فیلترها
نتایج جستجو برای «ویژگی های اهل بیت»: ۱۰ حدیث
فیلترها
فیلترها
کتاب
موضوع
معصوم
طول حدیث
الأمالي عن عبد اللّه بن منصور عن جعفر بن محمّد عليه السلام:حَدَّثَني أبي عَن أبيهِ عليهماالسلامقالَ:. بَعَثَ عُتبَةُ ۱ إلَى الحُسَينِ بنِ عَلِيٍّ عليه السلام فَقالَ: إنَّ أميرَ المُؤمِنينَ ۲ أمَرَكَ أن تُبايِعَ لَهُ. فَقالَ الحُسَينُ عليه السلام:
يا عُتبَةُ، قَد عَلِمتَ أنّا أهلُ بَيتِ الكَرامَةِ ومَعدِنُ الرِّسالَةِ، وأعلامُ الحَقِّ الَّذينَ أودَعَهُ اللّهُ عز و جلقُلوبَنا، وأنطَقَ بِهِ ألسِنَتَنا، فَنَطَقَت بِإِذنِ اللّهِ عز و جل، ولَقَد سَمِعتُ جَدّي رَسولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله يَقولُ: «إنَّ الخِلافَةَ مُحَرَّمَةٌ عَلى وُلدِ أبي سُفيانَ» وكَيفَ اُبايِعُ أهلَ بَيتٍ قَد قالَ فيهِم رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله هذا؟! ۳
الأمالى، صدوقـ به نقل از عبد اللّه بن منصور، از امام صادق عليه السلام ـ: پدرم [امام باقر عليه السلام]از پدرش [امام زين العابدين عليه السلام] برايم نقل كرد. كه عُتبه ۴ به سوى امام حسين عليه السلام پيام فرستاد و گفت: فرمان رواى مؤمنان (يزيد)، فرمان داده كه با او بيعت كنى.
امام حسين عليه السلام فرمود: «اى عتبه! تو مى دانى كه ما اهل بيتِ كرامت و معدن رسالتيم و نشانه هاى برافراشته حق؛ كسانى كه خداوند عز و جل، حق را در دلمان به وديعت نهاد و زبانمان را به آن، گويا كرد. به اذن خداى عز و جل مى گويم كه شنيدم جدّم پيامبر خدا مى فرمايد: بى ترديد، خلافت بر فرزندان ابوسفيان، حرام است و من، چگونه با خاندانى بيعت كنم كه پيامبر خدا درباره آنها چنين گفته است؟!».
الملهوف:أقبَلَ [الحُسَينُ عليه السلام] عَلَى الوَليدِ فَقالَ: أيُّهَا الأَميرُ! إنّا أهلُ بَيتِ النُّبُوَّةِ، ومَعدِنُ الرِّسالَةِ، ومُختَلَفُ المَلائِكَةِ، وبِنا فَتَحَ اللّهُ وبِنا خَتَمَ اللّهُ، ويَزيدُرَجُلٌ فاسِقٌ شارِبُ الخَمرِ، قاتِلُ النَّفسِ المُحَرَّمَةِ، مُعلِنٌ بِالفِسقِ لَيسَ لَهُ هذِهِ المَنزِلَةُ، ومِثلي لا يُبايِعُ مِثلَهُ، ولكِن نُصبِحُ وتُصبِحونَ، ونَنظُرُ وتَنظُرونَ أيُّنا أحَقُّ بِالخِلافَةِ وَالبَيعَةِ. ۱
الملهوفـ در نقل جريان ملاقات امام حسين عليه السلام با وليد، فرماندار مدينه ـ: امام حسين عليه السلام به وليد رو كرد و فرمود: «اى امير! ما اهل بيتِ نبوت، معدن رسالت و جايگاه آمد و شد فرشتگانيم، خداوند، [راهش را] با ما آغاز مى كند و با ما به پايان مى بَرَد. يزيد، مردى فاسق، شرابخوار، قاتل جان هاى محترم، و علنى كننده فسق و فجور است و شايسته اين شأن (خلافت) نيست و مانند من، با مانند اويى بيعت نمى كند؛ ولى ما و شما صبح مى كنيم و منتظر مى مانيم تا ببينم كه كدام يك از ما به خلافت و بيعت، سزاوار است».
۱.الملهوف: ص 98، مثير الأحزان: ص 24 نحوه، بحار الأنوار: ج 44 ص 325 ح 2؛ الفتوح: ج 5 ص 14، مقتل الحسين للخوارزمي: ج 1 ص 184.
