فیلترها
نتایج جستجو برای «در خانه»: ۸۳ حدیث
عدّة الداعي عن سويد بن غفلة:دَخَلتُ عَلى أميرِ المُؤمِنينَ عليه السلام بَعدَما بويِعَ بِالخِلافَةِ وهُوَ جالِسٌ عَلى حَصيرٍ صَغيرٍ لَيسَ فِي البَيتِ غَيرُهُ، فَقُلتُ: يا أميرَ المُؤمِنينَ، بِيَدِكَ بَيتُ المالِ ولَستُ أرى في بَيتِكَ شَيئًا مِمّا يَحتاجُ إلَيهِ البَيتُ!
فَقالَ عليه السلام: يَابنَ غَفَلَةَ، إنَّ اللَّبيبَ ۱ لا يَتَأَثَّثُ في دارِ النُّقلَةِ، ولَنا دارُ أمنٍ قَد نَقَلنا إلَيها خَيرَ مَتاعِنا، وإنّا عَن قَليلٍ إلَيها صائِرونَ. ۲
عدّة الداعىـ به نقل از سويد بن غَفَله ـ: بر امير مؤمنان، پس از آن كه به خلافت رسيده بود، وارد شدم. بر حصيرى كوچك نشسته بود و در خانه، جز آن، چيزى نبود. گفتم: اى امير مؤمنان! بيت المال، در دست توست، و [لى]خانه ات را از لوازم زندگى، تهى مى بينم!
فرمود: «اى پسرِ غفله! خردمند براى خانه گذرى، اثاث جمع نمى كند. ما را خانه امنى است كه بهترين وسيله هايمان را بدان جا منتقل كرده ايم و خود نيز به زودى به سوى آن، ره سپاريم».
رسول اللّه صلى الله عليه و آله:خِيارُ اُمَّتي فيما أنبَأَنِيَ المَلَأُ الأَعلى: قَومٌ يَضحَكونَ جَهرا في سَعَةِ رَحمَةِ رَبِّهِم عز و جل، ويَبكونَ سِرّا مِن خَوفِ شِدَّةِ عَذابِ رَبِّهِم عز و جل، يَذكُرونَ رَبَّهُم بِالغَداةِ وَالعَشِيِّ فِي البُيوتِ الطَّيِّبَةِ المَساجِدِ، ويَدعونَهُ بِأَلسِنَتِهِم رَغَبا ورَهَبا. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:بهترينان امّت من، آن گونه كه ساكنان عالم بالا به من خبر داده اند، مردمانى هستند كه در گستره رحمت پروردگار خويش، آشكارا مى خندند و نهانى از ترس عذاب سخت پروردگارشان مى گِريند. بام و شام، در خانه هاى پاك، مسجدها، پروردگارشان را ياد مى كنند، و از سرِ اميد و بيم با زبان هاى خويش، او را مى خوانند.
۱.المستدرك على الصحيحين: ج 3 ص 19 ح 4294، شُعب الإيمان: ج 1 ص 478 ح 765 كلاهما عن عياض بن سليمان، كنز العمّال: ج 1 ص 162 ح 815 وج 2 ص 27 ح 3000.
رسول اللّه صلى الله عليه و آله:مَثَلُ البَيتِ الَّذي يُذكَرُ اللّهُ فيهِ، وَالبَيتِ الَّذي لا يُذكَرُ اللّهُ فيهِ، مَثَلُ الحَيِّ وَالمَيِّتِ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:حكايت خانه اى كه در آن خدا ياد مى شود و خانه اى كه در آن خدا ياد نمى شود، حكايت زنده و مرده است.
۱.صحيح مسلم: ج 1 ص 539 ح 211، مسند أبي يعلى: ج 6 ص 410 ح 7269، الفردوس: ج 4 ص 143 ح 6442 كلّها عن أبي موسى، كنز العمّال: ج 1 ص 424 ح 1820؛ مكارم الأخلاق: ج 2 ص 85 ح 2226.
عنه صلى الله عليه و آله:إنَّ البَيتَ الَّذي يُذكَرُ فيهِ اسمُ اللّهِ، لَيُضيءُ لِأَهلِ السَّماءِ كما تُضيءُ النُّجومُ لِأَهلِ الأَرضِ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:خانه اى كه در آن، نام خدا برده مى شود، براى اهل آسمان، چنان پرتوافشان است كه ستارگان براى اهل زمين، پرتو افشان اند.
۱.كنز العمّال: ج 1 ص 424 ح 1818 نقلاً عن أبي نعيم في المعرفة عن سابط.
الإمام عليّ عليه السلام:البَيتُ الَّذي يُقرَأُ فيهِ القُرآنُ ويُذكَرُ اللّهُ عز و جل فيهِ، تَكثُرُ بَرَكَتُهُ، وتَحضُرُهُ المَلائِكَةُ، وتَهجُرُهُ الشَّياطينُ، ويُضيءُ لِأَهلِ السَّماءِ كما تُضيءُ الكَواكِبُ لِأَهلِ الأَرضِ.
