نتایج جستجو برای «کوشش های پیامبر برای رهبری علی پس از خود»: ۶۶ حدیث
رسول اللّه صلى الله عليه و آله:إنَّ لِكُلِّ نَبِيٍّ وَصِيّا ووارِثا، وإنَّ عَلِيّا وَصِيّي ووارِثي. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:هر پيامبرى وصى و وارثى دارد و على، وصى و وارث من است.
۱.تاريخ دمشق: ج 42 ص 392 ح 9005 و 9006، الفردوس: ج 3 ص 336 ح 5009، ذخائر العقبى: ص 131، المناقب للخوارزمي: ص 85 ح 74، كفاية الطالب: ص 260 كلّها عن بريدة، المناقب لابن المغازلي: ص 201 ح 238؛ الطرائف: ص 23 ح 19 كلاهما عن عبد اللّه بن بريدة، المناقب لابن شهر آشوب: ج 2 ص 188 عن بريدة، كشف الغمّة: ج 1 ص 114 عن أبي بريدة.
عنه صلى الله عليه و آله:إنَّ اللّهَ عزَّوجَلَّ اختارَ مِن كُلِّ اُمَّةٍ نَبِيّا، وَاختارَ لِكُلِّ نَبِيٍّ وَصِيّا، فَأَنَا نَبِيُّ هذِهِ الاُمَّةِ، وعَلِيٌّ وَصِيّي في عِترَتي وأهلِ بَيتي واُمَّتي مِن بَعدي. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:خداوند عز و جل از هر امّتى پيامبرى برگزيد و براى هر پيامبر، وصى اى. من، پيامبر اين امّتم و على پس از من، وصى من در عترت و خاندان و امّت من است.
۱.المناقب للخوارزمي: ص 147 ح 171، فرائد السمطين: ج 1 ص 272 ح 211؛ الطرائف: ص 25 ح 22 كلّها عن اُمّ سلمة.
عنه صلى الله عليه و آله:إنَّ أوَّلَ وَصِيٍّ كانَ عَلى وَجهِ الأَرضِ هِبَةُ اللّهِ بنُ آدَمَ، وما مِن نَبِيٍّ مَضى إلّا ولَهُ وَصِيٌّ، وكانَ جَميعُ الأَنبياءِ مِائَةَ ألفِ نَبِيٍّ وعِشرينَ ألفَ نَبِيٍّ، مِنهُم خَمسَةٌ اُولُو العَزمِ: نوحٌ وإبراهيمُ وموسى وعيسى ومُحَمَّدٌ عليهم السلام، وإنَّ عَلِيَّ بنَ أبي طالِبٍ كانَ هِبَةَ اللّهِ لمُحَمَّدٍ، ووَرِثَ عِلمَ الأَوصياءِ، وعِلمَ مَن كانَ قَبلَهُ، أما إنَّ مُحَمَّدا وَرِثَ عِلمَ مَن كانَ قَبلَهُ مِنَ الأَنبياءِ وَالمُرسَلينَ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:نخستين وصىّ روى زمين، هِبَةُ اللّه، پسر آدم بود و هيچ پيامبرى درنگذشت، مگر آن كه وصى اى داشت. پيامبران، صد و بيست هزار تن بودند كه پنج تن از آنان اولو العزم اند: نوح، ابراهيم، موسى، عيسى و محمّد عليهم السلام. به يقين على بن ابى طالب، [همچون] هِبَةُ اللّه براى محمّد بود و علم اوصيا و علم همه پيشينيان خود را به ارث بُرد. آگاه باشيد كه محمّد نيز علم همه پيامبران و فرستادگان پيش از خود را به ارث برد.
۱.الكافي: ج 1 ص 224 ح 2 عن عبد الرحمن بن كثير، بصائر الدرجات: ص 121 ح 1 عن عبد الرحمن بن بكير الهجري وكلاهما عن الإمام الباقر عليه السلام وفيه «أربعة وعشرين» بدل «عشرين» و ص 294 ح 10، الاختصاص: ص 279 كلاهما عن عبد اللّه بن بكير الهجري عن الإمام الباقر عليه السلام وفيهما من «إنّ عليّ بن أبي طالب.» وراجع تفسير فرات: ص 183 ح 235.