نزهة الناظر:أنَّهُ اجتازَ بِهِ [أيِ المُنذِرُ بنُ الجارودِ بِالحُسَينِ عليه السلام] وقَد اُغضِبَ، فَقالَ: ما نَدري ما تَنقِمُ النّاسُ مِنّا؟! إنّا لَبَيتُ الرَّحمَةِ، وشَجَرَةُ النُّبُوَّةِ، ومَعدِنُ العِلمِ. ۱
نزهة الناظر:مُنذر بن جارود، خشمگينانه از كنار امام حسين عليه السلام گذشت. امام عليه السلام فرمود: «نمى دانيم كه چرا مردم، از ما ناراحت اند؟! ما خانه رحمت، درخت نبوّت و معدن علم هستيم».
۱.نزهة الناظر: ص 85 ح 21.
أنساب الأشراف عن أبي الحوراء السعدي:قُلتُ لِحُسَينِ بنِ عَلِيٍّ عليه السلام: ما تَذكُرُ مِن رَسولِ اللّهِ؟
قالَ: اُتِيَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله بِتَمرٍ مِن تَمرِ الصَّدَقَةِ، فَأَخَذتُ مِنهُ تَمرَةً فَجَعَلتُ ألوكُها، فَأَخَذَها بِلُعابِها حَتّى ألقاها فِي التَّمرِ، وقالَ: إنَّ آلَ مُحَمَّدٍ لا تَحِلُّ لَهُمُ الصَّدَقَةُ. ۱
أنساب الأشرافـ به نقل از ابو حوراء سعدى ـ: به امام حسين عليه السلام گفتم: از پيامبر خدا، چه به ياد دارى؟
فرمود: «خرمايى از خرماهاى زكات براى پيامبر خدا آوردند. خرمايى از آنها برداشتم و خواستم آن را بجَوَم كه آن را از دهانم گرفت و در ميان خرماها انداخت و فرمود: زكات، بر خاندان محمّد، حلال نيست».
۱.أنساب الأشراف: ج 3 ص 359، وفي دعائم الإسلام: ج 1 ص 258 عن الإمام الحسن عليه السلام نحوه.
مسند ابن حنبل عن ربيعة بن شيبان:قُلتُ لِلحُسَينِ بنِ عَلِيٍّ عليه السلام: ما تَعقِلُ عَن رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله؟
قالَ: صَعِدتُ غُرفَةً فَأَخَذتُ تَمرَةً فَلُكتُها في فِيَّ، فَقالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه و آله: ألقِها، فَإِنَّها لا تَحِلُّ لَنا الصَّدَقَةُ. ۱
مسند ابن حنبلـ به نقل از ربيعة بن شيبان ـ: به امام حسين عليه السلام گفتم: از پيامبر خدا چه به ياد دارى؟
فرمود: «به اتاق [نگهدارى اموال] درآمدم و خرمايى برداشتم و در دهانم گذاشتم تا بجَوَم كه پيامبر صلى الله عليه و آله فرمود: آن را بينداز كه زكات، بر ما حلال نيست».
۱.مسند ابن حنبل: ج 1 ص 428 ح 1731، المعجم الكبير: ج 3 ص 86 ح 2741 وفيه «للحسن بن عليّ» بدل «للحسين بن عليّ» نحوه.
تأويل الآيات الظاهرة عن أبي يحيى الصنعاني عن أبي عبد اللّه عليه السلام، قال:سَمِعتُهُ يَقولُ: قالَ لي أبي مُحَمَّدٌ عليه السلام: قَرَأَ عَلِيُّ بنُ أبي طالِبٍ عليه السلام «إنّا أنزَلناهُ في لَيلَةِ القَدرِ» وعِندَهُ الحَسَنُ وَالحُسَينُ عليهماالسلام، فَقالَ لَهُ الحُسَينُ عليه السلام: يا أبَتا، كَأَنَّ بِها مِن فيكَ حَلاوَةً.
فَقالَ لَهُ: يَابنَ رَسولِ اللّهِ وَابني، إنّي أعلَمُ فيها ما لا تَعلَمُ، إنَّها لَمّا نَزَلَت بَعَثَ إلَيَّ جَدُّكَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله فَقَرَأَها عَلَيَّ، ثُمَّ ضَرَبَ عَلى كَتِفِيَ الأَيمَنِ وقالَ: يا أخي ووَصِيّي ووَلِيَّ اُمَّتي بَعدي، وحَربَ أعدائي إلى يَومِ يُبعَثونَ، هذِهِ السّورَةُ لَكَ مِن بَعدي، ولِوُلدِكَ مِن بَعدِكَ، إنَّ جَبرَئيلَ أخي مِنَ
تأويل الآيات الظاهرةـ به نقل از ابويحيى صنعانى ـ: امام صادق عليه السلام فرمود: پدرم (امام باقر عليه السلام) به من فرمود: على بن ابى طالب عليه السلام سوره قدر را خواند و حسن و حسين عليهم السلام نزدش بودند. حسين عليه السلام به ايشان گفت: پدر جان! اين سوره از دهان تو بسيار شيرين است.
