نتایج جستجو برای «حیوانات»: ۲۹ حدیث
الإمام الرضا عليه‏السلام: الإِكثارُ مِن أكلِ لُحومِ الوَحشِ وَالبَقَرِ يورِثُ تَغَيُّرَ العَقلِ وتَحَيُّرَ الفَهمِ وتَبَلُّدَ الذِّهنِ وكَثرَةَ النِّسيانِ. ۱
امام رضا عليه‏السلام: زياده‏روى در خوردن گوشت حيوانات وحشى و گاو، سبب سرگشتگى خرد، حيرانى فهم، كودنى ذهن و فراموشى بسيار مى‏شود.
۱.بحار الأنوار: ج 62 ص 322 نقلاً عن طبّ الإمام الرضا عليه‏السلام.
کلیدواژه‌ها بهشتنام های بهشتخردعوامل بهشتی شدن +2 مورد دیگر
عنه عليه السلامـ في قَولِ اللّهِ عز و جل: «وَاذْكُرُواْ اللَّهَ فِى أَيَّامٍ مَّعْدُودَ تٍ» ـ: هِيَ أيّامُ التَّشريقِ؛ كانوا إذا أقاموا بِمِنى بَعدَ النَّحرِ تَفاخَروا، فَقالَ الرَّجُلُ مِنهُم: كانَ أبي يَفعَلُ كَذا وكَذا، فَقالَ اللّهُ جَلَّ ثَناؤُهُ: «فَإِذَا أَفَضْتُم مِّنْ عَرَفَـتٍ [فَاذْكُرُواْ اللَّهَ عِندَ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ وَاذْكُرُوهُ كَمَا هَدَاكُمْ وَإِن كُنتُم مِّن قَبْلِهِ لَمِنَ الضَّالِّينَ * ثُمَّ أَفِيضُواْ مِنْ حَيْثُ أَفَاضَ النَّاسُ وَاسْتَغْفِرُواْ اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ * فَإِذَا قَضَيْتُم مَّنَـسِكَكُمْ] ۱ فَاذْكُرُواْ اللَّهَ كَذِكْرِكُمْ ءَابَاءَكُمْ أَوْ أَشَدَّ ذِكْرًا» . قالَ: وَالتَّكبيرُ: «اللّهُ أكبَرُ، اللّهُ أكبَرُ، لا إلهَ إلَا

امام صادق عليه السلامـ در باره اين سخن خداوند عز و جل: «و خدا را در روزهايى معيّن، ياد كنيد» ـ: مقصود، ايّام تشريق است. [مردم در جاهليت،] آن گاه كه پس از قربانى كردن، در مِنا مى ايستادند، بر يكديگر فخر مى فروختند. يكى از ايشان گفت: پدر من، چنين و چنان مى كرد. پس خداوند عز و جل فرمود: «پس چون از عرفات كوچ نموديد، خدا را در مشعر الحرام ياد كنيد، و يادش كنيد، چنان كه شما را كه پيش تر از بى راهان بوديد، فرا راه آورْد. پس، از همان جا كه [انبوه] مردم روانه مى شوند، شما نيز روانه شويد و از خداوند، آمرزش بخواهيد، كه خدا آمرزنده مهربان است. و چون آداب ويژه حجّ خود را به جاى آورديد، همان گونه كه پدران خود را به ياد مى آوريد، يا با ياد كردنى بيشتر، خدا را به ياد آوريد» . ۳ و خدا را به بزرگى ياد

۱.ذُكِر في المصدر أوّل الآية وآخرها وأتممناها للفائدة.
۲.الكافي: ج 4 ص 516 ح 3 عن منصور بن حازم وراجع دعائم الإسلام: ج 1 ص 321 وبحار الأنوار: ج 99 ص 313 ح 47.
۳.در مصدر، اوّل و آخر آيه آمده و ما، آن را به طور كامل آورديم.