عنه صلى الله عليه و آله:إنَّ للّهِ تَعالى مِائَةَ ألفِ نَبِيٍّ وأربَعَةً وعِشرينَ ۱ ألفَ نَبِيٍّ، أنَا سَيِّدُهُم وأفضَلُهُم وأكرَمُهُم عَلَى اللّهِ عزَّوجَلَّ، ولِكُلِّ نَبِيٍّ وَصِيٌّ أوصى إلَيهِ بَأَمرِ اللّهِ تَعالى ذِكرُهُ، وإنَّ وَصِيّي عَلِيَّ بنَ أبي طالِبٍ لَسَيِّدُهُم وأفضَلُهُم وأكرَمُهُم عَلَى اللّهِ عَزَّ وجَلَّ. ۲
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:خداوند متعال، 124 هزار پيامبر داشت كه من سَرور و برترين و گرامى ترين آنان نزد خداوند عز و جل هستم و هر پيامبرى وصى اى دارد كه به امر خداوند ـ كه يادش بلند باد! ـ او را وصى قرار مى دهد و وصىّ من، على بن ابى طالب، سرور و برتر و گرامى ترين اوصيا نزد خداوند عز و جل است.
۱.في المصدر: «وعشرون»، وهو تصحيف.
۲.كتاب من لا يحضره الفقيه: ج 4 ص 180 ح 5407، الخصال: ص 641 ح 19 عن زيد بن عليّ عن آبائه عليهم السلامو ح 18، الأمالي للصدوق: ص 307 ح 352 كلاهما عن دارم بن قبيصة عن الإمام الرضا عن آبائه عليهم السلاموالثلاثة الأخيرة عن الإمام عليّ عليه السلام عنه صلى الله عليه و آله، المناقب لابن شهر آشوب: ج 3 ص 47 كلّها نحوه.
إثبات الوصيّةـ في خَبرِ دَعوَةِ النَّبِيِّ صلى الله عليه و آله بَني هاشِمٍ ـ: رُوِيَ أنَّهُ دَعاهُم ثانِيَةً فَأَطعَمَهُم وسَقاهُم جَميعا لَبَنا مِن عُسٍّ ۱ واحِدٍ، حَتّى تَصَدَّروا، ثُمَّ قالَ لَهُم: يا بَني عَبدِ المُطَّلِبِ، أطيعوني تَكونوا مُلوكَ الأَرضِ وحُكّامَها، إنَّ اللّهَ عزَّوجَلَّ لَم يَبعَث نَبِيّا قَطُّ إلّا جَعَلَ لَهُ وَصِيّا وأخا ووَزيرا، فَأَيُّكُم يَكونُ أخي ووَصِيّي ومُؤازِري وقاضي دَيني؟ فَأَبَوا قَبولَ ذلِكَ، وقالوا: ومَن يُطيقُ ما تُطيقُهُ أنتَ؟ فَقامَ إلَيهِ أميرُ المُؤمِنينَ عليه السلام وهُوَ أصغَرُهُم سِنّا، فَقالَ لَهُ: أنَا يا رَسولَ اللّهِ. فَقالَ لَهُ: أنتَ لَعَمري تَقبَلُ ما قُلتُ وتُجيبُ دَعوَتي. ولِذلِكَ كانَ وَصِيَّهُ وأخاهُ ووارِثَهُ دونَهُم. ۲

إثبات الوصيّةـ در خبر دعوت پيامبر صلى الله عليه و آله از بنى هاشم ـ: روايت شده است كه او آنان را بار دوم دعوت نمود، آنان را اطعام كرد و از يك كاسه بزرگ شير به آنان نوشاند تا همه سيراب شدند. سپس به آنان فرمود: «اى خاندان عبد المطّلب! از من فرمان بَريد تا حكمران و فرمانرواى زمين شويد. خداى عز و جل هيچ پيامبرى را برنينگيخت، جز آن كه براى او وصى، برادر و وزيرى (دستْ يارى) قرار داد. حال، كدام يك از شما برادر، وصى، وزير و ادا كننده بدهى هاى من مى شود؟». آنان از پذيرش اين سخن، خوددارى كردند و گفتند: چه كسى تاب و توانش مانند توست؟ امير مؤمنان ـ كه سنّش از همه آنان كم تر بود ـ، در حضور پيامبر صلى الله عليه و آله برخاست و به ايشان گفت: من [مى پذيرم]، اى پيامبر خدا! پيامبر صلى الله عليه و آله به

۱.العُسّ: القدح الكبير (مجمع البحرين: ج 2 ص 1215 «عسس»).