وإنَّ البَيتَ الَّذي لا يُقرَأُ فيهِ القُرآنُ، ولا يُذكَرُ اللّهُ عز و جل فيهِ، تَقِلُّ بَرَكَتُهُ، وتَهجُرُهُ المَلائِكَةُ، وتَحضُرُهُ الشَّياطينُ. ۱
امام على عليه السلام:خانه اى كه در آن قرآن خوانده و نام خداوند عز و جل برده شود، بركتش فراوان مى شود و فرشتگان در آن، حاضر مى شوند و شياطين از آن، دور مى شوند و براى اهل آسمان، چنان مى درخشد كه اختران براى اهل زمين مى درخشند.
و خانه اى كه در آن قرآن خوانده نمى شود و نام خداوند عز و جل در آن برده نمى شود، بركتش كم مى شود و فرشتگان از آن، دور و شياطين در آن، حاضر مى شوند.
۱.الكافي: ج 2 ص 610 ح 3، عدّة الداعي: ص 233 من دون إسنادٍ إلى الإمام عليّ عليه السلام وكلاهما عن ابن القدّاح عن الإمام الصادق عليه السلام، بحار الأنوار: ج 93 ص 161 ح 42.
الإمام الصادق عليه السلام:إذا دَخَلتَ مَنزِلَكَ، فَقُل: «بِاسمِ اللّهِ، أشهَدُ أن لا إلهَ إلَا اللّهُ، وأنَّ مُحَمَّدا رَسولُ اللّهِ صَلَّى اللّهُ عَلَيهِ وعَلى أهلِ بَيتِهِ»، وسَلِّم عَلى أهلِكَ. وإن لَم يَكُن فيهِ أحَدٌ فَقُل: «بِاسمِ اللّهِ وسَلامٌ عَلى رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله، السَّلامُ عَلَينا وعَلى عِبادِ اللّهِ الصّالِحينَ»؛ فَإِذا قالَ ذلِكَ فَرَّ الشَّيطانُ مِن مَنزِلِهِ. ۱
امام صادق عليه السلام:هر گاه وارد خانه خويش شدى، بگو: «به نام خدا. گواهى دهم كه معبودى جز خداى يگانه نيست، و محمّد ـ كه درود خدا بر او و بر خاندانش باد ـ فرستاده خداست» و بر خانواده خود نيز سلام كن و اگر كسى در خانه نبود، بگو: «به نام خدا، و درود بر پيامبر خدا صلى الله عليه و آله. درود بر ما و بر بندگان شايسته خدا». پس هر گاه كسى چنين بگويد، شيطان از خانه اش مى گريزد.
۱.الاُصول الستّة عشر: ص 71 عن جابر، مشكاة الأنوار: ص 341 ح 1093، جامع الأخبار: ص 231 ح 592 كلاهما نحوه، بحار الأنوار: ج 76 ص 11 ح 46.
الخرائج والجرائح عن المقداد بن الأسود عن فاطمة عليهاالسلام:لَمّا وَلَدتُ الحَسَنَ، أمَرَني أبي ألّا ألبَسَ ثَوبا أجِدُ فيهِ اللَّذَّةَ حَتّى أفطِمَهُ، فَأَتاني أبي زائِرا، فَنَظَرَ إلَى الحَسَنِ وهُوَ يَمُصُّ النَّوى، قالَ: فَطَمتِهِ؟ قُلتُ: نَعَم.
قالَ: إذا أحَبَّ عَلِيٌّ الاِشتِمالَ فَلا تَمنَعيهِ؛ فَإِنّي أرى في مُقَدَّمِ وَجهِكِ ضَوءا ونورا، وذلِكِ أنَّكِ سَتَلِدينَ حُجَّةً لِهذَا الخَلقِ، وحُجَّةً عَلى ذَا الخَلقِ.
فَلَمّا أن تَمَّ الشَّهرُ مِن حَملي، وَجَدتُ في بَطني سُخنَةً، فَقُلتُ لِأَبي ذلِكَ. فَدَعا بِتَورٍ ۱ مِن ماءٍ، فَتَكَلَّمَ عَلَيهِ وتَفَلَ فيهِ، وقالَ: اِشرَبي، فَشَرِبتُ، فَطَرَدَ اللّهُ عَنّي ما كُنتُ أجِدُ.
وصِرتُ فِي الأَربَعينَ مِنَ الأَيّامِ، فَوَجَدتُ دَبيبا في
الخرائج و الجرائحـ به نقل از مقداد بن اسود ـ: فاطمه عليهاالسلام فرمود: «هنگامى كه حسن عليه السلام را به دنيا آوردم، پدرم به من فرمان داد تا هنگامى كه او را از شير نگرفته ام، لباسى براى لذّت بردن نپوشم. پس روزى پدرم به ديدارم آمد و حسن عليه السلام را ديد كه هسته مى مكد. فرمود: «او را از شير گرفته اى؟».
گفتم: آرى.