الكافي عن سليمان الجعفري:قُلتُ لَهُ [أبِي الحَسَنِ عليه السلام]: إنّي صاحِبُ صَيدِ السَّبُعِ، ۱ وأنَا أبيتُ فِي اللَّيلِ فِي الخَراباتِ وأتَوَحَّشُ، فَقالَ لي: قُل إذا دَخَلتَ: «بِاسمِ اللّهِ أدخُلُ» وأدخِل رِجلَكَ اليُمنى، وإذا خَرَجتَ فَأَخرِج رِجلَكَ اليُسرى، وسَمِّ اللّهَ؛ فَإِنَّكَ لا ترى مَكروها. ۲
الكافىـ به نقل از سليمان جعفرى ـ: به امام [ابو الحسن عليه السلام] ۳ گفتم: من، شكارچى حيوانات درنده هستم و شب ها در ويرانه ها مى خوابم و دچار وحشت مى شوم. فرمود: «هر گاه وارد [ويرانه اى] شدى، بگو: به نام خدا وارد مى شوم و پاى راستت را داخل بگذار و هنگامى كه بيرون مى آيى، نخست پاى چپت را بيرون بگذار و نام خدا را ببر. در اين صورت، ناراحتى نخواهى ديد».
۱.صاحب صَيد السَّبُع: أي أصيد السَّبُع (مرآة العقول: ج 12 ص 438).
۲.الكافي: ج 2 ص 570 ح 4، المحاسن: ج 2 ص 119 ح 1325، بحار الأنوار: ج 76 ص 248 ح 39 وج 95 ص 143 ح 8.
۳.مقصود، امام كاظم يا امام رضا عليهماالسلام است.
رسول اللّه صلى الله عليه و آله:اِستَفرِهوا ۱ ضَحاياكُم، فَإِنَّها مَطاياكُم عَلَى الصِّراطِ. ۲
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:قربانى هاى خود را چاق و چالاك انتخاب كنيد؛ چرا كه آنها مركب هاى شما براى گذر از صراط اند.
۱.استفرِهوا ضحاياكم: أي استكرموها (مجمع البحرين: ج 3 ص 1390 «فره»).
۲.كتاب من لا يحضره الفقيه: ج 2 ص 213 ح 2190، علل الشرائع: ص 438 ح 1 عن موسى بن ابراهيم عن الإمام الكاظم عليه السلام عنه صلى الله عليه و آله، بحار الأنوار: ج 7 ص 276؛ تفسير القرطبي: ج 15 ص 111، الكشّاف: ج 3 ص 307 وفيهما «استشرفوا» بدل «استفرهوا»، الفردوس: ج 1 ص 85 ح 268 عن أبي هريرة، كنز العمّال: ج 5 ص 88 ح 12177.
عنه صلى الله عليه و آله:اِستَوصوا بِالمِعزى خَيرا؛ فَإِنَّها مالٌ رَقيقٌ، وهُوَ فِي الجَنَّةِ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:با بز، خوش رفتار باشيد؛ چرا كه حيوانى ظريف است و جايگاهش بهشت است.
۱.المعجم الكبير: ج 11 ص 90 ح 11201، تاريخ أصبهان: ج 2 ص 304 الرقم 1806 كلاهما عن ابن عباس، كنز العمّال: ج 12 ص 326 ح 35235؛ عوالي اللآلي: ج 1 ص 64 ح 104.
عنه صلى الله عليه و آله:الشّاةُ مِن دَوابِّ الجَنَّةِ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:گوسفند، از حيوانات بهشت است.
۱.سنن ابن ماجة: ج 2 ص 773 ح 2306، تفسير القرطبي: ج 4 ص 35 كلاهما عن ابن عمر، تاريخ بغداد: ج 7 ص 435 الرقم 4013 عن ابن عباس، كنز العمّال: ج 12 ص 324 ح 35225؛ مكارم الأخلاق: ج 1 ص 280 ح 862.
عنه صلى الله عليه و آله:خُيولُ الغُزاةِ فِي الدُّنيا خُيولُهُم فِي الجَنَّةِ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:اسب هاى جنگجويان در دنيا، اسب هاى آنها در بهشت اند.