۲.إثبات الوصيّة: ص 127 وراجع دعائم الإسلام: ج 1 ص 15 وروضة الواعظين: ص 63 وكنز الفوائد: ج 2 ص 177 وتاريخ دمشق: ج 42 ص 49.
رسول اللّه صلى الله عليه و آله:يا عَلِيُّ، أنتَ خَليفَتي عَلى اُمَّتي في حَياتي وبَعدَ مَوتي، وأنتَ مِنّي كَشَيثٍ مِن آدَمَ، وكَسامٍ مِن نوحٍ، وكَإِسماعيلَ مِن إبراهيمَ، وكَيوشَعَ مِن موسى، وكَشَمعونَ مِن عيسى، يا عَلِيُّ أنتَ وَصِيّي ووارِثي. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:اى على! تو جانشين من بر امّتم در هنگام حيات و پس از مرگم هستى و تو براى من، همانند شيث براى آدم، سام براى نوح، اسماعيل براى ابراهيم و يوشع براى موسى و شمعون براى عيسى هستى. اى على! تو وصىّ من و وارث منى.
۱.بشارة المصطفى: ص 58، الأمالي للصدوق: ص 450 ح 609 كلاهما عن عبد اللّه بن عبّاس، بحار الأنوار: ج38 ص103 ح26.
الإمام الصادق عليه السلام:كانَ وَصِيُّ آدَمَ عليه السلام شَيثَ بنَ آدَمَ هِبَةَ اللّهِ، وكانَ وَصِيُّ نوحٍ سام [ا]، وكانَ وَصِيُّ إبراهيمَ إسماعيلَ، وكانَ وَصِيُّ موسى يوشَعَ بن نونٍ، وكانَ وَصِيُّ داوُدَ سُليمانَ، وكانَ وَصِيُّ عيسى شَمعونَ، وكانَ وَصِيُّ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه و آله عَلِيَّ بنَ أبي طالِبٍ عليه السلام وَهُوَ خَيرُ الأَوصياءِ. ۱
امام صادق عليه السلام:هِبَة اللّه شيث بن آدم، وصىّ آدم و سام، وصىّ نوح و اسماعيل، وصىّ ابراهيم و يوشع بن نون، وصىّ موسى و سليمان، وصىّ داوود و شمعون، وصىّ عيسى بود و على بن ابى طالب، وصىّ محمّد است، و او بهترينِ اوصياست.
۱.الفضائل لابن شاذان: ص 84 عن مقاتل بن سليمان وراجع المسترشد: ص 283 ح 94.
رسول اللّه صلى الله عليه و آله:إنَّ آدَمَ عليه السلام سَأَلَ اللّهَ عَزَّوجَلَّ أن يَجعَلَ لَهُ وَصِيّا صالِحا، فَأَوحَى اللّهُ عزَّوجَلَّ إلَيهِ: إنّي أكرَمتُ الأَنبِياءَ بَالنُّبُوَّةِ، ثُمُّ اختَرتُ مِن خَلقي خَلقا وجَعَلتُ خِيارَهُمُ الأَوصِياءَ. فَأَوحَى اللّهُ تَعالى ذِكرُهُ إلَيهِ: يا آدَمُ أوصِ إلى شَيثٍ. فَأَوصى آدَمُ عليه السلام إلى شَيثٍ وهُوَ هِبَةُ اللّهِ بنُ آدَمَ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:آدم از خداى عز و جل خواست كه وصىّ صالحى براى او قرار دهد. پس خداوند عز و جل به او وحى كرد كه: «من، پيامبران را با نبوّت، گرامى داشتم. سپس جمعى را از ميان خلقم برگزيدم و برگزيدگان آنها را اوصيا قرار دادم». خداوند متعال به او وحى كرد: «اى آدم! شيث را وصى قرار بده». و آدم پسرش شيث را كه همان هبة اللّه بود، وصى قرار داد.