فرمود: «هر گاه على خواست تو را در بر بگيرد، مانعش مشو كه من در جلوى صورتت، درخشش و نورى مى بينم؛ زيرا به زودى، حجّتى را براى اين مردم و حجّتى را بر ضدّ آنان، به دنيا مى آورى».
پس چون يك ماه از باردارى ام گذشت، در درونم، گرمايى احساس كردم و آن را به پدرم گفتم. او كاسه آبى خواست و بر آن، وِردى خواند و در آن دميد و فرمود: «اين را بنوش». من آن را نوشيدم و خداوند، آن حالت را از من،
۱.تَوْر: إناء من صُفر أو حِجارة كالإجّانة (النهاية: ج 1 ص 199 «تور»).
۲.المَنُّ: رطلان (لسان العرب: ج 13 ص 419 «منن»).
۳.برحَ مكانَه: زال عنه (القاموس المحيط: ج 1 ص 215 «برح»).
۴.كذا في المصدر، ولا توجد هذه العبارة في بحار الأنوار.
۵.اُمّ سلمة، هند بنت أبي اُميّة بن المغيرة القرشيّة المخزوميّة، اشتهرت بكنيتها. كان أبوها من الأجواد. هاجرت مع زوجها أبي سلمة الى الحبشة ثمّ هاجرت إلى المدينة، وكانت أوّل ظعينة دخلت إلى المدينة مهاجرة. لمّا مات زوجها من الجراحة التي أصابته في اُحد، تزوّجها النبيّ صلى الله عليه و آله في سنة (4 ه)، روت عن النبيّ صلى الله عليه و آله وكانت من الفقهاء الصحابيات، وقصّة الكساء المعروفة وقعت في بيتها، فقال لها النبي صلى الله عليه و آله: «انك على خير»، وكانت ذات جمال بارع ورأي ثاقب. كانت من المعروفين بمحبة أهل البيت عليهم السلام و ولائهم استودعها الحسين عليه السلام صحيفة مختومة وسلاح النبيّ صلى الله عليه و آله وغيرهما من ميراث النبيّ صلى الله عليه و آله، ثمّ قبضها بعد ذلك عليّ بن الحسين عليه السلام. توفّيت في خلافة يزيد بن معاوية سنة (61 ه) و دفنت بالبقيع (راجع: الطبقات الكبرى: ج 8 ص 86 ـ 96 وسير أعلام النبلاء: ج 2 ص 201 ـ 210 والإصابة: ج 8 ص 342 و 404 والكافي: ج 1 ص 235 ح7 و8 وص 287 ح 1 والأمالي للطوسي: ص 368 ح 783).
۶.يقال: أزَّرَه وآزَرَهُ: إذا أعانه وأسعده، من الأزْر: القوّة والشدّة (النهاية: ج 1 ص 46 «أزر»).
۷.الرُّقية: العوذة التى يرقى بها صاحب الآفة، كالحمّى (مجمع البحرين: ج 2 ص 726 «رقى»).
۸.حمامة: امرأة كانت تخدم في بيت فاطمة الزّهراء عليهاالسلام كما يظهر من بعض الأخبار راجع: الخرائج والجرائح: ج2 ص842.
۹.الخرائج والجرائح: ج 2 ص 843 ح 60، بحار الأنوار: ج 43 ص 272 ح 39.
۱۰.هند دختر ابو اُميّة بن مغيره قريشى مخزومى، به كنيه اش شهرت دارد. پدرش از سخاوتمندان بود. او با شوهرش ابو سَلَمه، به حبشه مهاجرت كرد و از آن جا به مدينه هجرت نمود و نخستين هودج نشين مهاجرى بود كه وارد مدينه شد. وقتى شوهرش بر اثر زخمى كه در جنگ اُحُد خورده بود، از دنيا رفت، پيامبر صلى الله عليه و آله در سال چهارم هجرى، او را به همسرى گرفت. اُمّ سلمه از زنان فهميده صحابى بود و از پيامبر صلى الله عليه و آله، روايت نقل كرده است. داستان كسا كه در منزل وى اتّفاق افتاد، مشهور است و در آن، پيامبر صلى الله عليه و آله به او فرمود: «تو بر راه درست هستى».
اُمّ سلمه، زنى زيبا و دل ربا و صاحب نظر بود. وى از شخصيت هاى مشهور به دوستى اهل بيت عليهم السلام و ولايت آنان بود. امام حسين عليه السلام صحيفه مُهر و موم شده و سلاح پيامبر صلى الله عليه و آله و باقى ميراث نبوى را تسليم وى كرد و پس از آن، امام زين العابدين عليه السلام آنها را تحويل گرفت.
وى در دوران خلافت يزيد بن معاويه در سال 61 ق، از دنيا رفت و در بقيع به خاك سپرده شد.
۱۱.از برخى گزارش ها به دست مى آيد كه حَمامه، خدمت گزار فاطمه زهرا عليهاالسلام بوده است.