۱.الكافي: ج 5 ص 3 ح 3 عن السكوني عن الإمام الصادق عليه السلام، ثواب الأعمال: ص 225 ح 4 عن السكوني عن الإمام الصادق عن آبائه عليهم السلام عنه صلى الله عليه و آله، الأمالي للصدوق: ص 673 ح 908 عن اسماعيل بن مسلم السكوني عن الإمام الصادق عن أبيه عليهماالسلام عنه صلى الله عليه و آله، النوادر للراوندي: ص 121 ح 134 عن الإمام الكاظم عن آبائه عليهم السلام عنه صلى الله عليه و آله، بحارالأنوار: ج 100 ص 9 ح 8.
عنه صلى الله عليه و آله:ما مِن بَعيرٍ يوقَفُ عَلَيهِ مَوقِفُ عَرَفَةَ سَبعَ حِجَجٍ، إلّا جَعَلَهُ اللّهُ مِن نَعَمِ الجَنَّةِ، وبارَكَ في نَسلِهِ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:هيچ شترى نيست كه هفت حج در مَوقِف عَرَفه با آن وقوف شود، مگر اين كه خداوند، آن را از چارپايان بهشت مى گرداند و به نسل آن، بركت مى دهد.
۱.ثواب الأعمال: ص 74 ح 1 عن يونس بن يعقوب عن الإمام الصادق عن الإمام زين العابدين عليهماالسلام، المحاسن: ج 2 ص 479 ح 2662 عن الإمام الصادق عن الإمام زين العابدين عليهماالسلام عنه صلى الله عليه و آله، بحار الأنوار: ج 46 ص 70 ح 46.
عنه صلى الله عليه و آله:إنَّهُ لَيسَ مِن دابَّةٍ عُرِّفَ بِها خَمسَ وَقفاتٍ ۱، إلّا كانَت مِن نَعَمِ الجَنَّةِ. ۲
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:هيچ چارپايى نيست كه با آن، پنج مرتبه در عرفه وقوف شود، مگر آن كه از چارپايان بهشت خواهد بود.
۱.أي موقف عرفة.
۲.المحاسن: ج 2 ص 479 ح 2663 عن محمّد بن مرازم عن أبيه و ح 2664 عن أحمد بن محمّد بن خالد البرقي، كلاهما عن الإمام الصادق عليه السلام وفيه «روى بعضهم وقف بها ثلاث وقفات» بدل «عرف بها خمس وقفات»، بحار الأنوار: ج 64 ص 207 ح 10.
الإمام الصادق عليه السلام:أيُّ بَعيرٍ حُجَّ عَلَيهِ ثَلاثَ سِنينَ، يُجعَلُ مِن نَعَمِ الجَنَّةِ. ۱
امام صادق عليه السلام:هر شترى كه سه سال با او به حج بروند، از چارپايان بهشت قرار داده مى شود.
۱.كتاب من لا يحضره الفقيه: ج 2 ص 293 ح 2495، الخصال: ص 118 ح 102 عن عيسى بن حمزة، بحار الأنوار: ج 7 ص 276.
عيون أخبار الرضا عن الحسن بن عليّ [العسكريّ] عن أبيه عن جدّه عليهم السلام: جاءَ رَجُلٌ إلَى الرِّضا عليه السلام فَقالَ لَهُ: يَابنَ رَسولِ اللّهِ، أخبِرني عَن قَولِ اللّهِ عز و جل: «الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَــلَمِينَ» ما تَفسيرُهُ؟ فَقالَ: لَقَد حَدَّثَني أبي عَن جَدّي، عَنِ الباقِرِ، عَن زَينِ العابِدينَ عَن أبيهِ عليهم السلام أنَّ رَجُلاً جاءَ إلى أميرِ المُؤمِنينَ عليه السلام فَقالَ: أخبِرني عَن قَولِ اللّهِ عز و جل: «الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَــلَمِينَ» ما تَفسيرُهُ؟ فَقالَ «الْحَمْدُ لِلَّهِ» هُوَ أن عَرَّفَ عِبادَهُ بَعضَ نِعَمِهِ جُمَلاً، إذ لا يَقدِرونَ عَلى مَعرِفَةِ جَميعِها بِالتَّفصيلِ، لِأَنَّها أكثَرُ مِن أن تُحصى أو تُعرَفَ، فَقالَ لَهُم: قولوا: «الْحَمْدُ

