فیلترها
نتایج جستجو برای «درجات بهشت»: ۱۱۹ حدیث
فیلترها
فیلترها
کتاب
موضوع
معصوم
طول حدیث
عنه صلى الله عليه و آله:لا تَخدَعَنَّكُم زَخارِفُ دُنيا دَنِيَّةٍ، عن مَراتِبِ جَنّاتٍ عَلِيَّةٍ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:مبادا زرق و برق فريبنده دنيا، شما را از درجات بهشت هاى بلندجايگاه، غافل كند!
۱.أعلام الدين: ص 340 عن أبي أيّوب الأنصاري، بحار الأنوار: ج 77 ص 183 ح 10.
عنه عليه السلامـ فِي دُعاءِ يَومِ الخَمِيسِ ـ: اللَّهُمَّ. أَدرِجنِي دَرَجَ مَن أَوجَبتَ لَهُ حُلُولَ دارِ كَرامَتِكَ مَعَ أَصفِيائِكَ وَأَهلِ اختِصاصِكَ بِجَزِيلِ مَواهِبِكَ، فِي دَرَجاتِ جَنّاتِكَ، مَعَ الَّذِينَ أَنعَمتَ عَلَيهِم مِنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَداءِ وَالصّالِحِينَ، وَحَسُنَ أُولَئِكَ رَفِيقا. ۱
امام على عليه السلامـ در دعاى روز پنجشنبه ـ: بار خدايا!. مرا به سانِ كسى كه اقامت در كرامت خانه ات را برايش واجب ساختى، در درجات بهشت هايت جاى ده، همراه با برگزيدگانت و كسانى كه به بخشش هاى فراوانت اختصاصشان داده اى، و همراه با كسانى كه به آنان نعمت داده اى، يعنى پيامبران و صدّيقان و شهيدان و صالحان، كه نيكو همنشينانى هستند.
۱.البلد الأمين: ص 137، جمال الاُسبوع: ص 83 من دون إسنادٍ إلى أحدٍ من أهل البيت عليهم السلام، بحار الأنوار: ج 90 ص 208 ح 35.
رسول اللّه صلى الله عليه و آله:فِي الجَنَّةِ مِئَةُ دَرَجَةٍ، ما بَينَ كُلِّ دَرَجَتَينِ كَما بَينَ السَّماءِ وَالأَرضِ، وَالفِردَوسُ أَعلاها دَرَجَةً، وَمِنها تُفَجَّرُ أَنهارُ الجَنَّةِ الأَربَعَةُ، وَمِن فَوقِها يَكُونُ العَرشُ، فَإِذا سَأَلتُمُ اللّهَ فَسَلُوهُ الفِردَوسَ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:در بهشت، صد درجه است كه فاصله هر درجه با ديگرى، به اندازه فاصله آسمان و زمين است، و فردوس، بالاترينِ آنهاست كه چهار نهر بهشت، از آن جا سرچشمه مى گيرد و بالاى آن، عرش است. پس هر گاه از خدا درخواستى كرديد، فردوس را از او بخواهيد.
۱.سنن الترمذي: ج 4 ص 675 ح 2531، مسند ابن حنبل: ج 8 ص 408 ح 22802 و ص 398 ح 22758، المستدرك على الصحيحين: ج 1 ص 153 ح 269، تفسير الطبري: ج 9 الجزء 16 ص 37 وليس فيهما «ومن فوقها يكون العرش» وكلّها عن عبادة بن الصامت، كنز العمّال: ج 14 ص 453 ح 39230 وراجع: شرح الأخبار: ج 1 ص 327 ح 299.
عنه صلى الله عليه و آله:فِي الجَنَّةِ مِئَةُ دَرَجَةٍ، ما بَينَ كُلِّ دَرَجَتَينِ مِئَةُ عامٍ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:در بهشت، صد درجه است و فاصله ميان هر دو درجه، صد سال راه است.