الأمالي للصدوق عن عبد اللّه بن سنان عن أبي عبد اللّه [الصادق] عليه السلام:أقبَلَ جيرانُ اُمِّ أيمَنَ إلى رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله، فَقالوا: يا رَسولَ اللّهِ، إنَّ اُمَّ أيمَنَ لَم تَنَمِ البارِحَةَ مِنَ البُكاءِ، لَم تَزَل تَبكي حَتّى أصبَحَت، قالَ: فَبَعَثَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله إلى اُمِّ أيمَنَ فَجاءَتهُ.
فَقالَ لَها: يا اُمَّ أيمَنَ، لا أبكَى اللّهُ عَينَيكِ! إنَّ جيرانَكِ أتَوني وأخبَروني أنَّكِ لَم تَزالِي ۱ اللَّيلَ تَبكينَ أجمَعَ، فَلا أبكَى اللّهُ عَينَيكِ! مَا الَّذي أبكاكِ؟
قالَت: يا رَسولَ اللّهِ، رَأَيتُ رُؤيا عَظيمَةً شَديدَةً، فَلَم أزَل أبكِي اللَّيلَ أجمَعَ.
فَقالَ لَها رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله: فَقُصّيها عَلى رَسولِ اللّهِ؛ فَإِنَّ اللّهَ
الأمالى، صدوقـ به نقل از عبد اللّه بن سنان، از امام صادق عليه السلام ـ: همسايگان اُمّ اَيمَن، نزد پيامبر صلى الله عليه و آله آمدند و گفتند: اى پيامبر خدا! اُمّ ايمن، ديشب از گريه نخوابيد و تا صبح، پيوسته گريه مى كرد.
پيامبر خدا به دنبال امّ ايمن فرستاد و او آمد. پيامبر صلى الله عليه و آله به او فرمود: «اى امّ ايمن! خداوند، چشمانت را گريان نكند! همسايگانت نزد من آمده و خبر داده اند كه تو، همه شب را گريسته اى. خداوند، چشمانت را گريان نكند! چه چيزى تو را گريان كرده است؟».
امّ ايمن گفت: اى پيامبر خدا! رؤياى وحشتناكى ديدم و همه شب را گريستم.
پيامبر خدا به او فرمود: «آن را براى فرستاده خدا حكايت كن، كه خدا و فرستاده اش داناترند».
امّ ايمن گفت: بر من گران مى آيد كه از آن، سخن بگويم.
الأعلام للزركلي:الرَّبابُ بِنتُ امرِئِ القَيسِ بنِ عَدِيٍّ: زَوجَةُ الحُسَينِ السِّبطِ الشَّهيدِ عليه السلام، كانَت مَعَهُ في وَقعَةِ كَربَلاءَ، ولَمّا قُتِلَ جيءَ بِها مَعَ السَّبايا إلَى الشّامِ، ثُمَّ عادَت إلَى المَدينَةِ، فَخَطَبَها بَعضُ الأَشرافِ مِن قُرَيشٍ، فَأَبَت، وبَقِيَت بَعدَ الحُسَينِ عليه السلام سَنَةً لَم يُظِلَّها سَقفُ بَيتٍ، حَتّى بُلِيَت وماتَت كَمَدا. وكانَت شاعِرَةً، لَها رِثاءٌ فِي الحُسَينِ عليه السلام. ۱
الأعلام، زِرِكلى:رَباب، دختر امرؤ القيس بن عَدىّ، همسر حسين عليه السلام، نواده شهيد [ـِ پيامبر صلى الله عليه و آله]، است كه با وى در واقعه كربلا حضور داشت و هنگامى كه حسين عليه السلام كشته شد، او را همراه اسيران، به شام آوردند و سپس به مدينه باز گشت و برخى بزرگان قريش از او خواستگارى كردند؛ امّا او امتناع ورزيد و پس از حسين عليه السلام، يك سال در خانه بدون سقف، زندگى كرد تا آن كه فرسوده شد و از افسردگى در گذشت. او شاعر بود و براى حسين عليه السلام مرثيه سروده است.
۱.الأعلام للزركلي: ج 3 ص 13.
دلائل الإمامة عن أبي محمّد الحسن بن عليّ الثاني [العسكري] عليه السلام:وُلِدَ [الإِمامُ زَينُ العابِدينَ عليه السلام] فِي المَدينَةِ، فِي المَسجِدِ، في بَيتِ فاطِمَةَ عليهاالسلام، سَنَةَ ثَمانٍ وثَلاثينَ مِنَ الهِجرَةِ، قَبلَ وَفاةِ جَدِّهِ أميرِ المُؤمِنينَ عليه السلام، فَأَقامَ مَعَ جَدِّهِ سَنَتَينِ، ومَعَ عَمِّهِ الحَسَنِ عَشرَ سِنينَ، وبَعدَ وَفاةِ عَمِّهِ مَعَ أبيهِ عَشرَ سِنينَ، وبَعدَمَا استُشهِدَ أبوهُ خَمسا وثَلاثينَ سَنَةً.