عيون أخبار الرضا عليه السلامـ به نقل از امام عسكرى، از امام هادى، از امام جواد عليهم السلام ـ: مردى نزد امام رضا عليه السلام آمد و به او گفت: اى فرزند پيامبر خدا! برايم اين سخن خداوند عز و جل را كه «الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ؛ ستايش، ويژه خداى جهانيان است» ، تفسير كن. فرمود: «پدرم، از جدّش، از امام باقر، از امام زين العابدين، از پدرش [امام حسين عليهم السلام] نقل كرد: كه مردى نزد اميرمؤمنان آمد و همين سؤال را كرد. ايشان فرمود: « «ستايش، ويژه خداست» ، يعنى آن كه خداوند، برخى از نعمت هايش را به اجمال به بندگانش معرّفى نمود؛ زيرا بندگان، توانايىِ شناخت همه آنها را به تفصيل ندارند، چون بيشتر از آن اند كه به شمار درآيند و يا شناخته شوند. پس به بندگانش فرمود، بگوييد: «ستايش، ويژه

۱.التَّهافُت: التساقُط قطعةً قطعة (الصحاح: ج 1 ص 271 «هفت»).
۲.تَبَحبَحَ: تَمكَّنَ في الحُلولِ والمَقامِ (لسان العرب: ج 2 ص 407 «بحح»).
۳.القصص: 46.
۴.عيون أخبار الرضا عليه السلام: ج 1 ص 282 ح 30، علل الشرائع: ص 416 ح 3، بشارة المصطفى: ص 212 كلّها عن محمّد بن زياد ومحمّد بن سيّار عن الإمام العسكري عن آبائه عليهم السلام، التفسير المنسوب إلى الإمام العسكري عليه السلام: ص 30 ح 11، بحار الأنوار: ج 92 ص 224 ح 2.
۵.ترنگبين: شيرابه هاى گياه خارشتر كه شيرين و مليّن است.
۶.اين، همان ذكر حاجيان به هنگام احرام است و معنايش نوعى اعلان آمادگى براى اجراى فرمان خداست و حمد و نعمت را ويژه خدا دانستن و يكتايى او را به زبان آوردن است.
معاني الأخبار بإسناده عن الحسين بن عليّ بن أبي طالب عليه السلام:كُنّا جُلوسا فِي المَسجِدِ إذ صَعِدَ المُؤَذِّنُ المَنارَةَ فَقالَ: «اللّهُ أكبَرُ اللّهُ أكبَرُ»، فَبَكى أميرُ المُؤمِنينَ عَلِيُّ بنُ أبي طالِبٍ عليه السلام وبَكَينا لِبُكائِهِ، فَلَمّا فَرَغَ المُؤَذِّنُ قالَ: أتَدرونَ ما يَقولُ المُؤَذِّنُ؟ قُلنا: اللّهُ ورَسولُهُ ووَصِيُّهُ أعلَمُ! قالَ: لَو تَعلَمونَ ما يَقولُ لَضَحِكتُم قَليلاً ولَبَكَيتُم كَثيرا! فَلِقَولِهِ: «اللّهُ أكبَرُ» مَعانٍ كَثيرَةٌ: مِنها: أنَّ قَولَ المُؤَذِّنِ: «اللّهُ أكبَرُ» يَقَعُ عَلى قِدَمِهِ وأزَلِيَّتِهِ وأبَدِيَّتِهِ وعِلمِهِ وقُوَّتِهِ وقُدرَتِهِ وحِلمِهِ وكَرَمِهِ وجودِهِ وعَطائِهِ وكِبرِيائِهِ، فَإِذا قالَ المُؤَذِّنُ: «اللّهُ أكبَرُ» فَإِنَّهُ

معانى الأخبارـ به سندش، از امام حسين عليه السلام ـ: ما در مسجد نشسته بوديم كه مؤذّن از مناره بالا رفت و گفت: «اللّه اكبر، اللّه اكبر!». اميرمؤمنان على عليه السلام گريست و ما هم از گريه او گريستيم. چون اذان تمام شد، فرمود: «آيا مى دانيد مؤذّن، چه مى گويد؟». گفتيم: خدا و پيامبر و وصيّش بهتر مى دانند. فرمود: «اگر مى دانستيد چه مى گويد، كم مى خنديديد و فراوان مى گريستيد؛ چرا كه اللّه اكبر، معانى فراوانى دارد. از جمله معانى اللّه اكبر، آن است كه مؤذّن، بر قديم و ازلى و ابدى بودن خدا، و نيز بر علم، قوّت، قدرت، بردبارى، كرَم، سخاوت، عطا و كبريايىِ او گواهى مى دهد. چون مؤذّن مى گويد: اللّه اكبر، در واقع مى گويد: خداوند، كسى است كه خلق و امر، از آنِ اوست و خلق به خواسته اوست و هر چيز خلق،

۱.كذا في المصدر، وفي المصادر الاُخرى: «علم ما كان» بدل «عليهم بما كان».
