نتایج جستجو برای «ام اسحاق»: ۱۲ حدیث
الأعلام للزركلي:الرَّبابُ بِنتُ امرِئِ القَيسِ بنِ عَدِيٍّ: زَوجَةُ الحُسَينِ السِّبطِ الشَّهيدِ عليه السلام، كانَت مَعَهُ في وَقعَةِ كَربَلاءَ، ولَمّا قُتِلَ جيءَ بِها مَعَ السَّبايا إلَى الشّامِ، ثُمَّ عادَت إلَى المَدينَةِ، فَخَطَبَها بَعضُ الأَشرافِ مِن قُرَيشٍ، فَأَبَت، وبَقِيَت بَعدَ الحُسَينِ عليه السلام سَنَةً لَم يُظِلَّها سَقفُ بَيتٍ، حَتّى بُلِيَت وماتَت كَمَدا. وكانَت شاعِرَةً، لَها رِثاءٌ فِي الحُسَينِ عليه السلام. ۱
الأعلام، زِرِكلى:رَباب، دختر امرؤ القيس بن عَدىّ، همسر حسين عليه السلام، نواده شهيد [ـِ پيامبر صلى الله عليه و آله]، است كه با وى در واقعه كربلا حضور داشت و هنگامى كه حسين عليه السلام كشته شد، او را همراه اسيران، به شام آوردند و سپس به مدينه باز گشت و برخى بزرگان قريش از او خواستگارى كردند؛ امّا او امتناع ورزيد و پس از حسين عليه السلام، يك سال در خانه بدون سقف، زندگى كرد تا آن كه فرسوده شد و از افسردگى در گذشت. او شاعر بود و براى حسين عليه السلام مرثيه سروده است.
۱.الأعلام للزركلي: ج 3 ص 13.
الإرشاد:الحُسَينُ بنُ الحَسَنِ المُلَقَّبُ بِالأَثرَمِ، وأخوهُ طَلحَةُ بنُ الحَسَنِ، واُختُهُما فاطِمَةُ بِنتُ الحَسَنِ، اُمُّهُم اُمُّ إسحاقَ بِنتُ طَلحَةَ بنِ عُبَيدِ اللّهِ التَّيمِيِّ. ۱
الإرشاد:حسين بن حسن، مشهور به اَثرَم، برادرش طلحة بن حسن و خواهر اين دو، فاطمه دختر حسن و مادرشان امّ اسحاق، دختر طلحة بن عبيد اللّه تَيمى بود.
۱.الإرشاد: ج 2 ص 20.
تاريخ دمشق عن أحمد بن عبداللّه بن عبدالرحيمـ في تَسمِيَةِ وُلدِ الحُسَينِ عليه السلام ـ: وفاطِمَةُ بِنتُ الحُسَينِ عليه السلام. واُمُّها اُمُّ إسحاقَ بِنتُ طَلحَةَ بنِ عُبيدِ اللّهِ التَّيمِيِّ، وكانَت قَبلَهُ عِندَ الحَسَنِ بنِ عَلِيٍّ عليه السلام، فَوَلَدَت لَهُ طَلحَةَ، لا عَقِبَ لَهُ. فَلَمّا حَضَرَت حَسَنا عليه السلام الوَفاةُ، قالَ لِأَخيهِ حُسَينٍ عليه السلام: يا أخي، لا تُخرِجَنَّ اُمَّ إسحاقَ مِن دورِكُم، فَخَلَفَ عَلى اُمِّ إسحاقَ الحُسَينُ بنُ عَلِيِّ بنِ أبي طالِبٍ عليه السلام. ۱
تاريخ دمشقـ به نقل از احمد بن عبد اللّه بن عبد الرحيم، در بيان نام هاى فرزندان امام حسين عليه السلام ـ: و فاطمه، دختر حسين عليه السلام. و مادرش اُمّ اسحاق، دختر طلحة بن عبيد اللّه تيمى، بود و پيش از او، همسر حسن عليه السلام بود و براى او، طلحه را به دنيا آورد؛ ولى طلحه، پسردار نشد. و چون وفات حسن عليه السلام در رسيد، به برادرش حسين عليه السلام فرمود: «اى برادر! اُمّ اسحاق را از خانه هايتان، بيرون مكنيد». از اين رو، حسين عليه السلام پس از برادرش، اُمّ اسحاق را به همسرى خود در آورد.