۱.سنن الترمذي: ج 4 ص 674 ح 2529، مسند ابن حنبل: ج 3 ص 146 ح 7928، المعجم الأوسط: ج 6 ص 52 ح 5765 وفيه «مسيرة خمسمئة عام» وكلّها عن أبي هريرة، كنز العمّال: ج 14 ص 458 ح 39254.
عنه صلى الله عليه و آله:إِنَّ بَينَ أَعلى أَهلِ الجَنَّةِ وَأَسفَلِهِم دَرَجَةً كَالنَّجمِ يُرى فِي مَشارِقِ الأَرضِ وَمَغارِبِها. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:فاصله ميان بلندپايه ترين بهشتيان و دون پايه ترين آنها، به مانند ستاره اى است كه در مشرق و مغرب زمين ديده مى شود.
۱.تفسير الطبري: ج 9 الجزء 15 ص 61، الدرّ المنثور: ج 5 ص 256، كنز العمّال: ج 14 ص 494 ح 39400 كلاهما عن ابن جرير وابن أبي حاتم وكلّها عن قتادة.
عنه صلى الله عليه و آله:إِنَّ فِي الجَنَّةِ مِئَةَ دَرَجَةٍ، لَو أَنَّ العالَمِينَ اجتَمَعُوا فِي إِحداهُنَّ لَوَسِعَتهُم. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:در بهشت، صد درجه است كه اگر همه جهانيان در يكى از آنها جمع شوند، گنجايش آنان را دارد.
۱.سنن الترمذي: ج 4 ص 676 ح 2532، مسند ابن حنبل: ج 4 ص 58 ح 11236، مسند أبي يعلى: ج 2 ص 137 ح 1394 كلّها عن أبي سعيد الخدري، كنز العمّال: ج 14 ص 451 ح 39222.
عنه صلى الله عليه و آله:إِنَّ الرَّجُلَ مِن أَهلِ عِلِّيِّينَ لَيُشرِفُ عَلى أَهلِ الجَنَّةِ فَتُضِيءُ الجَنَّةُ لِوَجهِهِ كَأَنَّها كَوكَبٌ دُرِّيٌ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:فردى از اهل عِلّيّين به اهل بهشت مى نگرد. پس بهشت از [نور]چهره او، مانند ستاره اى درخشان، روشن مى شود.
۱.سنن ابي داوود: ج 4 ص 34 ح 3987، المعجم الأوسط: ج 2 ص 217 ح 1778 نحوه وكلاهما عن أبي سعيد الخدري، كنز العمّال: ج 14 ص 468 ح 39289.
مجمع البيان:رُوِيَ أَنَّ ما بَينَ أَعلَى دَرجاتِ الجَنَّةِ وَأَسفَلِها ما بَينَ السَّماءِ وَالأَرضِ. ۱
مجمع البيان:روايت شده است كه فاصله بالاترين درجه بهشت تا پايين ترين درجه آن، به فاصله آسمان تا زمين است.
۱.مجمع البيان: ج 6 ص 628، بحار الأنوار: ج 69 ص 155.
رسول اللّه صلى الله عليه و آله:ـ فِي قَولِهِ تَعالى: «ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَـبَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِّنَفْسِهِ وَ مِنْهُم مُّقْتَصِدٌ وَ مِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَ تِ» قالَ ـ: هؤُلاءِ كُلُّهُم بِمَنزِلةٍ واحِدَةٍ، وَكُلُّهُم فِي الجَنَّةِ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آلهـ در باره اين سخن خداى متعال: «سپس اين كتاب را به آن بندگان خود كه برگزيده بوديم، به ميراث داديم. پس برخى از ايشان بر خود، ستمكارند و برخى از ايشان، ميانه روند و برخى از ايشان، در كارهاى نيك، پيش گام اند» ـ: همه ايشان، يك منزلت دارند و همگى شان در بهشت اند.
