امام حسن عسکری علیهالسلام
۸۳ حدیث در۹ کتاب
احادیثی که از «امام حسن عسکری علیهالسلام» نقل شدهاند
الإمام العسكريّ عليه السلام:حُسنُ الصّورَةِ جَمالٌ ظاهِرٌ، حُسنُ العَقلِ جَمالٌ باطِنٌ. ۱
امام عسكرى عليه السلام:زيبايى اندام، زيبايىِ ظاهرى است و زيبايى خرد، زيبايىِ باطنى.
۱.الدرّة الباهرة: ص 43، نزهة الناظر: ص 145 ح 9، أعلام الدين: ص 313، غرر الحكم: ح 4805 و 4807 نحوه، بحار الأنوار: ج 1 ص 95 ح 27.
الإمام العسكريّ عليه السلامـ في تَفسيرِ «بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَـنِ الرَّحِيمِ» ـ: اللّهُ هُوَ الَّذي يَتَأَلَّهُ إلَيهِ عِندَ الحَوائِجِ وَالشَّدائِدِ كُلُّ مَخلوقٍ عِندَ انقِطاعِ الرَّجاءِ مِن كُلِّ مَن هُوَ دونَهُ، وتَقَطُّعِ الأَسبابِ مِن جَميعِ ما سِواهُ، يَقولُ: بِسمِ اللّهِ؛ أي أستَعينُ عَلى اُموري كُلِّها بِاللّهِ الَّذي لا تَحِقُّ العِبادَةُ إلّا لَهُ، المُغيثِ إذَا استُغيثَ، وَالمُجيبِ إذا دُعِيَ.
وهُوَ ما قالَ رَجُلٌ لِلصّادقِ عليه السلام: يَابنَ رَسولِ اللّهِ، دُلَّني عَلَى اللّهِ ما هُوَ؟ فَقَد أكثَرَ عَلَيَّ المُجادِلونَ وحَيَّروني!
فَقالَ لَهُ: يا عَبدَ اللّهِ، هَل رَكِبتَ سَفينَةً قَطُّ؟ قالَ: نَعَم.
قالَ: فَهَل كُسِرَ بِكَ حَيثُ لا سَفينَةَ تُنجيكَ ولا سِباحَةَ
امام عسكرى عليه السلامـ در تفسير «بسم اللّه الرحمن الرحيم» ـ: اللّه، آن موجودى است كه هر آفريده اى به هنگام نيازها و سختى ها، آن گاه كه اميدش از هر آنچه جز اوست، قطع و رشته ها از ما سواى او به كلّى بُريده مى شود، به او پناه مى برد، مى گويد: «بسم اللّه»؛ يعنى در همه كارهايم از آن خدايى كمك مى جويم كه پرستش، جز حقّ او نيست؛ همو كه هر گاه فريادخواهى شود، به فرياد مى رسد، و هر گاه او را بخوانند، پاسخ مى دهد.
اين، همان چيزى است كه مردى به امام صادق عليه السلام گفت: اى فرزند پيامبر خدا! مرا به خدا راه نمايى كن كه چيست؟ زيرا مجادله كنندگان، بر من هجوم آورده اند و سرگشته ام ساخته اند!
به او فرمود: «اى بنده خدا! آيا هرگز سوار كشتى شده اى؟».
گفت: آرى.
فرمود: «آيا شده كه كشتى ات درهم شكند و نه
۱.الوَصْمُ: العَيب والعار. يقال: ما في فلان وَصمة (الصحاح: ج 5 ص 2052 «وصم»).
۲.الأنعام: 40 و 41.
۳.التوحيد: ص 230 ح 5، معاني الأخبار: ص 4 ح 2 وفيه إلى «حيث لا مغيث»، التفسير المنسوب إلى الإمام العسكري عليه السلام: ص 21 ح 5 و 6 و 7 وص 27 ح 9 كلّها عن محمّد بن زياد ومحمّد بن سيّار، بحار الأنوار: ج 92 ص 232 ح 14 وص 240 ح 48.
الإمام العسكري عليه السلام:اِحتَجَبتُ بِحِجابِ اللّهِ. وَاحتَطتُ عَلى نَفسي وأهلي ووُلدي ومالي ومَا اشتَمَلَت عَلَيهِ عِنايتي بِبِسمِ اللّهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ. ۱
امام عسكرى عليه السلام:خود را در پسِ پرده خدا پوشاندم. و خودم و همسرم و فرزندانم و اموالم و هر آنچه را مورد توجّه من است، در پناه «بسم اللّه الرحمن الرحيم» قرار دادم.
۱.مُهَج الدعوات: ص 63، بحار الأنوار: ج 94 ص 363 ح 1.