۱.تاريخ دمشق: ج 70 ص 16، تاريخ الطبري: ج 11 (المنتخب من ذيل المذيّل) ص 520 وفيه «أوصى حسيناً أن يتزوّجها»، الأغاني: ج 21 ص 125 نحوه.
الطبقات الكبرى:واُمُّ إسحاقَ بِنتُ طَلحَةَ، تَزَوَّجَهَا الحَسَنُ بنُ عَلِيِّ بنِ أبي طالِبٍ عليه السلام، فَوَلَدَت لَهُ طَلحَةَ، ثُمَّ تُوُفِّيَ عَنها فَخَلَفَ عَلَيهَا الحُسَينُ بنُ عَلِيٍّ عليه السلام، فَوَلَدَت لَهُ فاطِمَةَ. واُمُّها [أي اُمُّ اُمِّ إسحاقَ] الجَرباءُ، وهِيَ اُمُّ الحارِثِ، بِنتُ قَسامَةَ. ۱
الطبقات الكبرى:اُمّ اسحاق، دختر طلحه است. حسن بن على بن ابى طالب عليه السلام با او ازدواج كرد و طلحه را براى حسن عليه السلام به دنيا آورد. سپس حسن عليه السلام در گذشت و حسين عليه السلام با او ازدواج كرد و وى، فاطمه را براى حسين عليه السلام به دنيا آورد. و مادر اُمّ اسحاق، جَربا نام داشت و او همان اُمّ حارث، دختر قَسامه است.
۱.الطبقات الكبرى: ج 3 ص 214.
تاريخ دمشق عن أبي عبداللّه:تَزَوَّجَ طَلحَةُ الجَرباءَ بِنتَ قَسامَةَ، وماتَ طَلحَةُ عَنِ الجَرباءِ وقَد وَلَدَت لَهُ اُمَّ إسحاقَ بِنتَ طَلحَةَ، ولَم يَكُن لَهُ مِنَ الجَرباءِ غَيرُها. وتَزَوَّجَهَا الحَسَنُ بنُ عَلِيٍّ عليه السلام، وخَلَفَ عَلَيهَا الحُسَينُ عليه السلام بَعدَهُ، فَوَلَدَت لَهُ فاطِمَةَ بِنتَ الحُسَينِ. ثُمَّ خَلَفَ عَلَيهَا ابنُ أبي عَتيقٍ ۱ البَكرِيُّ، فَوَلَدَت لَهُ أمينَةَ. ۲
تاريخ دمشقـ به نقل از ابو عبد اللّه ـ: طلحه با جَربا، دختر قَسامه، ازدواج كرد و طلحه در گذشت، در حالى كه جَربا، اُمّ اسحاق را براى او به دنيا آورده بود و طلحه از جَربا، فرزند ديگرى نداشت. حسن بن على عليه السلام با او (اُمّ اسحاق) ازدواج كرد و پس از وفات حسن عليه السلام، حسين عليه السلام با او ازدواج كرد و فاطمه را براى حسين عليه السلام به دنيا آورد. پس از حسين عليه السلام، پسر ابو عتيق بكرى [يعنى عبد اللّه بن محمّد بن عبد الرحمان بن ابى بكر]، او را به همسرى گرفت و وى برايش امينه را به دنيا آورد.
۱.أي: عبداللّه بن محمّد بن عبدالرحمن بن أبي بكر.
۲.تاريخ دمشق: ج 70 ص 15 و 16 وراجع: الطبقات الكبرى: ج 5 ص 195 والمحبّر: ص 66 و 442 و جمهرة أنساب العرب: ص 138.