على عليه السلام به او فرمود: «اى فرزند پيامبر خدا و پسر من! من، چيزى درباره آن مى دانم كه تو نمى دانى. چون اين سوره نازل شد، جدّت پيامبر خدا به سوى من فرستاد و آن را بر من خواند. سپس بر شانه راستم زد و فرمود: اى برادر و وصّى من، و ولىّ امّتم پس از من، و دشمنِ دشمنان من تا روزى كه برانگيخته مى شوند! اين سوره، بعد از من، براى توست و بعد از تو هم براى فرزندان توست. برادرم جبرئيل عليه السلام، از ميان فرشتگان، حوادث
۱.تأويل الآيات الظاهرة: ج 2 ص 820 ح 9، بحار الأنوار: ج 25 ص 70 ح 60.
الإمامُ الصّادقُ عليه السلامـ في ذِكْرِ حالِ الأئمّةِ و صِفاتِهمِ ـ: جَعَلَهُمُ اللّهُ حياةً للأنامِ، و مَصابيحَ للظَّلامِ، و مَفاتيحَ للكلامِ، و دَعائمَ للإسلامِ. ۱
امام صادق عليه السلامـ در بيان حال ائمّه و ويژگيهاى آنان ـفرمود: خداوند آنان را [مايه]حيات مردمان و چراغهايى در تاريكى و كليدهاى سخن و ستونهاى اسلام قرار داد.
۱.الكافي: 1 / 204 / 2.
عنه عليه السلام عن آبائِهِ عليهم السلام: مَعَنا رايةُ الحَقِّ، مَنْ تَبِعَها لَحِقَ، و مَنْ تأخَّرَ عَنها غَرِقَ، ألاَ و بِنا يُدْرَكُ تِرَةُ كُلِّ مُؤمنٍ، و بِنا تُخْلَعُ رِبْقَةُ الذّلِّ عَنْ أعناقِكُمْ، و بِنا فُتِحَ لا بِكُمْ، و مِنّا يُخْتَمُ لا بِكُمْ. ۱
امام صادق عليه السلامـ به نقل از نياكان بزرگوارش ـفرمود: پرچم حق همراه ماست، هر كه در پى آن آيد [به ساحل نجات] مى رسد و هر كه از آن دور مانَد، غرق مى شود. بدانيد كه به وسيله ما انتقام خون هر مؤمنى گرفته مى شود و به وسيله ما يوغ ذلّت از گردنهايتان برداشته مى شود و [همه چيز] با ما آغاز شده، نه با شما و [همه چيز]با ما پايان مى پذيرد، نه با شما.
۱.شرح نهج البلاغة: 1 / 276 و الظاهر أنّ الصواب «بنا» بدل «منّا».
رسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آلهيا عليُّ، إنّ بِنا خَتمَ اللّهُ الدِّينَ كَما بِنا فَتحَهُ، و بِنا يُؤلِّفُ اللّهُ بينَ قلوبِكِم بعدَ العَداوةِ و البَغْضاءِ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:اى على! همانا خداوند دين را به ما ختم كرد، همچنان كه آن را با ما آغاز كرد. با وجود ماست كه خداوند دلهاى شما را، پس از كينه و دشمنى، به يكديگر پيوند و الفت مى دهد.
۱.الأمالي للمفيد: 251 / 4، و في الأمالي للطوسي: 21 / 24 «يختم اللّه».
الأمالي للمفيد:عنه صلى الله عليه و آله ـ و هو يصِفُ لعليٍّ عليه السلام أهلَ الفِتنةِ ـ: يَعْمَهونَ فيْهَا إلى أن يُدرِكَهُمُ العَدلُ. [قالَ عليُ عليه السلام] فقلتُ: يا رسولَ اللّهِ، العدلُ مِنّا أم مِن غيرِنا؟ فقالَ: بَل مِنّا، بِنا يَفتَحُ اللّهُ، و بنا يَختِمُ، و بِنا ألَّفَ اللّهُ بينَ القلوبِ بعدَ الشِّركِ. ۱
الأمالى للمفيدـ در توصيفى كه پيامبر خدا صلى الله عليه و آله از فتنه گران براى على عليه السلام كرد ـ: پيامبر صلى الله عليه و آله فرمود: در فتنه سرگردانند تا آنكه عدالت به سراغشان آيد. على عليه السلام مى پرسد: اى پيامبر خدا! عدالت از طرف ماست يا از طرف ديگران؟ فرمود: البته از جانب ما، خداوند با ما آغاز مى كند و با ما پايان مى دهد. خداوند، پس از شرك، با ما ميان دلها، پيوند و الفت پديد آورد.
۱.الأمالي للمفيد: 289 / 7.