فیلترها
نتایج جستجو برای «در هر کاری»: ۱۵ حدیث
عنه عليه السلام:لِلعاقِلِ في كُلِّ عَمَلٍ إحسانٌ، لِلجاهِلِ في كُلِّ حالَةٍ خُسرانٌ. ۱
امام على عليه السلام:خردمند، در هر كارى، نيكى مى كند و نادان، در هر حالى، در زيان است.
۱.غرر الحكم: ح 7328 و 7329، عيون الحكم والمواعظ: ص 403 ح 6820 و6821.
الإمام عليّ عليه السلام:لِلعاقِلِ في كُلِّ عَمَلٍ إحسانٌ، لِلجاهِلِ في كُلِّ حالَةٍ خُسرانٌ. ۱
امام على عليه السلام:براى خردمند، در هر كارى، احسانى است و نادان، هميشه در زيان است.
۱.غرر الحكم: ح 7328 و 7329، عيون الحكم والمواعظ: ص 403 ح 6820 و 6821.
عنه عليه السلام:لِلعاقِلِ في كُلِّ عَمَلٍ اِرتِياضٌ. ۱
امام على عليه السلام:براى خردمند، در هر كارى، تمرينى (تجربه اى) است.
۱.غرر الحكم: ح 7339، عيون الحكم والمواعظ: ص 404 ح 6827.
الإمام العسكريّ عليه السلامـ في تَفسيرِ «بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَـنِ الرَّحِيمِ» ـ: اللّهُ هُوَ الَّذي يَتَأَلَّهُ إلَيهِ عِندَ الحَوائِجِ وَالشَّدائِدِ كُلُّ مَخلوقٍ عِندَ انقِطاعِ الرَّجاءِ مِن كُلِّ مَن هُوَ دونَهُ، وتَقَطُّعِ الأَسبابِ مِن جَميعِ ما سِواهُ، يَقولُ: بِسمِ اللّهِ؛ أي أستَعينُ عَلى اُموري كُلِّها بِاللّهِ الَّذي لا تَحِقُّ العِبادَةُ إلّا لَهُ، المُغيثِ إذَا استُغيثَ، وَالمُجيبِ إذا دُعِيَ.
وهُوَ ما قالَ رَجُلٌ لِلصّادقِ عليه السلام: يَابنَ رَسولِ اللّهِ، دُلَّني عَلَى اللّهِ ما هُوَ؟ فَقَد أكثَرَ عَلَيَّ المُجادِلونَ وحَيَّروني!
فَقالَ لَهُ: يا عَبدَ اللّهِ، هَل رَكِبتَ سَفينَةً قَطُّ؟ قالَ: نَعَم.
قالَ: فَهَل كُسِرَ بِكَ حَيثُ لا سَفينَةَ تُنجيكَ ولا سِباحَةَ
امام عسكرى عليه السلامـ در تفسير «بسم اللّه الرحمن الرحيم» ـ: اللّه، آن موجودى است كه هر آفريده اى به هنگام نيازها و سختى ها، آن گاه كه اميدش از هر آنچه جز اوست، قطع و رشته ها از ما سواى او به كلّى بُريده مى شود، به او پناه مى برد، مى گويد: «بسم اللّه»؛ يعنى در همه كارهايم از آن خدايى كمك مى جويم كه پرستش، جز حقّ او نيست؛ همو كه هر گاه فريادخواهى شود، به فرياد مى رسد، و هر گاه او را بخوانند، پاسخ مى دهد.
اين، همان چيزى است كه مردى به امام صادق عليه السلام گفت: اى فرزند پيامبر خدا! مرا به خدا راه نمايى كن كه چيست؟ زيرا مجادله كنندگان، بر من هجوم آورده اند و سرگشته ام ساخته اند!
به او فرمود: «اى بنده خدا! آيا هرگز سوار كشتى شده اى؟».
گفت: آرى.