الأغاني:كانَت اُمُّ إسحاقَ مِن أجمَلِ نِساءِ قُرَيشٍ. ۱
الأغانى:اُمّ اسحاق، از زيباترينْ زنان قريش بود.
۱.الأغاني: ج 21 ص 124.
المصنّف لابن أبي شيبة عن اُمّ إسحاق بنت طلحة:كانَ الحَسَنُ بنُ عَلِيٍّ عليه السلام يَأخُذُ نَصيبَهُ مِن قِيامِ اللَّيلِ مِن أوَّلِ اللَّيلِ، وكانَ الحُسَينُ عليه السلام يَأخُذُ نَصيبَهُ مِن آخِرِ اللَّيلِ. ۱
المصنّف، ابن ابى شَيبهـ به نقل از اُمّ اسحاق، دختر طلحه ـ: حسن بن على عليه السلام، سهم شب زنده دارى اش را در اوّل شب و حسين عليه السلام در انتهاى شب قرار مى داد.
۱.المصنّف لابن أبي شيبة: ج 2 ص 174 الرقم 5.
الإرشاد:كانَ لِلحُسَينِ عليه السلام سِتَّةُ أولادٍ: عَلِيُّ بنُ الحُسَينِ الأَكبَرُ، كُنيَتُهُ أبو مُحَمَّدٍ، واُمُّهُ شاه زَنانُ بِنتُ كِسرى يَزدَجَردَ. وعَلِيُّ بنُ الحُسَينِ الأَصغَرُ ۱، قُتِلَ مَعَ أبيهِ بِالطَّفِّ، واُمُّهُ لَيلى بِنتُ أبي مُرَّةَ بنِ عُروَةَ بنِ مَسعودٍ الثَّقَفِيَّةُ. وجَعفَرُ بنُ الحُسَينِ، لا بَقِيَّةَ لَهُ، واُمُّهُ قُضاعِيَّةٌ، وكانَت وَفاتُهُ في حَياةِ الحُسَينِ عليه السلام. وعَبدُ اللّهِ بنُ الحُسَينِ، قُتِلَ مَعَ أبيهِ صَغيرا؛ جاءَهُ سَهمٌ وهُوَ في حِجرِ أبيهِ فَذَبَحَهُ. وسُكَينَةُ بِنتُ الحُسَينِ، واُمُّهَا الرَّبابُ بِنتُ امرِئِ القَيسِ بنِ عَدِيٍّ، كَلبِيَّةٌ، وهِيَ اُمُّ عَبدِ اللّهِ بنِ الحُسَينِ. وفاطِمَةُ بِنتُ الحُسَينِ، واُمُّها اُمُّ إسحاقَ بِنتُ
الإرشاد:امام حسين عليه السلام، شش فرزند داشت: على اكبر، ۳ كه كنيه اش ابو محمّد و مادرش شاه زنان، دختر يزدگرد، شاه ايران بود. على اصغر، ۴ كه با پدرش در كربلا كشته شد. و مادرش ليلا، دختر ابو مُرّة بن عروة بن مسعود ثقفى بود. جعفر بن حسين، كه فرزندى از او نماند و مادرش از قبيله قُضاعه بود و در همان روزگارِ زندگانى امام حسين عليه السلام در گذشت. عبد اللّه بن حسين، كه در كودكى با پدرش كشته شد. تيرى آمد و او را در دامان پدرش ذبح كرد. سكينه دختر امام حسين عليه السلام، كه مادرش رَباب، دختر امرِؤ القيس بن عَدىّ كلبى است. رَباب، مادر عبد اللّه بن حسين نيز بود. فاطمه، دختر امام حسين عليه السلام، كه مادرش اُمّ اسحاق، دختر طلحة بن عبيد اللّه تَيمى است.
۱.المراد من علي بن الحسين الأكبر في هذه العبارة هو الامام السجاد عليه السلام و المراد من علي بن الحسين الأصغر هو أخوه الشهيد بكربلا المعروف بعليّ الأكبر.