الإمام العسكريّ عليه السلام:إنَّ اللّهَ عز و جل أوحى إلى جَدّي رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله: إنّي خَصَصتُكَ وعَليّا وحُجَجي مِنهُ إلى يَومِ القِيامَةِ وشيعَتَكُم بِعَشرِ خِصالٍ ـ إلى أن قالَ ـ: وَالجَهرِ بِ «بِسمِ اللّهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ». ۱
امام عسكرى عليه السلام:خداوند عز و جل به جدّم پيامبر خدا وحى فرمود كه: «من، تو و على را و حجّت هايم را از نسل او تا روز قيامت و [نيز] پيروان شما را، به ده خصلت، ممتاز گردانيدم» تا آن كه فرمود: «و بلند گفتن بسم اللّه الرحمن الرحيم».
۱.مستدرك الوسائل: ج 4 ص 188 ح 4454 نقلاً عن الهداية للحسين بن حمدان.
الإمام العسكريّ عليه السلام:عَلاماتُ المُؤمِنِ خَمسٌ: صَلاةُ الخَمسينَ، وزِيارَةُ الأَربَعينَ، وَالتَّخَتُّمُ فِي اليَمينِ، وتَعفيرُ الجَبينِ، وَالجَهرُ بِ «بِسمِ اللّهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ». ۱
امام عسكرى عليه السلام:نشانه هاى مؤمن، پنج چيز است: [گزاردن] پنجاه ركعت نماز [در شبانه روز]، [خواندن] زيارت اربعين، انگشترى را در دست راست كردن، پيشانى بر خاك نهادن [در برابر خدا]، و بلند گفتن «بسم اللّه الرحمن الرحيم».
۱.تهذيب الأحكام: ج 6 ص 52 ح 122، المزار للمفيد: ص 53، مصباح المتهجّد: ص 788، الإقبال: ج 3 ص 100، روضة الواعظين: ص 215 وفيها «صلاة إحدى وخمسين» بدل «صلاة الخمسين»، بحار الأنوار: ج 101 ص 106 ح 17.
امام عسكرى عليه السلام:بر مسافر است ۳ كه در پىِ هر نمازى كه شكسته مى خوانَد، براى آن كه نماز كامل شود، سى مرتبه بگويد: «پاكا خدا، و ستايشْ خداى را، و معبودى جز خدا نيست، و خدا، بزرگ تر است».
دلائل الإمامة عن أبي محمّد الحسن بن عليّ الثاني [العسكريّ] عليه السلام:وُلِدَ [الحُسَينُ عليه السلام]بِالمَدينَةِ يَومَ الثُّلاثاءِ، لِخَمسٍ خَلَونَ مِن جُمادَى الاُولى، سَنَةَ ثَلاثٍ مِنَ الهِجرَةِ. ۱
دلائل الإمامةـ از امام عسكرى عليه السلام ـ: حسين عليه السلام در مدينه، روز سه شنبه، پنجم جمادى اوّلِ سال سوم هجرى متولّد شد.
۱.دلائل الإمامة: ص 177.
دلائل الإمامة عن أبي محمّد الحسن بن عليّ الثاني [العسكريّ] عليه السلام:وُلِدَ [الحُسَينُ عليه السلام]بِالمَدينَةِ، يَومَ الثُّلاثاءِ لِخَمسٍ خَلَونَ مِن جُمادَى الاُولى، سَنَةَ ثَلاثٍ مِنَ الهِجرَةِ، وعَلِقَت ۱ بِهِ اُمُّهُ في سَنَةِ ثَلاثٍ، بَعدَما وَلَدَتِ الحَسَنَ أخاهُ ۲ بِخَمسينَ لَيلَةً، وحَمَلَت بِهِ سِتَّةَ أشهُرٍ فَوَلَدَتهُ. ۳
دلائل الإمامةـ از امام عسكرى عليه السلام ـ: [حسين عليه السلام] در مدينه، روز سه شنبه، پنج روزْ گذشته از جمادى اوّل سال سوم هجرت، متولّد شد. مادرش پنجاه شب پس از آن كه برادرش حسن عليه السلام را در سال سوم به دنيا آورد، به او باردار شد و پس از شش ماه باردارى، وى را به دنيا آورد.
دلائل الإمامة عن أبي محمّد الحسن بن عليّ الثاني [العسكريّ] عليه السلام:وُلِدَ [الحُسَينُ عليه السلام]بِالمَدينَةِ يَومَ الثُّلاثاءِ. ۱
دلائل الإمامةـ از امام عسكرى عليه السلام ـ: [امام حسين عليه السلام] روز سه شنبه، در مدينه متولّد شد.
۱.دلائل الإمامة: ص 177.
امام عسكرى عليه السلامـ در تفسير منسوب به ايشان، در باره اين سخن خداى بزرگ: «از هر كجاى آن كه خواستيد، فراوان بخوريد» ـ: يعنى گسترده و بدون خستگى.