۱.سنن الترمذي: ج 5 ص 363 ح 3225، مسند ابن حنبل: ج 4 ص 157 ح 11745، مسند الطيالسي: ص 296 ح 2236، كلّها عن أبي سعيد، تاريخ بغداد: ج 12 ص 371 الرقم 6812 عن اُسامة بن زيد، تحف العقول: ص 425 عن الإمام الرضا عليه السلام، دعائم الإسلام: ج 1 ص 23 و ليس في الخمسة الأخيرة «هؤلاء كلّهم بمنزلةٍ واحدة».
عنه صلى الله عليه و آله:ـ فِي قَولِهِ عز و جل: «فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِّنَفْسِهِ وَ مِنْهُم مُّقْتَصِدٌ وَ مِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَ تِ» قالَ ـ: اَلسّابِقُ وَالمُقتَصِدُ يَدخُلانِ الجَنَّةَ بِغَيرِ حِسابٍ، وَالظَّالِمُ لِنَفسِهِ يُحاسَبُ حِسابا يَسِيرا ثُمَّ يَدخُلُ الجَنَّةَ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آلهـ در باره اين سخن خداى عز و جل: «پس برخى از ايشان بر خود، ستمكارند و برخى از ايشان، ميانه رو و برخى از ايشان، در كارهاى نيك، پيش گام اند» ـ: پيش گام و ميانه رو، بدون حسابرسى به بهشت مى روند؛ ولى ستمكار بر خويش، مختصرى حسابرسى مى شود و سپس به بهشت مى رود.
۱.المستدرك على الصحيحين: ج 2 ص 462 ح 3592، البعث والنشور: ص 83 ح 58 كلاهما عن أبي الدرداء، كنز العمّال: ج 2 ص 487 ح 4567.
عنه صلى الله عليه و آله:يُبعَثُ النّاسُ ثَلاثَةَ أَصنافٍ، وَذَلِكَ قَولُهُ تَعالى: «فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِّنَفْسِهِ وَ مِنْهُم مُّقْتَصِدٌ وَ مِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَ تِ» ، فَالسّابِقُ بِالخَيراتِ يَدخُلُ الجَنَّةَ بِغَيرِ حِسابٍ، وَالمُقتَصِدُ يُحاسَبُ حِسابا يَسِيرا، وَالظّالِمُ لِنَفسِهِ يَدخُلُ الجَنَّةَ بِرَحمَةِ اللّهِ عز و جل. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:مردم در سه گروه، برانگيخته مى شوند و اين، سخن خداى متعال است، آن جا كه مى فرمايد: «پس برخى از ايشان بر خود، ستمكارند و برخى از ايشان، ميانه رو و برخى از ايشان، در كارهاى نيك، پيش گام اند» . پيش گام در كارهاى نيك، بدون حسابرسى به بهشت مى رود. ميانه رو، مختصرى حسابرسى مى شود و ستمكار بر خويش، با لطف خداى عز و جل به بهشت مى رود.
۱.الفردوس: ج 5 ص 466 ح 8774 عن حذيفة، كنز العمّال: ج 2 ص 486 ح 4566.