۲.الإرشاد: ج 2 ص 135، مجموعة نفيسة: ص 110 (تاج المواليد)، إعلام الورى: ج 1 ص 478، بحار الأنوار: ج 45 ص 329 وراجع: المجدي: ص 91 والشجرة المباركة: ص 72 وسرّ السلسلة العلويّة: ص 30.
۳.مقصود شيخ مفيد از «على اكبر» در اين جا، امام زين العابدين عليه السلام است.
۴.مقصود شيخ مفيد از «على اصغر» در اين جا، على اكبر است.
المناقب لابن شهرآشوب:أبناؤُهُ: عَلِيٌّ الأَكبَرُ الشَّهيدُ، اُمُّهُ بَرَّةُ بِنتُ عُروَةَ بنِ مَسعودٍ الثَّقَفِيِّ، وعَلِيٌّ الإِمامُ، وهُوَ عَلِيٌّ الأَوسَطُ، وعَلِيٌّ الأَصغَرُ وهُما مِن شَهرَبانَوَيهِ، ومُحَمَّدٌ وعَبدُ اللّهِ الشَّهيدُ مِن اُمٍّ ۱ الرَّبابِ بِنتِ امرِئِ القَيسِ، وجَعفَرٌ واُمُّهُ قُضاعِيَّةٌ. وبَناتُهُ: سُكَينَةُ، اُمُّها رَبابُ بِنتُ امرِئِ القَيسِ الكِندِيَّةُ، وفاطِمَةُ، اُمُّها اُمُّ إسحاقَ بِنتُ طَلحَةَ بنِ عَبدِ اللّهِ، وزَينَبُ. وأعقَبَ الحُسَينُ عليه السلام مِنِ ابنٍ واحِدٍ ـ وهُوَ زَينُ العابِدينَ عليه السلام ـ وَابنَتَينِ. ۲
المناقب، ابن شهرآشوب:پسران ايشان (امام حسين عليه السلام): على اكبر شهيد است كه مادرش بَرّه، دختر عُروة بن مسعود ثقفى است. علىِ اَوسَط كه همان امام [زين العابدين عليه السلام] است و على اصغر كه اين دو، فرزندان شهربانو هستند. محمّد و عبد اللّه شهيد كه مادرشان، رَباب، دختر امرؤ القيس است. جعفر كه مادرش از قبيله قُضاعه است. و دخترانش: سكينه كه مادرش رَباب، دختر امرؤ القيس كِنْدى است. فاطمه كه مادرش امّ اسحاق، دختر طلحة بن عبد اللّه است؛ و زينب. نسل امام حسين عليه السلام از يك پسر (امام زين العابدين عليه السلام) و دو دختر، باقى ماند.
۱.أيِ: من أمٍّ واحدة.
۲.المناقب لابن شهر آشوب: ج 4 ص 77، بحار الأنوار: ج 45 ص 330 الرقم 4.