فَكانَت أيّامَ إمامَتِهِ مُلكُ يَزيدَ بنِ مُعاوِيَةَ، ومُلكُ مُعاوِيَةَ بَنِ يَزيدَ، ومُلكُ مَروانَ بنِ الحَكَمِ، ومُلكُ عَبدِ المَلِكِ بنِ مَروانَ، ومُلكُ الوَليدِ بنِ عَبدِ المَلِكِ.
وقُبِضَ بِالمَدينَةِ فِي المُحَرَّمِ، في عامِ خَمسٍ وتِسعينَ مِنَ
دلائل الإمامةـ از امام عسكرى عليه السلام ـ: امام زين العابدين عليه السلام در مدينه و در مسجد پيامبر صلى الله عليه و آله، در خانه فاطمه عليهاالسلام و به سال 38 هجرى، پيش از وفات جدّش امير مؤمنان به دنيا آمد. او با جدّش دو سال، با عمويش حسن عليه السلام [به عنوان امام]، ده سال، و پس از وفات عمويش، با پدرش نيز [به عنوان امام] ده سال زندگى كرد و پس از شهادت پدرش، سى و پنج سال زيست.
روزگار دوره امامتش با پادشاهى يزيد بن معاويه، معاوية بن يزيد، مروان بن حَكَم، عبد الملك بن مروان و وليد بن عبد الملك، مصادف بود.
او در مدينه، در محرّم سال نود و پنج هجرى، در پنجاه و هفت سالگى، درگذشت و سبب در گذشتش، سمّى بود كه وليد بن عبد الملك به او خورانْد. امام زين العابدين عليه السلام، در كنار عمويش حسن بن
۱.دلائل الإمامة: ص 191، المناقب لابن شهر آشوب: ج 4 ص 175 نحوه وراجع: الإرشاد: ج 2 ص 137 وإعلام الورى: ج 1ص 481 وكشف الغمّة: ج 2 ص 294 وروضة الواعظين: ص 222.
الأغانىـ به نقل از مُصعَب ـ: سَكينه، عفيف، سليم النفس و زنى متشخّص بود، به گونه اى كه با بزرگان قريش، نشست و برخاست مى كرد و شاعران در خانه اش گِرد هم مى آمدند.
الأعلام للزركلي:سُكَينَةُ بِنتُ الحُسَينِ بنِ عَلِيِّ بنِ أبي طالِبٍ عليهماالسلام: نَبيلَةٌ شاعِرَةٌ كَريمَةٌ، مِن أجمَلِ النِّساءِ وأطيَبِهِنَّ نَفسا.
كانَت سَيِّدَةَ نِساءِ عَصرِها، تُجالِسُ الأَجِلَّةَ مِن قُرَيشٍ، وتُجمَعُ إلَيهَا الشُّعَراءُ فَيَجلِسونَ بِحَيثُ تَراهُم ولا يَرَونَها، وتَسمَعُ كَلامَهُم، فَتُفاضِلُ بَينَهُم، وتُناقِشُهُم وتُجيزُهُم. دَخَلَت عَلى هِشامٍ (الخَليفَةِ) وسَأَلَتهُ عِمامَتَهُ ومِطرَفَهُ ۱ ومِنطَقَتَهُ ۲، فَأَعطاها ذلِكَ.
وقالَ أحَدُ مُعاصِريها: أتَيتُها وإذا بِبابِها جَريرٌ وَالفَرَزدَقُ وجَميلٌ وكَثيرٌ، فَأَمَرَت لِكُلِّ واحِدٍ بِأَلفِ دِرهَمٍ.
تَزَوَّجَها مُصعَبُ بنُ الزُّبَيرِ، وقُتِلَ، فَتَزَوَّجَها عَبدُ اللّهِ بنُ عُثمانَ بنِ عَبدِ اللّهِ، فَمات
الأعلام، زِرِكلى:سَكينه، دختر حسين بن على بن ابى طالب، فهيم، شاعر، بزرگوار، و از زيباترينِ زنان و نيكو سيرت ترينِ آنان بود.
وى، سروَر زنان روزگار خود و با بزرگان قريش، همنشين بود. شاعران، در خانه او گِرد مى آمدند، به گونه اى كه او آنها را مى ديد و آنها او را نمى ديدند، و او سخن آنان را مى شنيد و سبُك و سنگينشان مى كرد و با آنان، بحث مى كرد و صِله مى داد. او بر هشام (خليفه اُمَوى) در آمد و عمامه، رداى خز و كمربندش را از او خواست، و او هم آنها را داد.
يكى از معاصران او گفته است: نزد سَكينه آمدم و در درگاهش، جرير و فَرَزدَق و جَميل و كثير را ديدم. پس او فرمان داد كه به هر يك، هزار درهم بدهند.