۱.كتاب من لا يحضره الفقيه: ج 4 ص 175 ح 5402، كمال الدين: ص 212 ح 1، الأمالي للطوسي: ص 442 ح 991، الأمالي للصدوق: ص 487 ح 661، بشارة المصطفى: ص 82، الإمامة والتبصرة: ص 153 ح 1، قصص الأنبياء: ص 371 ح 448 كلّها عن مقاتل بن سليمان عن الإمام الصادق عليه السلام.
الإمام الباقر عليه السلام:لَمّا دَنا أجَلُ آدَمَ أوحَى اللّهُ إلَيهِ: أن يا آدَمُ، إنّي مُتَوَفّيكَ ورافِعُ روحِكَ إلَيَّ يَومَ كَذا وكَذا، فَأَوصِ إلى خَيرِ وُلدِكَ وهُوَ هِبَتِي الَّذي وَهَبتُهُ لَكَ، فَأَوصِ إلَيهِ، وسَلِّم إلَيهِ ما عَلَّمناكَ مِنَ الأَسماءِ وَالاِسمِ الأَعظَمِ، فَاجعَل ذلِكَ في تابوتٍ، فإنّي اُحِبُّ أن لا يَخلُوَ أرضي مِن عالِمٍ يَعلَمُ عِلمي ويَقضي بِحُكمي، أجعَلُهُ حَجَّتي عَلى خَلقي. قالَ: فَجَمَعَ آدَمُ إلَيهِ جَميعَ وُلدِهِ مِنَ الرِّجالِ وَالنِّساءِ فَقالَ لَهُم: يا وُلدي، إنَّ اللّهَ أوحى إلَيَّ أنَّهُ رافِعٌ إلَيهِ روحي، وأمَرَني أن اُوصِيَ إلى خَيرِ وُلدي وأنَّهُ هِبَةُ اللّهِ، فإِنَّ اللّهَ اختارَهُ لي ولَكُم مِن بَعدي، اِسمَعوا لَهُ وأطيعوا أمرَهُ،

امام باقر عليه السلام:چون زمان مرگ آدم نزديك شد، خداوند به او وحى كرد كه: «اى آدم! من در فلان روز، [جان] تو را مى گيرم و روحت را به سوى خود برمى كشم. پس بهترين فرزندت را كه همان هبه اى (هديه اى) است كه به تو بخشيدم (يعنى هِبة اللّه)، وصى قرار ده. او را وصىّ [خود] كن و آنچه از اسماى الهى و اسم اعظم به تو آموختيم، در اختيارش بگذار و اينها را در صندوقى قرار بده، كه من، دوست دارم زمينم از عالِمى كه علم مرا مى داند وحكم مرا مى راند، خالى نماند. پس من او را حجّت بر خلقم قرار مى دهم». پس آدم همه فرزندان خود را از پسر و دختر، گرد آورد و به آنان گفت: «اى فرزندان من! خداوند به من وحى كرد كه روحم را به سوى خود برمى كشد و مرا فرمان داد تا بهترين فرزندم را وصى قرار دهم و او همان هبة اللّه است. خداوند،

۱.تفسير العيّاشي: ج 1 ص 306 ح 77 عن حبيب السجستاني، بحار الأنوار: ج 23 ص 60 ح 2.
عنه عليه السلام:كانَ آدَمُ عليه السلام وَصّى هِبَةَ اللّهِ أن يَتَعاهَدَ هذِهِ الوَصِيَّةَ عِندَ رَأسِ كُلِّ سَنَةٍ فَيَكونَ يَومَ عيدِهِم، فَيَتَعاهَدونَ نوحا وزَمانَهُ الَّذي يَخرُجُ فيهِ، وكَذلِكَ جاءَ في وَصِيَّةِ كُلِّ نَبِيٍّ حَتّى بَعَثَ اللّهُ مُحَمَّدا صلى الله عليه و آله، وإنَّما عَرَفوا نوحا بِالعِلمِ الَّذي عِندَهُم وهُوَ قَولُ اللّهِ عزَّوجَلَّ: «لَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحًا إِلَى قَوْمِهِ.» ۱. ۲
امام باقر عليه السلام:آدم به هبة اللّه سفارش كرد كه اين وصيّت ۳ را در آغاز هر سال به ياد آورد وآن روز، عيدشان باشد. پس آنان از زمانى كه نوح در آن خواهد آمد، ياد مى كردند. در وصيّت هر پيامبرى همين گونه آمد تا خداوند، محمّد صلى الله عليه و آله را مبعوث كرد. آنان، نوح را با آگاهى اى كه داشتند، شناختند و اين، همان گفته خداوند عز و جلاست: «همانا نوح را به سوى قومش فرستاديم.» .
