخص خفته است: جسم مى خوابد؛ امّا روح نمى خوابد. [همين طور]بدن مى ميرد؛ امّا روح نمى ميرد. خداوند عز و جل مى فرمايد: «و سراى آخرت، سراى زندگانى است. اى كاش مى دانستند!» .
دنيا نمادِ (مثالِ) آخرت است و آخرت، نماد دنياست. نه دنيا، [خودِ]آخرت است و نه آخرت، دنياست. هر گاه روح از بدن جدا شود، هر يك از آن دو، به آن جايى كه از آن شروع شده و آفريده شده است، باز مى گردد.
۱.الجَاثَلِيق: رئيس النصارى في بلاد الإسلام (مجمع البحرين: ج 1 ص 270 «الجاثليق»).
۲.في المصدر: «يموت»، والتصويب من بحار الأنوار.
۳.العنكبوت: 64.
۴.الرسم: تمثيل الشيء يطلق على ما يقابل الحقيقة كقول الشاعر: «أرى ودّكم رسما وودّي حقيقة» والظاهر أنّ المراد أنّ الدنيا تمثيل الآخرة والآخرة تمثيل الدنيا، فيكون مثل قوله سبحانه وتعالى: «وَ أُتُواْ بِهِ مُتَشَـبِهًا» (البقرة: 25).
۵.التكاثر: 5 ـ 8.
۶.إشارة إلى الآية: 101 من سورة الكهف.
۷.إرشاد القلوب: ص 309 عن سلمان، بحار الأنوار: ج 30 ص 72 ح 1.
۸.رئيس مسيحيان در كشورهاى اسلامى آن روزگار (مجمع البحرين: ج 1 ص 270).
۹.اشاره است به آيه 101 از سوره كهف.
الإمام عليّ عليه السلامـ لِلأَحنَفِ بنِ قَيسٍ ـ: لَعَلَّكَ يا أَحنَفُ شَغَلَكَ نَظَرُكَ فِي وَجهِ واحِدَةٍ ۱، تُبدِي الأَسقامَ بِغاضِرَةِ وَجهِها، وَدارٍ قَد أُشغِلتَ بِنَقشِ رَواقِها ۲، وَسُتُورٍ قَد عَلَّقتَها، وَالرِّيحُ وَالآجامُ مُوَكَّلَةٌ بِثَمَرِها، وَلَيسَت دارُكَ هَذِهِ دارَ البَقاءِ، فَأَحمَتكَ الدّارُ ۳ الَّتِي خَلَقَها اللّهُ سُبحانَهُ مِن لُؤلُؤَةٍ بَيضَاءَ، فَشَقَّقَ فِيها أَنهارَها، وَغَرَسَ فِيها أَشجارَها، وَأَظلَلَ عَلَيها بِالنَّضجِ مِن أَثمارِها، وَكَبَسَها بِالعَواتِقِ ۴ مِن حُورِها، ثُمَّ أَسكَنَها أَولِياءَهُ وَأَهلَ طاعَتِهِ.
فَلَو رَأَيتَهُم يا أَحنَفُ وَقَد قَدِمُوا عَلى زِياداتِ رَبِّهِم سُبحانَهُ، فَإِذا ضَرَبَت جَنائِبُهُم صَوَّتَت رَواحِلُهُم بِأَصواتٍ لَم
امام على عليه السلامـ به اَحنَف بن قيس ـ: اى اَحنَف! شايد نگاهت به روى يكى (دنيا) ـ كه با وجود خرّمى چهره اش، بيمارى ها را پديدار مى سازد ـ و سرايى كه نقش و نگار ايوانش و پرده هايى كه آويخته اى و باد و آفتاب، بر ميوه آن گماشته شده اند، مشغولت كرده اند، تو را سرگرم ساخته است، در حالى كه اين سراى تو، سراى ماندن نيست و تو را از سرايى باز داشته است كه خداوند سبحان، آن را از مرواريد سپيد آفريد و جويبارها در آن، روان ساخت و درخت ها در آن كاشت و با ميوه هاى رسيده اش، بر آن سايه افكند و از دختركان سيه چشم نورسيده، آكنده اش داشت و سپس دوستان خود و اهل طاعتش را در آن، جاى داد.