مُصعَب بن زبير، با او ازدواج كرد و كشته شد. عبد اللّه بن عثمان بن عبد اللّه نيز با او ازدواج كرد
المعجم الأوسط عن إبراهيم بن عبدالرحمن بن صبيحٍ مولى اُمّ سملة، عن جدّه صبيح:كُنتُ بِبابِ رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله، فَجاءَ عَلِيٌّ وفاطِمَةُ وَالحَسَنُ وَالحُسَينُ عليهم السلام، فَجَلَسوا ناحِيَةً، فَخَرَجَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله إلَينا، فَقالَ: إنَّكُم عَلى خَيرٍ، وعَلَيهِ كِساءٌ خَيبَرِيٌّ، فَجَلَّلَهُم بِهِ، وقالَ: أنَا حَربٌ لِمَن حارَبَكُم، سِلمٌ لِمَن سالَمَكُم. ۱
المعجم الأوسطـ به نقل از ابراهيم بن عبد الرحمان بن صبيح (غلام اُمّ سلمه)، از جدّش صبيح ـ: بر در خانه پيامبر خدا صلى الله عليه و آله بودم كه على، فاطمه، حسن و حسين عليهم السلام آمدند و در گوشه اى نشستند. پس پيامبر خدا صلى الله عليه و آله به سوى ما آمد و فرمود: «شما بر راه درست هستيد».
كسايى خيبرى در برِ پيامبر صلى الله عليه و آله بود. ايشان با آن، آنان را پوشاند و فرمود: «من با هر كه با شما سرِ جنگ داشته باشد، سرِ جنگ دارم و با هر كه با شما در صلح باشد، در صلحم».
۱.المعجم الأوسط: ج 3 ص 179 ح 2854، اُسد الغابة: ج 3 ص 7 ح 2481.
سنن الترمذي عن اُسامة بن زيد:طَرَقتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه و آله ذاتَ لَيلَةٍ في بَعضِ الحاجَةِ، فَخَرَجَ النَّبِيُّ صلى الله عليه و آله وهُوَ مُشتَمِلٌ عَلى شَيءٍ لا أدري ما هُوَ، فَلَمّا فَرَغتُ مِن حاجَتي، قُلتُ: ما هذَا الَّذي أنتَ مُشتَمِلٌ عَلَيهِ؟ فَكَشَفَهُ فَإِذا حَسَنٌ وحُسَينٌ عليهماالسلامعَلى وَرِكَيهِ.
فَقالَ: هذانِ ابنايَ وَابنَا ابنَتي، اللّهُمَّ إنّي اُحِبُّهُما، فَأَحِبَّهُما وأحِبَّ مَن يُحِبُّهُما. ۱
سنن الترمذىـ به نقل از اُسامة بن زيد ـ: شبى براى كارى به در خانه پيامبر صلى الله عليه و آله رفتم. پيامبر صلى الله عليه و آله بيرون آمد، در حالى كه چيزى را پوشانده بود؛ ولى نفهميدم كه چيست؟ هنگامى كه كارم تمام شد، گفتم: اين چيست كه همراه شماست؟
پيامبر صلى الله عليه و آله آن را گشود. ديدم حسن و حسين عليهماالسلام بر روى پاهاى ايشان قرار دارند. سپس پيامبر صلى الله عليه و آله فرمود: «اين دو، پسران من و پسران فاطمه هستند. خدايا! من، اين دو را دوست دارم. تو نيز اين دو را دوست داشته باش و دوستدار اين دو را نيز دوست بدار».
۱.سنن الترمذي: ج 5 ص 656 ح 3769، اُسد الغابة: ج 2 ص 16 ح 1165، ذخائر العقبى: ص 211، المعجم الصغير: ج 1 ص 199 نحوه، كنزالعمّال: ج 13 ص 671 ح 37711؛ العمدة: ص 406 ح 840، شرح الأخبار: ج 3 ص 106 ح 1042، المناقب لابن شهر آشوب: ج 3 ص 382، كشف الغمّة: ج 2 ص 147، بحارالأنوار: ج 43 ص 280 ح 48.
السنن الكبرى للنسائي عن اُسامة بن زيد:طَرَقتُ رَسولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله لَيلَةً لِبَعضِ الحاجَةِ، فَخَرَجَ وهُوَ مُشتَمِلٌ عَلى شَيءٍ لا أدري ما هُوَ، فَلَمّا فَرَغتُ مِن حاجَتي، قُلتُ: ما هذَا الَّذي أنتَ مُشتَمِلٌ عَلَيهِ؟ فَكَشَفَهُ، فَإِذَا الحَسَنُ وَالحُسَينُ عليهماالسلامعَلى وَرِكَيهِ.
فَقالَ: هذانِ أبنائي وأبناءُ ۱ ابنَتي، اللّهُمَّ إنَّكَ تَعلَمُ أنّي اُحِبُّهُما، فَأَحِبَّهُما، اللّهُمَّ إنَّكَ تَعلَمُ أنّي اُحِبُّهُما، فَأَحِبَّهُما. ۲
السنن الكبرى، نسايىـ به نقل از اُسامة بن زيد ـ: شبى براى كارى به در خانه پيامبر صلى الله عليه و آله رفتم. پيامبر صلى الله عليه و آله بيرون آمد، در حالى كه چيزى را پوشانده بود؛ ولى نفهميدم چيست؟ هنگامى كه كارم تمام شد، گفتم: اين چيست كه همراه شماست؟
پيامبر صلى الله عليه و آله آن را گشود. ديدم حسن و حسين عليهماالسلام بر روى پاهاى ايشان قرار دارند.