۱.الأعراف: 59، هود: 25، العنكبوت: 14، المؤمنون: 23.
۲.الكافي: ج 8 ص 115 ح 92، كمال الدين: ص 215 ح 2، تفسير العيّاشي: ج 1 ص 311 ح 78 وليس فيه «وإنّما.» وكلّها عن أبي حمزة الثمالي.
۳.منظور، وصيّت ذكر شده در حديث پيشين است. (م)
الإمام الصادق عليه السلام:أوحَى اللّهُ إلى آدَمَ أنِ ادفَعِ الوَصِيَّةَ، وَاسمَ اللّهِ الأَعظَمَ، وما أظهَرتُكَ عَلَيهِ مِن عِلمِ النُّبُوَّةِ، وما عَلَّمتُكَ مِنَ الأَسماءِ إلى شَيثِ بنِ آدَمَ. ۱
امام صادق عليه السلام:خداوند به آدم وحى كرد كه: «وصيّت، اسم اعظم، و آنچه از علم نبوّت را كه براى تو آشكار كردم و آنچه از اَسما به تو آموختم، به شيث بن آدم بسپار».
۱.تفسير العيّاشي: ج 1 ص 312 ح 83 عن سليمان بن خالد وراجع الكافي: ج 8 ص 114 ح 92.
الكامل في التاريخ:لَمّا حَضَرَت آدَمَ الوَفاةُ عَهِدَ إلى شَيثٍ، وعَلَّمَهُ ساعاتِ اللَّيلِ وَالنَّهارِ، وعِبادَةَ الخَلوَةِ في كُلِّ ساعَةٍ مِنها، وأعلَمَهُ بِالطّوفانِ، وصارَتِ الرِّياسَةُ بَعدَ آدَمَ إلَيهِ. ۱
الكامل فى التاريخ:چون زمان وفات آدم عليه السلام در رسيد، به شيث، وصيّت كرد و ساعات شب و روز و عبادتِ در خلوتِ هر ساعت را به او آموخت و او را از توفان [نوح]آگاه ساخت و رياست پس از آدم عليه السلام به او رسيد.
۱.الكامل في التاريخ: ج 1 ص 58، تاريخ الطبري: ج 1 ص 152، البداية والنهاية: ج 1 ص 98 كلاهما نحوه.
تاريخ الطبري:ذُكِرَ أنَّ آدَمَ عليه السلام مَرِضَ قَبلَ مَوتِهِ أحَدَ عَشَرَ يَوما، وأوصى إلَى ابنِهِ شَيثٍ عليه السلام وكَتَبَ وَصِيَّتَهُ، ثُمَّ دَفَعَ كِتابَ وَصِيَّتِهِ إلى شَيثٍ، وأمَرَهُ أن يُخفِيَهُ مِن قابيلَ ووُلدِهِ؛ لِأَنَّ قابيلَ قَد كانَ قَتَلَ هابيلَ حَسَدا مِنهُ حينَ خَصَّهُ آدَمُ بِالعِلمِ، فَاستَخفى شَيثٌ ووُلدُهُ بِما عِندَهُم مِنَ العِلمِ، ولَم يَكُن عِندَ قابيلَ ووُلدِهِ عِلمٌ يَنتَفِعونَ بِهِ. ۱
تاريخ الطبرى:ذكر شده است كه آدم عليه السلام يازده روز پيش از مرگش بيمار شد و پسرش شيث را وصى قرار داد و آن را نوشت. سپس وصيّت نامه را به شيث سپرد و به او فرمان داد كه آن را از قابيل و فرزندان او پنهان بدارد؛ چرا كه قابيل، از سرِ حسادت به اين كه آدم عليه السلام علم را به هابيلْ اختصاص داده بود، وى را كشته بود. پس شيث و فرزندانش علم خود را پنهان داشتند و در نزد قابيل و فرزندانش، علمى كه از آن بهره جويند، نبود.