مسند ابن حنبل عن أبي الدَّرداء:سَمِعتُ رَسُولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله يَقُولُ: قالَ اللّهُ عز و جل: «ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَـبَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِّنَفْسِهِ وَ مِنْهُم مُّقْتَصِدٌ وَ مِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَ تِ بِإِذْنِ اللَّهِ» ، فَأَمّا الَّذِينَ سَبَقُوا بِالخَيراتِ فَأُولئِكَ الَّذِينَ يَدخُلُونَ الجَنَّةَ بِغَيرِ حِسابٍ، وَأَمّا الَّذِينَ اقتَصَدُوا فَأُولئكَ يُحاسَبُونَ حِسابا يَسِيرا، وَأَمّا الَّذِينَ ظَلَمُوا أَنفُسَهُم فَأُولئكَ الَّذِينَ يُحبَسُونَ فِي طُولِ المَحشَرِ، ثُمَّ هُمُ الَّذِينَ تَلافاهُمُ اللّهُ بِرَحمَتِهِ، فَهُمُ الَّذِينَ يَقُولُونَ: «الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِى أَذْهَبَ عَنَّا الْحَزَنَ إِنَّ رَبَّنَا لَغَفُورٌ
مسند ابن حنبلـ به نقل از ابو درداء ـ: از پيامبر خدا صلى الله عليه و آله شنيدم كه مى فرمايد: «خداى عز و جل فرموده است: «سپس اين كتاب را به آن بندگان خود كه برگزيده بوديم، به ميراث داديم. پس برخى از ايشان بر خود، ستمكارند و برخى از ايشان، ميانه روند و برخى از ايشان، در كارهاى نيك، به خواست خدا پيش گام اند» . كسانى كه در كارهاى نيك پيشى گرفته اند، بدون حسابرسى وارد بهشت مى شوند. كسانى كه ميانه رو بوده اند، مختصرى حسابرسى مى شوند و كسانى كه به خود ستم كرده اند، در تمام مدّت محشر، نگه داشته مى شوند و سپس خداوند به لطف خويش با آنان رفتار مى كند [و آنان را به بهشت مى برد]. اينان هستند كه مى گويند: «ستايش، خدايى را كه اندوه از ما زدود. به راستى كه پروردگار ما، آمرزگار و حق شناس است» .
تفسير فرات عن أبي الدّرداء:سَمِعتُ رَسُولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله تَلا هذِهِ الآيَةَ: «ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَـبَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِّنَفْسِه وَ مِنْهُم مُّقْتَصِدٌ وَ مِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَ تِ بِإِذْنِ اللَّهِ ذَ لِكَ هُوَ الْفَضْلُ الْكَبِيرُ * جَنَّـتُ عَدْنٍ» فَقالَ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله: اَلسّابِقُ يَدخُلُ الجَنَّةَ بغَيرِ حِسابٍ، وَالمُقتَصِدُ يُحاسَبُ حِسابا يَسِيرا، وَالظّالِمُ لِنَفسِهِ يُحبَسُ فِي يَومٍ مِقدارُهُ خَمسِينَ أَلفَ سَنَةٍ، حَتّى يَدخُلَ الحُزنُ فِي جَوفِهِ، ثُمَّ يَرحَمُهُ فَيُدخِلُهُ الجَنَّةَ. ۱
تفسير فراتـ به نقل از ابو درداء ـ: از پيامبر خدا صلى الله عليه و آله شنيدم كه اين آيه را تلاوت كرد: «سپس اين كتاب را به آن بندگان خود كه برگزيده بوديم، به ميراث داديم. پس برخى از ايشان بر خود، ستمكارند و برخى از ايشان، ميانه روند و برخى از ايشان، در كارهاى نيك، به خواست خدا پيش گام اند. اين است فضل بزرگ. بهشت هاى عدن» و آن گاه فرمود: «پيش گام، بدون حسابرسى به بهشت مى رود. از ميانه رو، اندكى حسابرسى مى شود و ستمكار بر خويش را يك روز ـ كه مقدارش پنجاه هزار سال است ـ نگه مى دارند، تا جايى كه اندوه، وجودش را فرا مى گيرد. سپس خداوند بر او رحم مى آورد و او را به بهشت مى برد».
۱.تفسير فرات: ص 350 ح 477، بحار الأنوار: ج 7 ص 199 ح 75.
رسول اللّه صلى الله عليه و آله:إِنَّ رَجُلاً أُدْخِلَ الجَنَّةَ فَرَأى عَبدَهُ فَوقَ دَرَجَتِهِ، فَقالَ: يا رَبِّ، هذا عَبدِي فَوقَ دَرَجَتِي فِي الجَنَّةِ فَقالَ لَهُ: نَعَم، جَزَيتُهُ بِعَمَلِهِ وَجَزَيتُكَ بِعَمَلِكَ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:مردى را به بهشت آوردند. بنده اش را ديد كه درجه اش از او بالاتر است. گفت: پروردگارا! اين بنده من، درجه اش در بهشت، از من بالاتر است!