پيامبر صلى الله عليه و آله فرمود: «اين دو، پسران من و پسران فاطمه هستند. خدايا! تو مى دانى كه من اين دو را دوست دارم. پس تو نيز اين دو را دوست بدار. خدايا! تو مى دانى كه من اين دو را دوست دارم. پس تو نيز اين دو را دوست بدار».
۱.كذا في المصدر والظاهر أنّه تصحيف، وفي جميع المصادر الاُخرى: «هذان ابناي وابنا ابنتي»، وهو الصواب.
۲.السنن الكبرى للنسائي: ج 5 ص 149 ح 8524، صحيح ابن حبّان: ج 15 ص 423 ح 6967، خصائص أميرالمؤمنين للنسائي: ص 254 ح 139، المصنّف لابن أبي شيبة: ج 7 ص 512 ح 8، تهذيب الكمال: ج 6 ص 55، تاريخ دمشق: ج 13 ص 25 ح 3032 و ج 14 ص 155 ح 3477.
الإمام الباقر عليه السلام عن رسول اللّه صلى الله عليه و آلهـ فِي قَولِ اللّهِ تَبارَكَ وَتَعالَى: «طُوبَى لَهُمْ وَ حُسْنُ مَئابٍ» ۱ ـ: يَعنِي وَحُسنَ مَرجِعٍ، فَأَمّا طُوبى فَإِنَّها شَجَرَةٌ فِي الجَنَّةِ، ساقُها فِي دارِ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه و آله، وَلَو أَنَّ طائِرا طارَ مِن ساقِها لَم يَبلُغ فَرعَها حَتَّى يَقتُلَهُ الهَرَمُ، عَلى كُلِّ وَرَقَةٍ مِنها مَلَكٌ يَذكُرُ اللّهَ، وَلَيسَ فِي الجَنَّةِ دارٌ إِلّا وَفِيها غُصنٌ مِن أَغصانِها، وَإِنَّ أَغصانَها لَتُرى مِن وَراءِ سُورِ الجَنَّةِ، تَحمِلُ لَهُم ما يَشاؤُونَ مِن حُلِيِّها وَحُلَلِها وَثِمارِها، لا يُؤخَذُ مِنها شَيءٌ إِلّا أَعادَهُ اللّهُ كَما كانَ، بِأَنَّهُم كَسَبُوا طَيِّبا وَأَنفَقُوا قَصدا، وَقَدَّمُوا فَضلاً فَقَد
امام باقر عليه السلام:پيامبر خدا صلى الله عليه و آله در باره اين سخن خداى بزرگ و والا: «طُوبَى لَهُمْ وَ حُسْنُ مَآبٍ» فرمود: يعنى: خوش بازگشتگاهى است! طوبا، درختى است در بهشت كه تنه آن، در خانه محمّد صلى الله عليه و آله است و اگر پرنده اى از روى تنه آن به پرواز در آيد، به شاخه آن نمى رسد تا از پيرى بميرد. بر هر برگى از آن، فرشته اى است كه ذكر خدا مى گويد. در بهشت، سرايى نيست، مگر اين كه شاخه اى از طوبا در آن است و شاخه هايش از پشت ديوار بهشت، ديده مى شوند. بر شاخه هاى طوبا، هر زيور و جامه و ميوه اى كه بخواهند، هست و هر چه از آنها برگرفته شود، خداوند، آن را به حال اوّلش باز مى گرداند و اين، پاداش بهشتيان است، از آن رو كه حلال به دست آوردند و به اعتدال خرج كردند و اضافى آن را بخشيدند، پس
الإمام الكاظم عن آبائه عليهم السلام:سُئِلَ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله عَن طُوبى، فَقالَ: شَجَرَةٌ أَصلُها فِي دارِي، وَفَرعُها عَلى أَهلِ الجَنَّةِ. ثُمَّ سُئِلَ عَنها مَرَّةً اُخرى، فَقالَ: فِي دارِ عَلِيٍ عليه السلام، فَقِيلَ فِي ذَلِكَ، فَقالَ: إِنَّ دارِي وَدارَ عَلِيٍ فِي الجَنَّةِ بِمكانٍ واحِدٍ. ۱
امام كاظم عليه السلامـ به نقل از پدرانش عليهم السلام ـ: از پيامبر خدا صلى الله عليه و آله در باره طوبا سؤال شد. فرمود: «درختى است كه ريشه آن، در خانه من است و شاخه هايش بر سر بهشتيان».
دوباره در باره آن از ايشان سؤال شد. فرمود: «در خانه على است».
علّت را جويا شدند. فرمود: «خانه من و خانه على در بهشت، در يك مكان است».