التفسير المنسوب إلى الإمام العسكري عليه السلام:قالَ الحُسَينُ بنُ عَلِيٍّ عليه السلام لِرَجُلٍ: أيُّهُما أحَبُّ إلَيكَ؛ رَجُلٌ يَرومُ قَتلَ مِسكينٍ قَد ضَعُفَ تُنقِذُهُ مِن يَدِهِ، أو ناصِبٌ يُريدُ إضلالَ مِسكينٍ مُؤمِنٍ مِن ضُعَفاءِ شيعَتِنا، تَفتَحُ عَلَيهِ ما يَمتَنِعُ المِسكينُ بِهِ مِنهُ ويُفحِمُهُ ۱ ويَكسِرُهُ بِحُجَجِ اللّهِ تَعالى؟
قالَ: بَل إنقاذُ هذَا المِسكينِ المُؤمِنِ مِن يَدِ هذَا النّاصِبِ، إنَّ اللّهَ تَعالى يَقولُ: «وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَآ أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعًا» ۲؛ أ ي ومَن أحياها وأرشَدَها مِن كُفرٍ إلى إيمانٍ، فَكَأَنَّما أحيَا النّاسَ جَميعا مِن قَبلِ أن يَقتُلَهُم بِسُيوفِ الحَديدِ. ۳
التفسير المنسوب إلى الإمام العسكرى عليه السلام:امام حسين عليه السلام به مردى فرمود: «كدام يك را دوست تر مى دارى: مردى اراده كشتن بينوايى ضعيف را دارد و تو او را از دستش مى رَهانى، يا مردى ناصبى اراده گم راه كردن مؤمنى بينوا و ضعيف از پيروان ما را دارد، امّا تو دريچه اى [از علم] را بر او مى گشايى كه آن بينوا، خود را بِدان، نگاه مى دارد و با حجّت هاى خداى متعال، خصم خويش را ساكت مى سازد و او را مى شكند؟».
[سپس] فرمود: «حتما رهاندن اين مؤمن بينوا از دست آن ناصبى. بى گمان، خداى متعال مى فرمايد: «و هر كه او را زنده كند، گويى همه مردم را زنده كرده است» ؛ يعنى هر كه او را زنده كند و از كفر به ايمان، ارشاد كند، گويى همه مردم را زنده كرده است، پيش از آن كه آنان را با شمشيرهاى تيز بكشد».
التفسير المنسوب إلى الإمام العسكرى عليه السلام:امام حسين عليه السلام فرمود: «هر كس حقّ دو پدر برترش محمّد صلى الله عليه و آله و على عليه السلام را بشناسد و از آنان به تمام و كمالْ اطاعت كند، به او گفته مى شود: هر جاى بهشت را كه مى خواهى، انتخاب كن و در آن، قرار بگير».
الإمامُ العسكريُّ عليه السلام:أضعَفُ الأعداءِ كَيداً مَن أظهَرَ عَداوَتَهُ. ۱
امام عسكرى عليه السلام:سست انديش ترين دشمنان، كسى است كه دشمنى خود را آشكار سازد.
۱.أعلام الدين: 313.
الإمامُ العسكريُّ عليه السلام:إنَّ الوُصولَ إلَى اللّهِ عز و جل سَفَرٌ لا يُدرَكُ إلاّ بامتِطاءِ اللَّيلِ. ۱
امام عسكرى عليه السلام:رسيدن به خداى عز و جل، سفرى است كه جز با نشستن بر مَركب شب، پيموده نمى شود.
۱.بحارالأنوار: 78 / 380 / 4.