پس، اگر آنها را ببينى ـ اى احنف ـ، بر دهِش هاى فزاينده پروردگار پاكشان وارد گشته اند و اسبانشان مى تازند و شترهايشان،
۱.في وجه واحدة: أي دار واحدة ـ دار الدنيا أو دار الآخرة ـ (بحار الأنوار: ج 68 ص 174).
۲.الرِّواق: مُقدّم البيت (لسان العرب: ج 10 ص 133 «روق»).
۳.أحمتك الدار: أي منعتك دار الدنيا عن دار الآخرة (بحار الأنوار: ج 68 ص 174).
۴.العَواتِق: جمع عاتقة، وهي الشابّة أوّل ما تدرك (النهاية: ج 3 ص 178 «عتق»).
۵.الرّادِن: الزعفران (المحيط في اللغة: ج 9 ص 287 «ردن»).
۶.القهرمان: الخازن والحافظ لما تحت يده (النهاية: ج 4 ص 129 «قهرم»).
۷.صفات الشيعة: ص 121 ح 63 عن محمّد بن الحنفيّة، بحار الأنوار: ج 7 ص 220 ح 132.
۸.رضوان: فرشته دربان بهشت.
رسول اللّه صلى الله عليه و آله:إِنَّ أَهلَ الجَنَّةِ شُبّانٌ جُردٌ مُردٌ، لَيسَ لَهُم شَعرٌ إِلّا فِي الرَّأسِ وَالحاجِبَينِ وَأَهدابِ العَينَينِ، يَعنِي لَيسَ لَهُم شَعرُ عانَةٍ وَلا إِبطٍ، عَلى طُولِ آدَمَ، سِتُّونَ ذِراعا، وَعَلى مَولِدِ عَيسَى بنِ مَريَمَ ثَلاثَةً وَثَلاثِينَ سَنَةً، بِيضُ الأَلوانِ، خُضرُ الثِّيابِ، يَضَعُ أَحَدُهُم مائِدَةً بَينَ يَدَيهِ، فَيُقبِلُ طائِرٌ، فَيَقُولُ: يا وَلِيَ اللّهِ، أَما إِنِّي قَد شَرِبتُ مِن عَينِ السَّلسَبِيلِ، وَرَعَيتُ مِن رِياضِ الجَنَّةِ تَحتَ العَرشِ، وَأَكَلتُ مِن ثِمارِ كَذا، طَعمُ أَحَدِ الجانِبَينِ مَطبُوخٌ، وَطَعمُ الجانِبِ الآخَرِ مَشوِيٌّ، فَيَأكُلُ مِنها ما شاءَ اللّهُ. وَعَلَى الوَلِيِ سَبعُونَ حُلَّةً، لَيسَ فِيها حُلَّةٌ عَلى
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:بهشتيان، جوانانى هستند با پيكرها و چهره هايى عارى از مو و تنها موى بدن آنها، موى سر است و ابروان و مژگان؛ يعنى در زهار و زير بغل آنها، مويى نيست. به قامت آدمى شصت گزند و به سنّ عيسى بن مريم، سى و سه ساله. بدن هايى سپيد دارند و جامه هايى سبز.
در برابر هر يك از آنان، سفره اى پهن مى شود و پرنده اى مى آيد و مى گويد: اى ولىّ خدا! من از چشمه سلسبيل نوشيده ام و در باغ هاى بهشت، زير عرش، دانه بر چيده ام و از فلان ميوه ها خورده ام. يك طرف [آن پرنده]، طعم پخته دارد و طرف ديگر، طعم بريانى. پس، او از [گوشت] آن پرنده، آنچه مى خواهد، تناول مى كند.