۱.مجمع البيان: ج 6 ص 448، العمدة: ص 351 ح 676 عن جابر عن الإمام الباقر عليه السلام، المناقب لابن شهرآشوب: ج 3 ص 234 كلاهما نحوه، تفسير فرات: ص 209 ح 280 و ح 281 عن محمّد بن أحمد عن الإمام الباقر عليه السلام عنه صلى الله عليه و آله نحوه، بحار الأنوار: ج 36 ص 70 ح 17 نقلاً عن الطرائف.
الإمام عليّ عليه السلام:طُوبى شَجَرَةٌ فِي الجَنَّةِ، أَصلُها فِي دارِ النَّبِيِ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه و آله، وَلَيسَ مِن مُؤمِنٍ إِلّا وَفِي دارِهِ غُصنٌ مِنها، لا يَخطُرُ عَلى قَلبِهِ شَهوَةُ شَيءٍ إِلّا أَتاهُ بِهِ ذَلِكَ، وَلَو أَنَّ راكِبا مُجِدّا سارَ فِي ظِلِّها مِئَةَ عامٍ ما خَرَجَ مِنهُ، وَلَو طارَ مِن أَسفَلِها غُرابٌ ما بَلَغَ أَعلاها حَتَّى يَسقُطَ هَرَما. أَلا فَفِي هَذا فَارغَبُوا. ۱
امام على عليه السلام:طوبا، درختى است در بهشت كه ريشه آن، در خانه پيامبر ما محمّد صلى الله عليه و آله است و هيچ مؤمنى نيست، مگر اين كه شاخه اى از آن درخت، در خانه اوست و دلش هر چيزى را هوس كند، آن درخت برايش مى آورد و اگر سوارى چابك، صد سال در سايه آن راه بپيمايد، از آن خارج نمى شود و اگر از پايين آن، كلاغى پرواز كند، به بلندايش نمى رسد تا آن كه از پيرى به زير افتد. هان! پس براى اين نعمت بكوشيد.
۱.الكافي: ج 2 ص 239 ح 30 عن أبي بصير عن الإمام الصادق عليه السلام، الأمالي للصدوق: ص 290 ح 323 عن أبي بصير عن الإمام الصادق عن آبائه عن الإمام عليّ عليهم السلام، الخصال: ص 483 ح 56، تفسير العيّاشي: ج 2 ص 213 ح 50 كلاهما عن أبي بصير عن الإمام الباقر عن الإمام عليّ عليهماالسلام، مشكاة الأنوار: ص 159 ح 402 كلّها نحوه، بحار الأنوار: ج 8 ص 117 ح 2.
الإمام الصادق عليه السلام:طُوبى شَجَرَةٌ فِي الجَنَّةِ فِي دارِ أَمِيرِ المُؤمِنِينَ عليه السلام، وَلَيسَ أَحَدٌ مِن شِيعَتِهِ إِلّا وَفِي دارِهِ غُصنٌ مِن أَغصانِها وَوَرَقَةٌ مِن أَوراقِها، يَستَظِلُّ تَحتَها أُمَّةٌ مِنَ الأُمَمِ. ۱
امام صادق عليه السلام:طوبا، درختى است در بهشت در خانه امير مؤمنان عليه السلام، و در خانه هر يك از شيعيان او نيز شاخه اى از شاخه هاى اين درخت و برگى از برگ هاى آن هست و در زير آن، يك امّت، سايه مى گيرد.
۱.تفسير القمّي: ج 1 ص 365 عن أبي عبيدة، بحار الأنوار: ج 8 ص 120 ح 9.
الخصال عن عامر بن واثلة:كُنتُ فِي البَيتِ يَومَ الشُّورى، فَسَمِعتُ عَلِيّا عليه السلام وَهُوَ يَقُولُ:. نَشَدتُّكُم بِاللّهِ هَل فِيكُم أَحَدٌ قالَ لَهُ رَسُولُ اللّهِ كَما قالَ لِي: «إِنَّ طُوبى شَجَرَةٌ فِي الجَنَّةِ، أَصلُها فِي دارِ عَلِيٍ، لَيسَ مِن مُؤمِنٍ إِلّا وَفِي مَنزِلِهِ غُصنٌ مِن أَغصانِها» غَيرِي؟ قالُوا: اَللَّهُمَّ لا. ۱
الخصالـ به نقل از عامر بن واثله ـ: روز شورا، من در خانه [ى خدا] بودم. صداى على عليه السلام را شنيدم كه مى فرمود: «. شما را به خدا سوگند مى دهم كه آيا در ميان شما كسى جز من هست كه پيامبر خدا در باره او همچون من، فرموده باشد: طوبا، درختى است در بهشت كه ريشه آن، در خانه على است و هيچ مؤمنى نيست، مگر اين كه شاخه اى از شاخه هاى آن، در خانه اوست؟».
گفتند: نه، به خدا!
۱.الخصال: ص 558 ح 31، بحار الأنوار: ج 31 ص 320 ح 1.
نمایش ۱ تا ۲۰ از ۸۳