خداوند به او فرمود: «آرى. او را به كردارش پاداش داده ام و تو را هم به كردارت پاداش داده ام».
۱.المعجم الأوسط: ج 7 ص 231 ح 7356، تاريخ بغداد: ج 7 ص 129 الرقم 3567 كلاهما عن أبي هريرة، كنز العمّال: ج 9 ص 89 ح 25111.
عنه صلى الله عليه و آله:إِنَّ الدَّرَجَةَ فِي الجَنَّةِ فَوقَ الدَّرَجَةِ كَما بَينَ السَّماءِ وَالأَرضِ، وَإِنَّ العَبدَ لَيَرفَعُ بَصَرَهُ فَيَلمَعُ لَهُ بَرقٌ يَكادُ يَخطَفُ بَصَرَهُ، فَيَفزَعُ لِذلِكَ فَيَقُولُ: ما هذا؟ فَيُقالُ لَهُ: هذا نُورُ أَخِيكَ فُلانٍ، فَيَقُولُ: أَخِي فُلانٍ! كُنّا نَعمَلُ فِي الدُّنيا جَمِيعا وَقَد فُضِّلَ عَلَيَ هكَذا! قالَ: فَيُقالُ لَهُ: إِنَّهُ كانَ أَفضَلَ مِنكَ عَمَلاً، ثُمَّ يُجعَلُ فِي قَلبِهِ الرِّضى حَتّى يَرضى. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:فاصله يك درجه در بهشت با درجه ديگر آن، به اندازه فاصله ميان آسمان و زمين است. بنده نگاهش را به بالا مى دوزد و برقى براى او مى درخشد كه نزديك است چشمش را كور كند. از آن، وحشت زده مى شود و مى گويد: اين چيست؟
به او گفته مى شود: «اين، نور برادرت فلانى است».
مى گويد: برادرم فلانى! ما هر دو در دنيا عمل [نيك] مى كرديم؛ ولى اينك اين چنين بر من برترى داده شده است!
به او گفته مى شود: «او در عمل، از تو برتر بود». و آن گاه در دلش احساس رضايت نهاده مى شود تا خشنود گردد.
۱.الزهد لابن المبارك: ص 33 ح 100 عن أبي المتوكّل الناجي؛ الأمالي للطوسي: ص 529 ح 1162 وفيه «فيفرح» بدل «فيفزع»، مكارم الأخلاق: ج 2 ص 366 ح 2661 كلاهما عن أبي ذرّ، بحار الأنوار: ج 77 ص 78 ح 3.
عنه صلى الله عليه و آله:يا أَبا ذَرٍّ، إِنَّ اللّهَ جَلَّ ثَناؤُهُ لَيُدخِلُ قَوما الجَنَّةَ فَيُعطِيهِم حَتّى تَنتَهِيَ أَمانِيُّهُم، وَفَوقَهُم قَومٌ فِي الدَّرَجاتِ العُلى، فَإِذا نَظَرُوا إِلَيهِم عَرَفُوهُم، فَيَقُولُونَ: رَبَّنا إِخوانُنا كُنّا مَعَهُم فِي الدُّنيا، فَبِمَ فَضَّلتَهُم عَلَينا؟! فَيُقالُ: هَيهاتَ! إِنَّهُم كانُوا يَجُوعُونَ حِينَ تَشبَعُونَ، وَيَظمَؤُونَ حِينَ تَروَونَ، وَيَقُومُونَ حِينَ تَنامُونَ، وَيَشخَصُونَ ۱ حِينَ تَخفِضُونَ ۲. ۳
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:اى ابو ذر! خداوند عز و جل گروهى را وارد بهشت مى كند و به آنان چندان عطا مى فرمايد كه آرزوهايشان تمام مى شود. بالاتر از آنها نيز گروهى ديگر در درجاتى عالى به سر مى برند. اين گروه، چون آن گروه را مى بينند، ايشان را مى شناسند. پس مى گويند: پروردگارا! اينان، همان برادران ما هستند كه در دنيا با هم بوديم. پس به چه سبب، ايشان را بر ما برترى داده اى؟
گفته مى شود: هيهات! زمانى كه شما سير بوديد، آنان گرسنه بودند. زمانى كه شما سيراب بوديد، آنان تشنه بودند. زمانى كه شما مى خوابيديد، آنان به عبادت مى پرداختند، و زمانى كه شما در آسايش به سر مى بريد، آنان در سختى بودند.