بر ولىّ [خدا]، هفتاد جامه پوشانده شده كه رنگ هر يك از آنها متفاوت با ديگرى است، و در انگشتانشان ده انگشترى است كه بر اوّلى
رسول اللّه صلى الله عليه و آله:قالَ اللّهُ تَبارَكَ وَتَعالى: لا يَتَّكِلُ العامِلُونَ عَلَى أَعمالِهِمُ الَّتِي يَعمَلُونَها لِثَوابِي، فَإِنَّهُم لَوِ اجتَهَدُوا وَأَتعَبُوا أَنفُسَهُم (أَعمارَهُم) فِي عِبادَتي، كانُوا مُقَصِّرِينَ غَيرَ بالِغِينَ فِي عِبادَتِهِم كُنهَ عِبادَتِي فِيما يَطلُبُونَ عِندِي مِن كَرامَتِي، وَالنَّعِيمِ فِي جَنّاتِي، وَرَفِيعِ الدَّرجاتِ العُلى فِي جِوارِي، وَلَكِن بِرَحمَتِي فَليَثِقُوا، وَفَضلِي فَليَرجُوا، وَإِلى حُسنِ الظَّنِّ بِي فَليَطمَئِنُّوا، فَإِنَّ رَحمَتِي عِندَ ذَلِكَ تُدرِكُهُم، وَمَنِّي يُبَلِّغُهُم رِضوانِي، وَمَغفِرَتِي تُلبِسُهُم عَفوِي، فَإِنِّي أَنا اللّهُ الرَّحمنُ الرَّحِيمُ وَبِذَلِكَ تَسَمَّيتُ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:خداى بزرگ و والا فرمود: «آنان كه براى پاداش من كار مى كنند، نبايد به كردارهاى خويش تكيه كنند؛ زيرا اگر همه عمرشان را در عبادت من بكوشند و خويشتن را به زحمت اندازند، باز تقصير كرده اند و در عبادتشان به عمق بندگى من، و كرامت من و نعمت هاى باغ هاى بهشتم و درجات بلند در جوارم كه از من مى طلبند، نمى رسند؛ بلكه تنها به رحمت من بايد اعتماد كنند و به فضل من، اميد داشته باشند و به گمان نيك داشتن به من، دل ببندند. در اين صورت است كه رحمتم به ايشان مى رسد، و لطفم، آنان را به خشنودى ام مى رساند، و آمرزشم جامه گذشتم را بر ايشان مى پوشاند؛ چرا كه من خداى مهرگستر مهربانم و بدين ناميده شده ام».
۱.الكافي: ج 2 ص 71 ح 1، الأمالي للطوسي: ص 212 ح 368، كنز الفوائد: ج 1 ص 223، التمحيص: ص 57 ح 115 كلّها عن أبي عبيدة الحذّاء عن الإمام الباقر عليه السلام، عدّة الداعي: ص 223، مشكاة الأنوار: ص 540 ح 1813 كلاهما عن الإمام الباقر عليه السلام عنه صلى الله عليه و آله وكلّها نحوه، بحار الأنوار: ج 70 ص 385 ح 45.
المعجم الكبير عن ابن عبّاس:قالَ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله: إِذا مَرَرتُم بِرِياضِ الجَنَّةِ فَارتَعُوا، قِيلَ: يا رَسُولَ اللّهِ وَما رِياضُ الجَنَّةِ؟ قالَ: مَجالِسُ العِلمِ. ۱
المعجم الكبيرـ به نقل از ابن عبّاس ـ: پيامبر خدا صلى الله عليه و آله فرمود: «هر گاه بر باغ هاى بهشت گذشتيد، بچريد».
گفته شد: اى پيامبر خدا! باغ هاى بهشت چيستند؟
فرمود: «مجالس علم».
۱.المعجم الكبير: ج 11 ص 78 ح 11158، كنز العمّال: ج 10 ص 138 ح 28695، الأمالي للشجري: ج 1 ص 61.
رسول اللّه صلى الله عليه و آله:أَلا فَاغتَنِمُوا مَجلِسَ العُلَماءِ؛ فَإِنَّها رَوضَةٌ مِن رِياضِ الجَنَّةِ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:هان! مجلس هاى دانشمندان را مغتنم شماريد؛ چرا كه باغى از باغ هاى بهشت اند.
۱.جامع الأخبار: ص 111 ح 196 عن أبي هريرة.
