نتایج جستجو برای «اجاره»: ۲۹ حدیث
الإمامُ عليٌّ عليه السلامـ في قولِهِ تعالى: «نحنُ قَسَمنا بينهم معيشَتهم» ـ: أخبرَنا سبحانَه أنَّ الإجارةَ أحدُ مَعايشِ الخَلْقِ، إذ خالفَ بحكمتِهِ بينَ هِمَمِهم وإرادتهِم وسائرِ حالاتِهم، وجعلَ ذلكَ قِواما لِمَعايِشِ الخَلْقِ، وهُو الرّجُلُ يَستأجِرُ الرّجُلَ. ولو كانَ الرّجُلُ منّا يُضْطَرُّ إلى أن يكونَ بَنّاءً لنفسهِ أو نَجّارا أو صانعا في شيءٍ مِن جميعِ أنواعِ الصَّنائعِ لنفسِهِ. ما استقامَتْ أحوالُ العالَمِ بتلكَ، ولا اتّسعُوا لَه، ولَعَجِزوا عَنهُ، ولكنّهُ أتْقَنَ تدبيرَهُ لِمخالَفتِهِ بينَ هِمَمِهِم، وكلُّ ما يُطلَبُ مِمّا تَنصَرِفُ إليهِ همّتُهُ ممّايَقومُ بهِ بعضُهُم لبعضٍ، ولِيَستَغنيَ بعضُهُم ببعضٍ في أبوابِ المَعايِشِ الّتي بها صَلاحُ أحوالِهِم. ۱

امام على عليه السلامـ درباره آيه «ما روزى ايشان را ميانشان قسمت مى كنيم» ـفرمود: خداوند سبحان [با اين آيه]به ما خبر داده كه اجاره و اجيرى يكى از راههاى معيشت مردمان است؛ زيرا به حكمت خود، همّتها وخواستها و ديگر احوال مردم را متفاوت قرار داد و اين امر را مايه قوام معيشت آنها ساخت. از اين رو، مردى مرد ديگر را اجير مى كند. اگر هر كس ناچار مى شد كار بنّايى يا نجّارى و يا هركار ديگرى را خودش براى خودش انجام دهد، نه كارهاى دنيا سامان مى گرفت و نه مردم فرصت و توانايى انجام همه اين كارها را داشتند؛ اما خداوند با متفاوت ساختن خواسته هاى مردم، تدبيرى استوار كرد تا انسان هر چه را بخواهد، ديگران برايش انجام دهند و بدين سان هر كدام با كمك ديگرى آن طور كه مصلحت حالش اقتضا دارد، امور زندگانى اش را پيش

۱.وسائل الشيعة: 13 / 244 / 3.
کلیدواژه‌ها اجارهاجاره و معاش
الكافي عن عمّارِ السّاباطيِ:قلتُ لأبي عبدِاللّهِ عليه السلام: الرّجُلُ يَتّجِرُ، فإنْ هُو آجَرَ نَفسَهُ اُعطِيَ ما يُصِيبُ في تجارتِهِ، فقالَ: لا يُؤاجِرْ نفسَهُ، ولكنْ يَسترزِقُ اللّهَ عزّ وجلّ ويَتَّجِرُ، فإنّهُ إذا آجَرَ نفسَهُ حَظَرَ على نفسِهِ الرِّزْقَ. ۱
الكافىـ به نقل از عمّار ساباطى ـ: به ابو عبداللّه (امام صادق عليه السلام)عرض كردم: شخصى مى تواند تجارت كند، با اين حال اگر خودش را اجير [ديگرى] سازد، به اندازه اى كه خودش تجارت كند، به او داده مى شود. فرمود: اجير نشود؛ بلكه از خداوند بزرگ روزى طلبد و دست به تجارت زند؛ زيرا اگر اجير شود، مانع روزى خود شده است.
۱.الكافي: 5 / 90 / 3
کلیدواژه‌ها اجارهکراهت اجیر شدن
الكافي عن محمّدَ بنِ مسلمٍ عن أحدِهِما عليهماالسلام:أ نَّهُ سُئلَ عنِ الرَّجُلِ يَتَقبّلُ بالعَمَلِ فلا يَعملُ فيهِ ويَدفَعُهُ إلى آخرَ فيربَحُ فيهِ، قالَ: لا، إلّا أن يَكونَ قد عَمِلَ فيهِ شَيئا. ۱
الكافىـ به نقل از محمّد بن مسلم ـ: از امام باقر يا صادق عليهماالسلام، پرسيده شد: فردى كارى را بر مى دارد؛ اما خودش آن را انجام نمى دهد؛ بلكه به ديگرى وا مى گذارد و در اين ميان سود مى برد. فرمود: نه، مگر آن كه خودش نيز مقدارى از آن كار را انجام دهد.