فرمود: «آيا شده كه كشتى ات درهم شكند و نه
۱.الوَصْمُ: العَيب والعار. يقال: ما في فلان وَصمة (الصحاح: ج 5 ص 2052 «وصم»).
۲.الأنعام: 40 و 41.
۳.التوحيد: ص 230 ح 5، معاني الأخبار: ص 4 ح 2 وفيه إلى «حيث لا مغيث»، التفسير المنسوب إلى الإمام العسكري عليه السلام: ص 21 ح 5 و 6 و 7 وص 27 ح 9 كلّها عن محمّد بن زياد ومحمّد بن سيّار، بحار الأنوار: ج 92 ص 232 ح 14 وص 240 ح 48.
رسول اللّه صلى الله عليه و آله:مَنِ ابتَدَأَ بِأَمرٍ وقالَ: «بِاسمِ اللّهِ»، غَفَرَ اللّهُ لَهُ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:هر كس كارى را با «بسم اللّه» آغاز كند، خداوند، او را مى آمرزد.
۱.كنزالعمّال: ج 10 ص 164 ح 28854 نقلاً عن الرافعي عن الإمام عليّ عليه السلام.
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:هر كارِ بااهمّيتى كه با نام خدا آغاز نشود، بى دنباله (ناتمام) است.
الإمام الصادق عليه السلام:أغلِقوا أبوابَ المَعصِيَةِ بِالاِستِعاذَةِ، وَافتَحوا أبوابَ الطّاعَةِ بِالتَّسمِيَةِ. ۱
امام صادق عليه السلام:درهاى گناه را با پناه بردن به خدا [و گفتنِ «اعوذ باللّه»] ببنديد، و درهاى طاعت را با بردنِ نام خدا باز كنيد.
۱.الدعوات: ص 52 ح 130، بحار الأنوار: ج 93 ص 313 ح 17.
الإمام عليّ عليه السلام:قولوا عِندَ افتِتاحِ كُلِّ أمرٍ صَغيرٍ أو عَظيمٍ: بِسمِ اللّهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ. ۱
امام على عليه السلام:در شروع هر كارى، كوچك يا بزرگ، بگوييد: «بسم اللّه الرحمن الرحيم».
۱.التوحيد: ص 232 ح 5 عن محمّد بن زياد ومحمّد بن سيّار عن الإمام العسكري عن آبائه عليهم السلام، التفسير المنسوب إلى الإمام العسكري عليه السلام: ص 28 ح 9 عن الإمام الباقر عن أبيه عن جدّه عن الإمام الحسن عنه عليهم السلام، بحار الأنوار: ج 92 ص 233 ح 14.
الإمام الصادق عليه السلام:لا تَدَع «بِسمِ اللّهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ» وإن كانَ بَعدَهُ شِعرٌ. ۱
امام صادق عليه السلام:گفتنِ «بسم اللّه الرحمن الرحيم» را وا مگذاريد، هر چند پيش از خواندن شعرى.
۱.الكافي: ج 2 ص 672 ح 1 عن جميل بن درّاج.
عنه عليه السلام:لَرُبَّما تَرَكَ فِي افتِتاحِ أمرٍ بَعضُ شيعَتِنا «بِسمِ اللّهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ»، فَيَمتَحِنُهُ اللّهُ بِمَكروهٍ؛ لِيُنَبِّهَهُ عَلى شُكرِ اللّهِ تَعالى وَالثَّناءِ عَلَيهِ، ويَمحُوَ عَنُه وَصمَةَ تَقصيرِهِ عِندَ تَركِهِ قَولَ: «بِسمِ اللّهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ».
لَقَد دَخَلَ عَبدُ اللّهِ بنُ يَحيى عَلى أميرِ المُؤمِنينَ عليه السلام وبَينَ يَدَيهِ كُرسِيٌّ، فَأَمَرَهُ بِالجُلوسِ عَلَيهِ، فَجَلَسَ، فَمالَ بِهِ حَتّى سَقَطَ عَلى رَأسِهِ، فَأَوضَحَ ۱ عَن عَظمِ رَأسِهِ وسالَ الدَّمُ، فَأَمَرَ أميرُ المُؤمِنينَ عليه السلام بِماءٍ فَغَسَلَ عَنهُ ذلِكَ الدَّمَ.