۱.الشُّخوص: السير من بلدٍ إلى بلد، وشُخِصَ به: أتى إليه أمرٌ يُقلقه (لسان العرب: ج 7 ص 46 «شخص»).
۲.الخَفْض: الدِّعَة والسُّكونَ (النهاية: ج 2 ص 54 «خفض»).
۳.الأمالي للطوسي: ص 528 ح 1162، مكارم الأخلاق: ج 2 ص 365 ح 2661 وفيه «حتى يملّوا» بدل «حتى تنتهي أمانيهم» و كلاهما عن أبي ذرّ، بحار الأنوار: ج 77 ص 77 ح 3؛ حلية الأولياء: ج 4 ص 247 عن عون بن عبد اللّه نحوه.
عنه صلى الله عليه و آله:إِنَّ فِي الجَنَّةِ لَشَجَرَةً تُخرَجُ مِن أَعلاهَا الحُلَلُ، وَمِن أَسفَلِها خَيلٌ بَلَقٌ ۱ مِن ذَهَبٍ مُسَرَّجَةً، مُلجَمةً بِالدُّرِّ وَالياقُوتِ، لا تَرُوثُ وَلا تَبُولُ، ذَواتُ أَجنِحَةٍ، فَيَجلِسُ عَلَيها أَولِياءُ اللّهِ، فَتَطِيرُ بِهِم حَيثُ شاؤُوا.
فَيَقُولُ الَّذِينَ أَسفَلَ مِنهُم: يا أَهلَ الجَنَّةِ، ناصِفُونا. يا رَبِّ ما بَلَغَ بِهؤلاءِ هذِهِ الكَرامَةَ؟ فَقالَ اللّهُ تَعالى: إِنَّهُم كانُوا يَصُومُونَ وَكُنتُم تُفطِرُونَ، وَكانُوا يَقُومُونَ اللَّيلَ وَكُنتُم تَنامُونَ، وَكانُوا يُنفِقُونَ وَكُنتُم تَبخَلُونَ، وَكانُوا يُجاهِدُونَ العَدُوَّ وَكُنتُم تَجبُنُونَ. ۲
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:در بهشت، درختى است كه از بالاى آن، جامه ها مى رويند و از پايينش، اسب هاى ابلق با زين زرّين و لگام هايى از مرواريد و ياقوت، كه نه سرگين مى كنند و نه ادرار. بال دارند و دوستان خدا بر آنها سوار مى شوند و در هر جاى بهشت كه آنان بخواهند، به پرواز در مى آيند.
در اين هنگام، كسانى كه پايين تر از ايشان اند، مى گويند: اى بهشتيان! به ما هم سهمى دهيد. پروردگارا! چه چيز، ايشان را به اين منزلت رسانيد؟
خداى متعال مى فرمايد: «آنان روزه مى گرفتند و شما نمى گرفتيد. آنان شب را بيدار مى ماندند و شما مى خوابيديد. آنان انفاق مى كردند و شما بخل مى ورزيديد. آنان با دشمن، جهاد مى كردند و شما مى ترسيديد».
۱.البَلَقُ: سواد وبياض (الصحاح: ج 4 ص 1451 «بلق»).