۱.الكافي: 5 / 273 / 1.
کلیدواژه‌ها اجارهدلالی در اجاره
رسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله:مَن ظَلَمَ أجِيرا أجرَهُ أحبَطَ اللّهُ عَملَهُ وحَرّمَ علَيهِ رِيحَ الجَنّةِ، وإنّ رِيحَها لَتُوجَدُ مِن مَسيرَةِ خَمسِمائةِ عامٍ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:كسى كه مزدِ اجيرى را كم دهد، خداوند عملش را باطل مى گرداند و بوى بهشت را كه از مسافت پانصد ساله به مشام مى رسد، بر وى حرام مى كند.
۱.الأمالي للصدوق: 513/707.
عنه صلى الله عليه و آله:ظُلمُ الأجِيرِ أجرَهُ مِن الكبائرِ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:كم دادن مزد اجير (كارگر)، از گناهان كبيره است.
۱.بحار الأنوار: 103/170/27.
رسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله:أعطُوا الأجيرَ أجرَهُ قَبلَ أنْ يَجِفَّ عَرَقُهُ، وأعْمِلْهُ أجرَهُ وهُو في عملِهِ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:مزد كارگر را پيش از آن كه عرقش خشك شود بدهيد و در همان حال، مزدش را برايش مشخص كنيد.
۱.كنز العمّال: 9126.
الإمامُ عليٌّ عليه السلام:نَهى [رسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله] أن يُسْتَعمَلَ أجيرٌ حتّى يُعلمَ ما اُجرتُهُ. ۱
امام على عليه السلام:پيامبر خدا صلى الله عليه و آله نهى فرمود از اين كه كارگرى، پيش از تعيين مزدش، به كار گرفته شود.
۱.كتاب من لا يحضره الفقيه: 4/10/4968.
فاطمةُ الزَّهراءُ عليهاالسلامـ في خُطبَةٍ لَها ـ: فَرَضَ اللّهُ مُجانَبَةَ أكلِ أموالِ اليَتامى إجارَةً مِن الظُّلمِ. ۱
فاطمه زهرا عليهاالسلامـ در يكى از سخنرانى هاى خود ـفرمود: خداوند پرهيز از خوردن مال يتيم را به دليل جلوگيرى از ظلم و حق كشى واجب فرمود.
۱.بحار الأنوار: 79/268/7.
کلیدواژه‌ها یتیمخوردن مال یتیم
الإمامُ عليٌّ عليه السلامـ في قولِهِ تعالى: «نحنُ قَسَمنا بينهم معيشَتهم» ـ: أخبرَنا سبحانَه أنَّ الإجارةَ أحدُ مَعايشِ الخَلْقِ، إذ خالفَ بحكمتِهِ بينَ هِمَمِهم و إرادتهِم و سائرِ حالاتِهم، و جعلَ ذلكَ قِواما لِمَعايِشِ الخَلْقِ، و هُو الرّجُلُ يَستأجِرُ الرّجُلَ. و لو كانَ الرّجُلُ منّا يُضْطَرُّ إلى أن يكونَ بَنّاءً لنفسهِ أو نَجّارا أو صانعا في شيءٍ مِن جميعِ أنواعِ الصَّنائعِ لنفسِهِ. ما استقامَتْ أحوالُ العالَمِ بتلكَ، و لا اتّسعُوا لَه، و لَعَجِزوا عَنهُ، و لكنّهُ أتْقَنَ تدبيرَهُ لِمخالَفتِهِ بينَ هِمَمِهِم، و كلُّ ما يُطلَبُ مِمّا تَنصَرِفُ إليهِ همّتُهُ ممّا يَقومُ بهِ بعضُهُم لبعضٍ، و لِيَستَغنيَ بعضُهُم ببعضٍ في أبوابِ المَعايِشِ الّتي بها صَلاحُ أحوالِهِم. ۱

امام على عليه السلامـ درباره آيه «ما روزى ايشان را ميانشان قسمت مى كنيم» ـفرمود: خداوند سبحان [با اين آيه] به ما خبر داده كه اجاره و اجيرى يكى از راههاى معيشت مردمان است؛ زيرا به حكمت خود، همّتها و خواستها و ديگر احوال مردم را متفاوت قرار داد و اين امر را مايه قوام معيشت آنها ساخت. از اين رو، مردى مرد ديگر را اجير مى كند. اگر هر كس ناچار مى شد كار بنّايى يا نجّارى و يا هركار ديگرى را خودش براى خودش انجام دهد، نه كارهاى دنيا سامان مى گرفت و نه مردم فرصت و توانايى انجام همه اين كارها را داشتند؛ اما خداوند با متفاوت ساختن خواسته هاى مردم، تدبيرى استوار كرد تا انسان هر چه را بخواهد، ديگران برايش انجام دهند و بدين سان هر كدام با كمك ديگرى آن طور كه مصلحت حالش اقتضا دارد، امور زندگانى اش را پيش

۱.وسائل الشيعة: 13 / 244 / 3.