ثُمَّ قالَ: اُدنُ مِنّي، فَدَنا مِنهُ، فَوَضَعَ يَدَهُ عَلى موضِحَتِهِ ـ وقَد كانَ يَجِدُ مِن ألَمِها ما لا صَبرَ
امام صادق عليه السلام:گاه يكى از شيعيان ما، در آغاز كارى، گفتنِ «بسم اللّه الرحمن الرحيم» را ترك مى گويد و از اين رو، خداوند، او را به امر ناخوشايندى گرفتار مى سازد تا وى را متوجّه سپاس گزارى از خداوند بزرگ و ثناى او گردانَد و لكّه ننگِ تقصير در ترك «بسم اللّه الرحمن الرحيم» را از او بزدايد.
يك بار عبد اللّه بن يحيى نزد امير مؤمنان رفت. جلو ايشان چهارپايه اى بود و به عبد اللّه فرمود كه روى آن چهارپايه بنشيند. تا عبد اللّه نشست، چهارپايه كج شد و او به سر افتاد و سرش شكست و خون جارى شد. امير مؤمنان دستور داد آب آوردند و خونش را شست. سپس فرمود: «نزديك من بيا».
عبد اللّه نزديك شد. ايشان دستش را بر شكاف سر او ـ كه از شدّت درد آن، تاب نمى آورد ـ نهاد و بر آن، دست كشيد و در آن، آب دهان انداخت.
رسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله:يا أبا ذرٍّ، لِيَكُن لَكَ في كُلِّ شَيءٍ نِيَّةٌ صالِحَةٌ، حتّى في النَّومِ والأكلِ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:اى ابوذر! بايد در هر كارى انگيزه اى نيكو داشته باشى، حتى در خوابيدن و خوردن.
۱.مكارم الأخلاق: 2 / 370 / 2661.
الإمامُ عليٌّ عليه السلام:ثلاثُ علاماتٍ لِلمُرائي: يَنشَطُ إذا رَأى الناسَ، ويَكسَلُ إذا كانَ وَحدَهُ، ويُحِبُّ أن يُحمَدَ في جَميعِ اُمُورِهِ. ۱
امام على عليه السلام:رياكار را سه نشانه است: وقتى چشمش به مردم مى افتد كوشا مى شود، وقتى تنهاست سستى و تنبلى مى ورزد، و دوست دارد كه در هر كارى ستايش شود.
۱.الكافي: 2/295/8.
عنه صلى الله عليه و آله:إنّ اللّهَ عزّوجلّ رَفيقٌ يُحِبُّ الرِّفقَ فيالأمرِ كُلِّهِ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:خداوند عز و جل ملايم و مهربان است و ملايمت را در هر كارى دوست دارد.
۱.كنز العمّال: 5370.
رسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله:يا أبا ذرٍّ، لِيَكُن لَكَ في كُلِّ شَيءٍنِيَّةٌ صالِحَةٌ، حتّى في النَّومِ والأكلِ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:اى ابوذر! بايد در هر كارى نيّتى پاك داشته باشى حتى در خوابيدن و خوردن.
۱.مكارم الأخلاق: 2 / 370 / 2661.
الإمامُ الصّادقُ عليه السلام:لابُدَّ لِلعَبدِ مِن خالِصِ النِّيَّهِ في كُلِّ حَرَكَةٍ وسُكونٍ؛ لأ نَّهُ إذا لَم يَكُن هذا المَعنى يَكونُ غافِلاً. ۱
امام صادق عليه السلام:بنده بايد در تمام حركات و سكنات خود نيّت خالص [براى خدا]داشته باشد؛ زيرا اگر اين معنا در كار نباشد، در شمار غافلان است.
۱.بحار الأنوار: 70 / 210 / 32.