المناقب لابن شهر آشوب عن أبي القاسِمِ الكوفيِّ:إنَّ إسحاقَ الكِنديِّ كانَ فيلسوفَ العِراقِ في زَمانِهِ أَخَذَ في تَأليفِ تَناقُضِ القُرآنِ وَشَغَلَ نَفسَهُ بِذلك وَتَفَرَّدَ بِهِ في مَنزِلِهِ وَإنَّ بَعضَ تَلامِذَتِهِ دَخَلَ يَوما عَلى الإمامِ الحَسَنِ العَسكَريِّ فَقالَ لَهُ أبو مُحَمَّدٍ عليه السلام: أما فيكُم رَجُلٌ رَشيدٌ يَردِعُ أستاذَكُم الكِنديِّ عَمّا أخَذَ فيهِ مِن تَشاغُلِهِ بِالقُرآنِ؟ فَقالَ التِّلميذُ: نَحنُ مِن تَلامِذَتِهِ كَيفَ يَجوزُ مِنّا الإعتِراضُ عَليهِ في هذا أو في غَيرِهِ، فَقالَ لَهُ أبو مُحَمَّدٍ: أتُؤَدّي اللّهَ ما ألقيهِ إليكَ؟ قالَ: نَعَم قالَ: فَصِر إلَيهِ وَتَلَطَّف في مُؤانَسَتِهِ وَمَعونَتِهِ عَلى ما هُوَ بِسَبيلِهِ فَإذا وَقَعَتِ الأُنسَةُ في ذلك فَقُل قَد
المناقب، ابن شهر آشوبـ به نقل از ابو القاسم كوفى ـ: اسحاق كِندى، كه فيلسوف عراق در عصر خود بود، تصميم گرفت تناقضات قرآن را گرد آورد و بدين منظور در خانه اش نشست و مشغول اين كار شد. روزى يكى از شاگردان او خدمت امام حسن عسكرى عليه السلام رسيد. امام عليه السلام به او فرمود: آيا در ميان شما يك آدم رشيد پيدا نمى شود كه استادتان كِندى را از كارى كه در پيش گرفته و به قرآن پرداخته است، بازدارد؟ شاگرد عرض كرد: ما از شاگردان او هستيم؛ چگونه بر ما رواست كه در اين مورد يا مواردى ديگر به او اعتراض كنيم؟ امام عسكرى عليه السلام فرمود: آيا حاضرى كارى كه مى گويم انجام دهى؟ عرض كرد: آرى. حضرت فرمود: پيش او برو و با وى گرم بگير و وانمود كن كه مى خواهى در انجام كارش به او كمك كنى. وقتى خوب با او انس گرفتى بگو
۱.المناقب لابن شهرآشوب: 4 / 424.
الإمامُ العسكريُّ عليه السلامـ وقد سُئلَ عن الحُجّةِ والإمامِ بعدَهُ؟ ـ: ابْنِي محمّدٌ، وهُو الإمامُ والحُجّةُ بَعدي، مَن ماتَ ولَم يَعرفْهُ ماتَ مِيتةً جاهليّةً. أمَا إنّ لَه غَيبةً يَحارُ فيها الجاهلونَ، ويَهْلِكُ فيها المُبطِلونَ، ويَكْذِبُ فيها الوَقّاتونَ، ثُمّ يَخرُجُ فكَأنّي أنظُرُ إلَى الأعْلامِ البِيضِ تَخْفِقُ فوقَ رأسِهِ بِنَجفِ الكوفةِ. ۱
امام عسكرى عليه السلامـ در پاسخ به پرسش از حجّت و امام بعد از ايشان ـفرمود: فرزندم محمّد، اوست امام وحجّت پس از من. هر كه بميرد و او را نشناسد به مرگ جاهلى مرده است. بدانيد كه او را غيبتى است كه پس از آن، ظهور مى كند؛ غيبتى كه جاهلان در آن سرگشته مى شوند و باطل گرايان به نابودى مى افتند و كسانى به دروغ [براى ظهور او]زمان تعيين مى كنند. گويى پرچمهاى سفيدى را مى بينم كه در نجفِ كوفه بر فراز سر او در اهتزازند.
۱.بحار الأنوار: 51 / 160 / 7.
الإمامُ العسكريُّ عليه السلام:مَن أنِسَ باللّهِ اسْتَوحَشَ مِن النّاسِ. ۱
امام عسكرى عليه السلام:هر كه با خدا همدم شود از مردم دورى مى گزيند.
۱.الدرّة الباهرة: 43.
الإمامُ العسكريُّ عليه السلام:ما مِن بَلِيّةٍ إلّا وللّهِ فيها نِعمَةٌ تُحيطُ بِها. ۱
امام عسكرى عليه السلام:هيچ گرفتارى و بلايى نيست مگر آن كه نعمتى از خداوند آن را در ميان گرفته است.
۱.بحار الأنوار: 78/374/34.
الإمامُ العسكريُّ عليه السلام:ذُكرَ عند الصّادقِ عليه السلام الجِدالُ في الدِّينِ، وأنّ رسولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله والأئمّةَ المعصومينَ عليهم السلام قد نَهَوا عنه، فقالَ الصّادقُ عليه السلام: لَم يُنْهَ عنهُ مطلَقا، لكنَّهُ نهى عنِ الجِدالِ بغيرِ الّتي هِي أحسَنُ. ۱
امام عسكرى عليه السلام:در حضور [امام] صادق عليه السلام از جدال كردن در دين و اين كه پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و امامان معصوم عليهم السلام از اين كار نهى كرده اند، سخن به ميان آمد، [امام]صادق عليه السلام فرمود: از آن به طور مطلق نهى نشده بلكه از مجادله كردن با روشى جز روش پسنديده تر نهى شده است.
۱.بحار الأنوار: 2/125/2.
نمایش ۱ تا ۲۰ از ۸۳