الإمامُ الصّادقُ عليه السلام:مَنْ آجَرَ نفسَهُ فقد حَظَرَ على نفسِهِ الرِّزْقَ. و في روايةٍ اُخرى: و كيفَ لا يَحْظرُهُ، و ما أصابَ فيهِ فَهُو لربِّهِ الّذي آجَرَهُ؟! ۱
امام صادق عليه السلام:كسى كه خود را اجير [ديگرى]كند، مانع روزى خود شده است. در روايتى ديگر آمده است: چگونه مانع روزى خود نشده، حال آن كه دسترنجش از آنِ كار فرمايى است كه او را اجير خود كرده است؟!
۱.الكافي: 5 / 90 / 1.
کلیدواژه‌ها اجارهکراهت اجیر شدن
الكافي عن عمّارِ السّاباطيِ:قلتُ لأبي عبدِ اللّهِ عليه السلام: الرّجُلُ يَتّجِرُ، فإنْ هُو آجَرَ نَفسَهُ اُعطِيَ ما يُصِيبُ في تجارتِهِ، فقالَ: لا يُؤاجِرْ نفسَهُ، و لكنْ يَسترزِقُ اللّهَ عزّ و جلّ و يَتَّجِرُ، فإنّهُ إذا آجَرَ نفسَهُ حَظَرَ على نفسِهِ الرِّزْقَ. ۱
الكافىـ به نقل از عمّار ساباطى ـ: به ابو عبد اللّه (امام صادق عليه السلام)عرض كردم: شخصى مى تواند تجارت كند، با اين حال اگر خودش را اجير [ديگرى]سازد، به اندازه اى كه خودش تجارت كند، به او داده مى شود. فرمود: اجير نشود؛ بلكه از خداوند بزرگ روزى طلبد و دست به تجارت زند؛ زيرا اگر اجير شود، مانع روزى خود شده است.
۱.الكافي: 5 / 90 / 3.
کلیدواژه‌ها اجارهکراهت اجیر شدن
الإمامُ الصّادقُ عليه السلامـ و قد سُئلَ عنِ الدّارِ يَكْتَرِيها الرَّجُلُ ثُمَّ يَستأجِرُها مِنه غيرُهُ بأكثَرَ ـ: لا، إلاّ أن يُحْدِثَ فيها شَيئا. ۱
امام صادق عليه السلامـ وقتى از ايشان پرسيده شد: مردى خانه اى را اجاره مى كند و سپس شخص ديگرى آن خانه را به قيمتى بالاتر از او اجاره مى گيرد ـفرمود: درست نيست، مگر آن كه تغييرى در آن خانه ايجاد كند.
۱.دعائم الإسلام: 2 / 76 / 215.
کلیدواژه‌ها اجارهدلالی در اجاره
الكافي عن محمّدَ بنِ مسلمٍ عن أحدِهِما عليهما السلام:أنَّهُ سُئلَ عنِ الرَّجُلِ يَتَقبّلُ بالعَمَلِ فلا يَعملُ فيهِ و يَدفَعُهُ إلى آخرَ فيربَحُ فيهِ، قالَ: لا، إلاّ أن يَكونَ قد عَمِلَ فيهِ شَيئا. ۱
الكافىـ به نقل از محمّد بن مسلم ـ: از امام باقر يا صادق عليهما السلام، پرسيده شد: فردى كارى را بر مى دارد؛ اما خودش آن را انجام نمى دهد؛ بلكه به ديگرى وا مى گذارد و در اين ميان سود مى برد. فرمود: نه، مگر آن كه خودش نيز مقدارى از آن كار را انجام دهد.
۱.الكافي: 5 / 273 / 1.
رسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله:مَن ظَلَمَ أجِيرا أجرَهُ أحبَطَ اللّهُ عَملَهُ و حَرّمَ علَيهِ رِيحَ الجَنّةِ، و إنّ رِيحَها لَتُوجَدُ مِن مَسيرَةِ خَمسِمائةِ عامٍ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:كسى كه مزدِ اجيرى را كم دهد، خداوند عملش را باطل مى گرداند و بوى بهشت را كه از مسافت پانصد ساله به مشام مى رسد، بر وى حرام مى كند.
۱.الأمالي للصدوق: 513/707.