۱.تاريخ الطبري: ج 1 ص 158، الكامل في التاريخ: ج 1 ص 60.
رسول اللّه صلى الله عليه و آله:لَقَد خَرَجَ نوحٌ مِنَ الدُّنيا وعاهَدَ قَومَهُ عَلَى الوَفاءِ لِوَصِيِّهِ سامٍ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:نوح در حالى از دنيا رفت كه از قومش پيمان گرفت به وصيّش سام، وفادار باشند.
۱.معاني الأخبار: ص 372 ح 1 عن ابن عبّاس، بحار الأنوار: ج 38 ص 129 ح 81.
الإمام الباقر عليه السلام:لَمّا حَضَرَت نوحا الوَفاةُ أوصى إلَى ابنِهِ سامٍ، وسَلَّمَ التّابوتَ وجَميعَ ما فيهِ والوَصِيَّةَ. ۱
امام باقر عليه السلام:چون وفات نوح در رسيد، پسرش سام را وصى قرار داد و صندوق و همه آنچه در آن بود و نيز وصيّت را به او سپرد.
۱.تفسير العيّاشي: ج 1 ص 309 ح 77 عن حبيب السجستاني.
الإمام الصادق عليه السلام:عاشَ نوحٌ عليه السلام بَعدَ الطّوفانِ خَمسَمِائَةِ سَنَةٍ، ثُمَّ أتاهُ جَبرَئيلُ عليه السلام فَقالَ: يا نوحُ، إنَّهُ قَدِ انقَضَت نُبُوَّتُكَ، وَاستَكمَلتَ أيّامَكَ، فَانظُر إلى الاِسمِ الأَكبَرِ وميراثِ العِلمِ وآثارِ عِلمِ النُّبُوَّةِ الَّتي مَعَكَ، فَادفَعها إلَى ابنِكَ سامٍ، فَإِنّي لاأترُكُ الأَرضَ إلّا وفيها عالِمٌ تُعرَفُ بِهِ طاعَتي، ويُعرَفُ بِهِ هُدايَ، ويَكونُ نجاةً فيما بَينَ مَقبَضِ النَّبِيِّ ومَبعَثِ النَّبِيِّ الآخَرِ، ولَم أكُن أترُكُ النّاسَ بِغَيرِ حُجَّةٍ لي، وداعٍ إلَيَّ، وهادٍ إلى سَبيلي، وعارِفٍ بِأَمري، فَإِنّي قَد قَضَيتُ أن أجعَلَ لِكُلٍّ قَومٍ هادِيا أهدي بِهِ السُّعَداءَ، ويَكونَ حُجَّةً لي عَلَى الأَشقِياءِ. قالَ: فَدَفَعَ نوحٌ عليه

امام صادق عليه السلام:نوح، پانصد سال پس از توفان زيست. سپس جبرئيل [از جانب پروردگار] به نزدش آمد و گفت: «اى نوح! نبوّتت تمام شده و روزگارت به سر آمده است. حال، اسم اكبر، ميراث علمى و آثار علم نبوّتى را كه با خود دارى به پسرت سام بسپار؛ چرا كه من، زمين را وا نمى گذارم، جز اين كه در آن عالِمى باشد كه به وسيله او طاعت و هدايتم شناخته شود و در فاصله ميان وفات يك پيامبر تا بعثت پيامبر بعدى، نجات بخش باشد و مردم را جز با حجّتى براى خودم و دعوتگرى به سويم و هدايتگرى به راهم و دانايى به كارم، وا نمى گذارم؛ چرا كه من حكم كرده ام كه براى هر قوم، هدايتگرى قرار دهم كه با او سعادتمندان را هدايت كنم و او حجّتم بر شقاوتمندان باشد». پس نوح، اسم اكبر و ميراث علمى و آثار علم نبوّت را به سام سپرد؛ امّا نزد

۱.الكافي: ج 8 ص 285 ح 430، كمال الدين: ص 134 ح 3 نحوه وكلاهما عن عبد الحميد بن أبي الديلم وراجع ص 215 ح 2 والكافي: ج 8 ص 115 ح 92.