۲.تاريخ بغداد: ج 1 ص 266 الرقم 100 عن زيد بن عليّ عن أبيه عن الإمام عليّ عليهماالسلام، كنز العمّال: ج 15 ص 870 ح 43461 نقلاً عن أبي الشيخ في العظمة؛ الأمالي للصدوق: ص 366 ح 457، الزهد للحسين بن سعيد: ص 101 ح 274 كلاهما عن زيد بن عليّ عن أبيه عن الإمام عليّ عليهم السلام نحوه، بحار الأنوار: ج 8 ص 118 ح 4.
امام صادق عليه السلام:ما نمى گوييم كه [بهشت] فقط يك درجه دارد. خدا مى فرمايد: «درجاتى دارد، يكى بالاى ديگرى». ۳ تفاوت [درجات] بهشتيان، به سبب اعمال آنهاست.
مجمع البيان عن أبي بصير:قالَ الصّادِقُ عليه السلام: لا تَقُولَنَّ: اَلجَنَّةُ واحِدَةٌ، إِنَّ اللّهَ يَقُولُ: «وَ مِن دُونِهِمَا جَنَّتَانِ» ۱، وَلا تَقُولَنَّ: دَرَجَةٌ واحِدَةٌ، إِنَّ اللّهَ يَقُولُ: «دَرَجاتٌ بَعضُها فَوقَ بَعضٍ»، إِنَّما تَفاضُلُ القَومِ بِالأَعمالِ.
قالَ: وَقُلتُ لَهُ: إِنَّ المُؤمِنَينِ يَدخُلانِ الجَنَّةَ، فَيَكُونُ أَحَدُهُما أَرفَعَ مَكانا مِنَ الآخَرِ، فَيَشتَهِي أَن يَلقى صاحِبَهُ! قالَ: مَن كانَ فَوقَهُ فَلَهُ أَن يَهبِطَ، وَمَن كانَ تَحَتُه لَم يَكُن لَهُ أَن يَصعَدَ، لِأَنَّهُ لا يَبلُغُ ذَلِكَ المَكانَ، وَلكِنَّهُم إِذا أَحَبُّوا ذَلِكَ وَاشتَهَوهُ اِلتَقَوا عَلَى الأَسِرَّةِ. ۲
مجمع البيان ـ به نقل از ابو بصير ـ:امام صادق عليه السلام فرمود: «هرگز نگوييد: بهشت، يكى است. خدا مى فرمايد: «و پايين تر از آن دو، دو بهشت ديگر است» و هرگز نگوييد: يك درجه است. خدا مى فرمايد كه درجاتى دارد، يكى بالاى ديگرى. تفاوت بهشتيان، در واقع، به سبب اعمال آنهاست».
به ايشان گفتم: دو مؤمن، وارد بهشت مى شوند و يكى از آنها، جايگاهى بالاتر از ديگرى دارد و او مى خواهد اين ديگرى را ديدار كند! [ديدارشان، چگونه انجام مى شود؟].
فرمود: «آن كه بالاتر است، مى تواند پايين بيايد؛ امّا آن كه پايين تر است، نمى تواند بالا برود؛ زيرا به آن مكان نمى رسد. البتّه اگر دوست داشتند و خواستند همديگر را ملاقات كنند، روى تخت ها ديدار مى كنند».
الإمام الباقر عليه السلام:إِنَّ الجَنَّةَ دَرَجاتٌ: فَدَرَجَةُ أَهلِ الفِعلِ؛ لا يُدرِكُها أَحَدٌ مِن أَهلِ القَولِ، وَدَرَجَةُ أَهلِ القَولِ؛ لا يُدرِكُها غَيرُهُم. ۱
امام باقر عليه السلام:بهشت، درجاتى دارد. هيچ يك از اهل گفتار، به درجه اهل كردار نمى رسد و ديگران به درجه اهل گفتار نيز نمى رسند.
۱.الكافي: ج 8 ص 228 ح 289 عن أبي مريم.
نمایش ۱ تا ۲۰ از ۱۱۹