كتاب من لا يحضره الفقيه:قالَ نَبِيُ اللّهِ صلى الله عليه و آله: بادِرُوا إِلى رِياضِ الجَنَّةِ. قالُوا: يا رَسُولَ اللّهِ، وَما رِياضُ الجَنَّةِ؟ قالَ: حَلَقُ الذِّكرِ. ۱
كتاب من لايحضره الفقيه:پيامبر خدا صلى الله عليه و آله فرمود: «به سوى باغ هاى بهشت بشتابيد».
گفتند: باغ هاى بهشت چيستند، اى پيامبر خدا؟
فرمود: «حلقه هاى ذكر».
۱.كتاب من لا يحضره الفقيه: ج 4 ص 409 ح 5888، معاني الأخبار: ص 321 ح 1 عن عليّ بن الحسن عن أبيه الإمام الحسن عليه السلام عنه صلى الله عليه و آله، الأمالي للصدوق: ص 444 ح 592 عن الحسين بن عليّ عن عليّ بن الحسين عن الإمام الحسين عن الإمام عليّ عليهم السلام عنه صلى الله عليه و آله، مكارم الأخلاق: ج 2 ص 85 ح 2229 عن الإمام عليّ عليه السلام عنه صلى الله عليه و آله، بحار الأنوار: ج 93 ص 156 ح 20.
سنن الترمذي عن أنس بن مالك عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله:إِذا مَرَرتُم بِرِياضِ الجَنَّةِ فَارتَعُوا. قالَ: وَما رِياضُ الجَنَّةِ؟ قالَ: حَلَقُ الذِّكرِ. ۱
سنن الترمذىـ به نقل از اَنَس بن مالك ـ: پيامبر خدا صلى الله عليه و آله فرمود: «هر گاه بر باغ هاى بهشت گذر كرديد، به چَرا بپردازيد». گفتـ [م] باغ هاى بهشت چيستند؟
فرمود: «انجمن هاى ذكر».
۱.سنن الترمذي: ج 5 ص 532 ح 3510، مسند ابن حنبل: ج 4 ص 302 ح 12525، شعب الإيمان: ج 1 ص 398 ح 529، كنز العمّال: ج 1 ص 437 ح 1885؛ منية المريد: ص 106، تنبيه الخواطر: ج 2 ص 234 وفيه «مجالس» بدل «حَلَق»، بحار الأنوار: ج 1 ص 205 ح 34.
المستدرك على الصحيحين عن جابر بن عبد اللّه:خَرَجَ عَلَينا النَّبِيُ صلى الله عليه و آله فَقالَ: يا أَيُّها النّاسُ! إِنَّ للّهِِ سَرايا ۱ مِنَ المَلائِكَةِ، تحلّ وَتَقِفُ عَلى مَجالِسِ الذِّكرِ فِي الأَرضِ، فَارتَعُوا فِي رِياضِ الجَنَّةِ. قالُوا: وَأَينَ رِياضُ الجَنَّةِ؟ قالَ: مَجالِسُ الذِّكرِ، فَاغدُوا وَرُوحُوا فِي ذِكرِ اللّهِ وَذَكِّرُوهُ أَنفُسَكُم. ۲
المستدرك على الصحيحينـ به نقل از جابر بن عبد اللّه ـ: پيامبر صلى الله عليه و آله به ميان ما آمد و فرمود: «اى مردم! خداوند، گردان هايى از فرشتگان دارد كه در مجالس ذكر زمينيان، فرود مى آيند و مى مانند. پس در باغ هاى بهشت بچريد».
گفتند: باغ هاى بهشت، كدام اند؟ فرمود: «مجالس ذكر. پس، صبح و شام، به ياد خدا بپردازيد و آن را به خويشتن يادآورى كنيد».
۱.السَّرَايا: جمع سَرِيَّة؛ وهي طائفة من الجيش يبلغ أقصاها أربعمئة (النهاية: ج 2 ص 363 «سرى»).
۲.المستدرك على الصحيحين: ج 1 ص 672 ح 1820، مسند أبي يعلى: ج 2 ص 345 ح 1860، شعب الإيمان: ج 1 ص 398 ح 528، كنز العمّال: ج 1 ص 437 ح 1882؛ عدّة الداعي: ص 238، أعلام الدين: ص 275، إرشاد القلوب: ص 60 كلّها نحوه، بحار الأنوار: ج 93 ص 163 ح 42.