۲.في بعض نسخ المصدر: «النوال».
۳.السنيّ: الرفيع (الصحاح: ج 6 ص 2384 «سنا»).
۴.نَكَّلَ به تنكيلاً: صنع به صنيعا يُحذِّر غيره. والنَّكال: ما نكَّلْتَ به غيرك كائنا ما كان (القاموس المحيط: ج 4 ص 60 «نكل»).
۵.قال الصدوق رحمه الله: إنّما ترك الراوي لهذا الحديث ذكر «حيّ على خير العمل» للتقيّة (معانيالأخبار: ص 41).
۶.معاني الأخبار: ص 38 ح 1، التوحيد: ص 238 ح 1 كلاهما عن يزيد بن الحسن عن الإمام الكاظم عن آبائه عليهم السلام، فلاح السائل: ص 262 ح 156 عن زيد بن الحسن عن الإمام الكاظم عن آبائه عليهم السلام، بحار الأنوار: ج 84 ص 131 ح 24.
۷.شيخ صدوق، علّت نياوردن «حىّ على خير العمل» و معناى آن را در اين نقل، رعايت تقيّه توسّط راوى مى داند.
رسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آلهـ لَمّا أبْصَرَ ناقَةً مَعْقولَةً وعلَيهاجِهازُها ـ: أينَ صاحِبُها؟ مُروهُ فلْيَسْتعِدَّ غَدا للخُصومَةِ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آلهـ وقتى ماده شترى را ديد كه زانويش بسته شده و بارش همچنان بر پشت اوست ـفرمود: صاحب او كجاست؟ به او بگوييد خودش را براى شكايت [اين شتر در قيامت]آماده كند.
۱.بحار الأنوار: 7/276/50.
کلیدواژه‌ها حیواناتحقوق حیوانات
عنه صلى الله عليه و آله:إنّ اللّهَ يُحِبُّ الرِّفْقَ ويُعينُ علَيهِ، فإذارَكِبْتُمُ الدَّوابَّ العُجْفَ فأنْزِلوها مَنازِلَها، فإنْ كانتِ الأرضُ مُجْدِبَةً فانْجوا عَنها، وإنْ كانتْ مُخْصِبةً فأنْزِلُوها مَنازِلَها. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:خداوند ملايمت و مدارا كردن را دوست دارد و بر انجام آن كمك مى كند. پس، هرگاه چارپايان لاغر را سوار شديد، آنها را در منزلهايشان فرود آوريد. اگر زمين خشك و بى گياه بود با شتاب از آن بگذريد و اگر سرسبز و پر علف بود، آنها را در آن جا استراحت دهيد.
۱.الكافي: 2/120/12.
کلیدواژه‌ها حیواناتحقوق حیوانات
عنه صلى الله عليه و آله:ارْكَبوا هذهِ الدَّوابَّ سالِمَةً واتَّدِعُوها سالِمَةً، ولا تَتَّخِذوها كَراسِيَّ لأحاديثِكُم في الطُّرُقِ والأسْواقِ، فَرُبَّ مَرْكوبَةٍ خَيرٌ مِن راكِبِها وأكْثَرُ ذِكْرا للّهِ تباركَ وتعالى مِنهُ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:چارپايان سالم را سوار شويد و آنها را سالم نگه داريد و آنها را كرسى خطابه و صحبتهاى خود در كوچه ها و بازارها نكنيد؛ زيرا بسا مركوبى كه از سوارش بهتر و بيشتر از او به ياد خداوند تبارك و تعالى باشد.