لباب الأنسابـ في ذِكرِ أولادِ الحُسَينِ بنِ عَلِيِّ بنِ أبي طالِبٍ عليه السلام مِنَ البَنينَ وَالبَناتِ وزَوجاتِهِ ـ: الأَبناءُ [و] اُمَّهاتُهُم: عَلِيٌّ الأَكبَرُ، اُمُّهُ لَيلى بِنتُ أبي مُرَّةَ حافِدَةِ أبي سُفيانَ؛ عَلِيٌّ الأَصغَرُ، اُمُّهُ شَهرَبانَوَيهِ بِنتُ يَزدَجَردَ شَهرِيارَ؛ عَبدُ اللّهِ، اُمُّهُ شَهرَبانو أيضا؛ جَعفَرٌ، اُمُّهُ مَلومَةُ بِنتُ قُضاعَةَ؛ إبراهيمُ، فيهِمَا اختِلافٌ، مُحَمَّدٌ. البَناتُ [و] اُمَّهاتُ بَناتِهِ: فاطِمَةُ، اُمُّها اُمُّ إسحاقَ بِنتُ طَلحَةَ؛ سُكَينَةُ، اُمُّهَا الرَّبابُ بِنتُ امرِئِ القَيسِ بنِ عَدِيٍّ؛ زَينَبُ، ماتَت صَغيرَةً، اُمُّها شَهرَبانو بِنتُ يَزدَجَردَ؛ اُمُّ كُلثومٍ ماتَت صَغيرَةً، اُمُّها ـ أيضا ـ شَهرَبانو بِنتُ يَزدَجَردَ. ۱
لباب الأنسابـ در يادكرد فرزندان حسين بن على بن ابى طالب عليه السلام از پسر و دختر و همسرانش ـ: پسران و مادران آنها: على اكبر كه مادرش ليلا، دختر ابو مُرّه، نَوه ابوسفيان بود. على اصغر [زين العابدين عليه السلام] كه مادرش شهربانو، دختر يزدگرد شهريار بود. عبد اللّه كه مادر او نيز شهربانو بود. جعفر كه مادرش مَلومَه، دختر قُضاعه بود و ابراهيم ـ كه در اين دو اختلاف است ـ و محمّد. دختران و مادران آنها: فاطمه كه مادرش اُمّ اسحاق، دختر طلحه بود. سَكينه كه مادرش رَباب، دختر امرؤ القيس بن عدى بود. زينب كه در كودكى در گذشت و مادرش شهربانو، دختر يزدگرد بود. اُمّ كلثوم كه در كودكى در گذشت و مادر او نيز شهربانو، دختر يزدگرد بود.
۱.لباب الأنساب: ج1 ص 349.
الطبقات الكبرى:فاطِمَةُ بِنتُ حُسَينِ بنِ عَلِيٍّ عليهماالسلام واُمُّها اُمُّ إسحاقَ بِنتُ طَلحَةَ بنِ عَبدِ اللّهِ تَزَوَّجَهَا ابنُ عَمِّها حَسَنُ بنُ حَسَنِ بنِ عَلِيِّ بنِ أبي طالِبٍ عليهماالسلام، فَوَلَدَت لَهُ عَبدَ اللّهِ وإبراهيمَ وحَسَنا وزَينَبَ، ثُمَّ ماتَ عَنها. فَخَلَفَ عَلَيها عَبدُ اللّهِ بنُ عَمرِو بنِ عُثمانَ بنِ عَفّانَ، زَوَّجَها إيّاهُ ابنُها عَبدُ اللّهِ بنُ حَسَنٍ بِأَمرِها، فَوَلَدَت لَهُ القاسِمَ ومُحَمَّدا وهُوَ الدّيباجُ، سُمِّيَ بِذلِكَ لِجَمالِهِ. ۱
الطبقات الكبرى:فاطمه، دختر امام حسين عليه السلام است. و مادرش امّ اسحاق، دختر طلحة بن عبد اللّه است. وى به همسرى پسر عمويش حسن بن حسن بن على بن ابى طالب در آمد و براى او عبد اللّه، ابراهيم، حسن و زينب را به دنيا آورد. سپس حسن در گذشت و پسرش عبد اللّه بن حسن، به فرمان خود او، وى را به همسرى عبد اللّه بن عمرو بن عثمان بن عفّان در آورد و فاطمه، قاسم و محمّد را ـ كه به خاطر زيبايى اش «ديباج (ديبا / پرنيان)» ناميده مى شد ـ، به دنيا آورد.
۱.الطبقات الكبرى: ج 8 ص 473، تاريخ دمشق: ج 70 ص 16.
الامام صادق عليه السلام:يا اُمَّ إسحاقَ! لاتُرضِعِيهِ مِن ثَدىٍ واحدٍ و أرضِعِيهِ مِن كِلَيهِما يَكونُ أحدُهُما طَعاما و الآخَرُ شَرابا؛ ۱
امام صادق عليه السلام:اى مادر اسحاق! فرزند خود را نه از يك پستان بلكه از دو پستان شير بده كه يكى برايش غذا و ديگرى آب باشد.
۱.وسائل الشيعه، ج 21، ص 453.