الإمام الباقر عليه السلام:كانَ وَصِيُّ موسى يوشَعَ بنَ نونٍ عليه السلام، وهُوَ فَتاهُ الَّذي ذَكَرَهُ اللّهُ عزَّوجَلَّ في كِتابِهِ ۱. ۲
امام باقر عليه السلام:وصىّ موسى، يوشع بن نون بود. او همان جوانى است كه خداوند عز و جلدر قرآن از او ياد كرده است.
۱.كما في سورة الكهف، الآية 60: «وَ إِذْ قَالَ مُوسَى لِفَتَـهُ لَا أَبْرَحُ.»، والآية 62: «فَلَمَّا جَاوَزَا قَالَ لِفَتَـهُ ءَاتِنَا غَدَآءَنَا.».
۲.الكافي: ج 8 ص 117 ح 92، كمال الدين: ص 217 ح 2، تفسير العيّاشي: ج 2 ص 330 ح 42 كلّها عن أبي حمزة الثمالي.
الإمام الصادق عليه السلام:أوصى موسى عليه السلام إلى يوشَعَ بنِ نونٍ، وأوصى يوشَعُ بنُ نونٍ إلى وَلَدِ هارونَ ولَم يوصِ إلى وَلَدِهِ ولا إلى وَلَدِ موسى، إنَّ اللّهَ تَعالى لَهُ الخِيَرَةُ، يَختارُ مَن يَشاءُ مِمَّن يَشاءُ. ۱
امام صادق عليه السلام:موسى، يوشع بن نون را وصى قرار داد و يوشع بن نون فرزند هارونْ را وصى قرار داد و پسر خود و پسر موسى را وصى نكرد؛ چرا كه انتخاب، با خداوند متعال است و از ميان مردمان، هر كس را بخواهد، برمى گزيند.
۱.الكافي: ج 1 ص 293 ح 3، بصائر الدرجات: ص 469 ح 4 كلاهما عن عبد الحميد بن أبي الديلم.
عنه عليه السلامـ في خَبَرِ وَفاةِ موسى عليه السلام ـ: دَعا يوشَعَ بنَ نونٍ فَأَوصى إلَيهِ وأمَرَهُ بِكِتمانِ أمرِهِ، وبِأَن يوصِيَ بَعدَهُ إلى مَن يَقومُ بِالأَمرِ. ۱
امام صادق عليه السلامـ در خبر وفات موسى عليه السلام ـ: [موسى]يوشع بن نون را فرا خواند و او را وصى كرد و به او فرمان داد اين مسئوليتش را پنهان بدارد و پس از خودش كسى را كه به اين امر قيام مى كند، وصى قرار دهد.
۱.كمال الدين: ص 153 ح 17 عن محمّد بن عمارة، الأمالي للصدوق: ص 303 ح 343 عن عمارة، قصص الأنبياء: ص 175 ح 204 عن هشام بن سالم.
تاريخ اليعقوبي:إنَّ موسى عليه السلام قالَ لَهُم [لِبَني إسرائيلَ]: قَد بَلَّغتُكُم وَصايَا اللّهِ وعَرَّفتُكُم أمرَهُ فَاتَّبِعوا ذلِكَ، وَاعمَلوا بِهِ، فَقَد أتَت لي مِائَةٌ وعِشرونَ سَنَةً وقَد حانَت وَفاتي، وهذا يوشَعُ بنُ نونٍ القَيِّمُ فيكُم بَعدي، فَاسمَعوا لَهُ وأطيعوا أمرَهُ، فَإِنَّهُ يَقضي بَينَكُم بِالحَقِّ، ومَلعونٌ مَن خالَفَهُ وعَصاهُ. ۱
تاريخ اليعقوبى:موسى عليه السلام به بنى اسرائيل گفت: «سفارش هاى خداوند را به شما رساندم و فرمان او را به شما شناساندم. پس، آن را پيروى و بدان عمل كنيد. من، صد و بيست سال عمر كردم و وفاتم نزديك شده است. پس از من، اين يوشع بن نون، سرپرست شماست. پس به او گوش سپاريد و فرمانش را پيروى كنيد كه ميان شما به حق، داورى مى كند و هر كس مخالفت و سرپيچى اش كند، نفرين شده است».
۱.تاريخ اليعقوبي: ج 1 ص 45.
نمایش ۱ تا ۲۰ از ۶۶