سنن الترمذي عن أبي هريرة:قالَ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله: إِذا مَرَرتُم بِرِياضِ الجَنَّةِ فَارتَعُوا. قُلتُ: يا رَسُولَ اللّهِ، وَما رِياضُ الجَنَّةِ؟ قالَ: المَساجِدُ، قِيلَ: وَما الرَّتعُ يا رَسُولَ اللّهِ؟ قالَ: سُبحانَ اللّهِ وَالحَمدُ للّهِِ وَلا إِلهَ إِلّا اللّهُ، وَاللّهُ أَكبَرُ. ۱
سنن الترمذىـ به نقل از ابو هريره ـ: پيامبر خدا صلى الله عليه و آله فرمود: «هر گاه به باغ هاى بهشت برخورديد، بچريد».
گفتم: اى پيامبر خدا! باغ هاى بهشت چيستند؟
فرمود: «مسجدها».
گفته شد: چريدن در آنها چيست، اى پيامبر خدا؟
فرمود: «[ذكرِ] سبحان اللّه و الحمد للّه و لا إله إلّا اللّه و اللّه أكبر».
۱.سنن الترمذي: ج 5 ص 532 ح 3509، مشكاة المصابيح: ج 1 ص 227 ح 729، كنز العمّال: ج 7 ص 651 ح 20739.
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:ميان منبرم و خانه هايم، ۳ باغى از باغ هاى بهشت است و منبرم بر روى دريچه اى از دريچه هاى بهشت، قرار دارد.
۱.التُّرعة: الباب، كأنّه قال: منبري على باب من أبواب الجنّة. وقيل: التُّرعة في الحديث: الدَّرَجة. وقيل: الرَّوضة (لسان العرب: ج 8 ص 33 «ترع»).
۲.الكافي: ج 4 ص 556 ح 10، تهذيب الأحكام: ج 6 ص 7 ح 13 وفيه «بيتي» بدل «بيوتي» وكلاهما عن جميل بن درّاج عن الإمام الصادق عليه السلام، بحار الأنوار: ج 100 ص 146 ح 4؛ مسند ابن حنبل: ج 5 ص 200 ح 15189 عن جابر بن عبد اللّه وفيه «إلى حجرتي» بدل «وبيوتي»، مسند أبي يعلى: ج 1 ص 91 ح 113 عن أبي بكر وفيه «بيتي» بدل «بيوتي»، كنز العمّال: ج 12 ص 261 ح 34955.
۳.مقصود، فاصله ميان منبر پيامبر صلى الله عليه و آله در مسجد النبى و خانه ايشان در گوشه مسجد است. گفتنى است خانه پيامبر صلى الله عليه و آله در زمان حيات ايشان، داراى چند اتاق مستقل بود كه چند تن از همسران ايشان، در آنها زندگى مى كردند.
الكافي عن أبي بكر الحضرميّ:قالَ أَبُو عَبدِ اللّهِ عليه السلام: قالَ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله: ما بَينَ بَيتِي وَمِنبَرِي رَوضَةٌ مِن رِياضِ الجَنَّةِ، وَمِنبَرِي عَلى تُرعَةٍ مِن تُرَعِ الجَنَّةِ، وَقَوائِمُ مِنبَرِي رُبَّت ۱ فِي الجَنَّةِ.
قالَ: قُلتُ: هِي رَوضَةٌ اليَومَ؟
قالَ: نَعَم، إِنَّهُ لَو كُشِفَ الغِطاءُ لَرَأَيْتُمْ. ۲
الكافىـ به نقل از ابوبكر حضرمى ـ: امام صادق عليه السلام فرمود: «پيامبر خدا صلى الله عليه و آله فرمود: ميان خانه ام و منبرم، باغى از باغ هاى بهشت است و منبرم بر روى دريچه اى از دريچه هاى بهشت است و پايه هاى منبرم، در بهشت جاى دارند».
گفتم: آن باغ، هم اينك وجود دارد؟
فرمود: «آرى. اگر پرده كنار رود، آن را مى بينيد».
نمایش ۱ تا ۲۰ از ۴۱