عنه صلى الله عليه و آله:إنّ اللّهَ عزّ و جلّ غافِـرُ كلِّ ذنبٍ، إلاّ مَنْ أحدَثَ دِينا، أو غَصَبَ أجِيرا أجرَهُ، أو رَجُلٌ باعَ حُرّا. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:خداوند عزّ و جلّ هر گناهى را مى آمرزد مگر گناه كسى را كه دينى نو آورد، يا مزد اجيرى را نپردازد يا يك فرد آزاد را بفروشد.
۱.عيون أخبار الرضا: 2 / 33 / 60.
عنه صلى الله عليه و آله:إنَّ اللّهَ عزّ و جلّ غافِرُ كلِّ ذنبٍ، إلاّ رَجُلٌ اغتصَبَ أجِيرا أجرَهُ أو مَهْرَ امرأةٍ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:خداوند عزّ و جلّ هر گناهى را مى آمرزد مگر مردى را كه مزد اجير (كارگر) يا كابين زنى را نپردازد.
۱.مستدرك الوسائل: 14/31/16024.
عنه صلى الله عليه و آله:ظُلمُ الأجِيرِ أجرَهُ مِن الكبائرِ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:كم دادن مزد اجير (كارگر)، از گناهان كبيره است.
۱.بحار الأنوار: 103/170/27.
عنه صلى الله عليه و آله:قالَ اللّهُ تعالى: ثلاثةٌ أنا خَصْمُهُم يومَ القيامةِ: رجُلٌ اُعطِيَ بِي ثُمَّ غَدَرَ، و رجُلٌ باعَ حُرّا فأكلَ ثَمنَهُ، و رجُلٌ اسْتَأجَرَ أجِيرا فاسْتَوفى مِنهُ و لَمْ يُعْطِهِ أجرَهُ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:خداوند متعال فرمود: سه نفرند كه در روز قيامت من خود مدّعى ايشانم: كسى كه با من پيمان ببندد سپس پيمان بشكند، كسى كه انسان آزاد را بفروشد و بهاى فروش او را بخورد، و كسى كه كارگرى را اجير كند و از او كامل كار بكشد اما مزدش را نپردازد.
۱.كنز العمّال: 43826.
عنه صلى الله عليه و آله:ألاَ مَن ظَلَمَ أجِيرا اُجْرتَهُ فلَعنةُ اللّهِ علَيهِ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:هان! لعنت خدا بر كسى كه مزد مزدبَرى را كامل نپردازد.
۱.مستدرك الوسائل: 14 / 30 / 16021.
مستدرك الوسائل عن الأصْبَغِ بنِ نُباتةَ:كنتُ جالسا عندَ أميرِ المؤمنينَ عليِّ بنِ أبي طالبٍ عليه السلام في مسجدِ الكوفةِ، فأتاه رجُلٌ مِن بُجَيْلَةَ يُكنّى أبا خَديجةَ، قالَ: يا أميرَ المؤمنينَ، أ عِندَكَ سِرٌّ مِن سِرِّ رسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله تُحدِّثُنا بهِ؟ قال: نَعَم؛ يا قَنبرُ ائتِني بالكِتابةِ، فَفَضَّها فإذا. مَكتوبٌ فيها: بسمِ اللّهِ الرّحمنِ الرّحيمِ، إنّ لَعنةَ اللّهِ و ملائكتِه و النّاسِ أجمعينَ على مَنِ انْتَمى إلى غيرِ مَواليهِ. و لَعنةُ اللّهِ و ملائكتِهِ و النّاسِ أجمعينَ على مَن أحْدَثَ في الإسلامِ حَدَثا أو آوى مُحْدِثا. و لَعنةُ اللّهِ و ملائكتِهِ و النّاسِ أجمعينَ على مَن ظَلَم أجِيرا أجْـرَهُ. ۱
مستدرك الوسائلـ به نقل از اصبغ بن نباته ـ: خدمت امير المؤمنين على بن ابى طالب عليه السلام در مسجد كوفه نشسته بودم كه مردى از قبيله بجيله ـ كه كنيه اش ابو خديجه بود ـ پيش آمد و عرض كرد: اى امير مؤمنان! آيا رازى از رازهاى پيامبر خدا صلى الله عليه و آله دارى كه برايمان باز گويى؟ فرمود: آرى؛ اى قنبر! آن نوشته را بياور. پس آن را گشود. در آن نوشته بود: به نام خداوند بخشاينده مهربان، لعنت خدا و فرشتگان او و همه مردمان بر كسى كه خود را به غير بستگان خويش نسبت دهد و لعنت خدا و فرشتگان او و همه مردمان بر كسى كه در اسلام بدعتى گذارد يا بدعتگذارى را پناه دهد و لعنت خدا و فرشتگان او و همه مردمان بر كسى كه حقّ كارگر را بخورد.
۱.مستدرك الوسائل: 14/30/16022.
نمایش ۱ تا ۲۰ از ۲۹