۱.كنز العمّال: 24957.
کلیدواژه‌ها حیواناتحقوق حیوانات
عنه صلى الله عليه و آله:للدّابّةِ على صاحِبِها سِتُّ خِصالٍ: يَعْلِفُها إذا نَزلَ، ويَعْرِضُ علَيها الماءَ إذا مَرَّ بهِ، ولا يَضْرِبُها إلّا على حقٍّ، ولا يُحَمّلُها ما لا تُطيقُ ۱، ولا يُكلّفُها مِن السَّيرِ إلّا طاقَتَها، ولا يَقِفُ علَيها فُواقا. ۲
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:حيوان شش حقّ به گردن صاحب خود دارد: هر گاه از آن پياده شد علفش دهد، هرگاه از آبى گذشت آبش دهد، به ناحقّ آن را نزند، بيشتر از قدرتش آن را بار نكند، بيشتر از توانش آن را راه نبرد و مدت زيادى روى آن درنگ نكند.
۱.في المصدر: «يطيق»، والتصويب من مستدرك الوسائل.
۲.الجعفريّات: 85، مستدرك الوسائل: 8/258/9393.
کلیدواژه‌ها حیواناتحقوق حیوانات
عنه صلى الله عليه و آله:لا تَضْرِبوا الدَّوابَّ على وُجوهِها؛ فإنَّها تُسَبِّحُ بحَمْدِ اللّهِ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:به صورت حيوانات نزنيد؛ زيرا آنها حمد و تسبيح خدا مى گويند.
۱.الكافي: 6/538/4، الخصال: 618/10.
کلیدواژه‌ها حیواناتحقوق حیوانات
عنه صلى الله عليه و آله:غُفِرَ لامْرأةٍ مُومِسَةٍ مرَّتْ بكلبٍ على رأسِ رَكِيٍّ يَلْهَثُ كادَ يَقْتُلُهُ العَطَشُ، فنَزَعَتْ خُفَّها فأوْثَقَتْهُ بخِمارِها فنَزَعَتْ لَهُ مِن الماءِ، فغُفِرَ لَها بذلكَ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:زنى بدكاره سگى را ديد كه بر سر چاهى له له مى زند و كم مانده است از تشنگى بميرد. او كفش خود را در آورد و آن را به روسرى خود بست و به وسيله آن از چاه آب كشيد [و به آن حيوان داد]؛ و به سبب اين كار آمرزيده شد.
۱.كنز العمّال: 43116
کلیدواژه‌ها حیواناتحقوق حیوانات
عنه صلى الله عليه و آله:ما مِن دابَّةٍ ـ طائرٍ ولا غَيرِهِ ـ يُقتَلُ بغَيرِ الحقِّ إلّا ستُخاصِمُهُ يَومَ القِيامَةِ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:هر حيوانى ـ پرنده يا جز آن ـ كه به ناحقّ كشته شود در روز قيامت از قاتل خود شكايت خواهد كرد.
۱.كنز العمّال: 39968
کلیدواژه‌ها حیواناتحقوق حیوانات
عنه صلى الله عليه و آله:مَن قَتلَ عُصْفورا عَبَثا عَجَّ إلى اللّهِ يَومَ القِيامَةِ مِنهُ، يقولُ: يا رَبِّ، إنّ فُلانا قَتلَني عَبَثا ولَم يَقتُلْني لِمَنفَعَةٍ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:هركس گنجشكى را بى سبب بكُشد، آن گنجشك در روز قيامت از او به درگاه خدا بنالد و بگويد: پروردگار من! فلانى مرا نه براى استفاده كه بى سبب كشت.
۱.كنز العمّال: 39971
کلیدواژه‌ها حیواناتحقوق حیوانات
نمایش ۱ تا ۲۰ از ۲۹