فیلترها
نتایج جستجو برای «مصیبت»: ۱۰۱ حدیث
الإمام الحسين عليه السلام:إذا وَرَدَت عَلَى العاقِلِ مُلِمَّةٌ قَمَعَ الحُزنَ بِالحَزمِ، وقَرَعَ العَقلَ لِلاِحتِيالِ. ۱
امام حسين عليه السلام:اگر بر خردمند مصيبتى وارد شود، اندوه را با دورانديشى از ميان بر مى دارد و خرد را به چاره انديشى وا مى دارد.
۱.إحقاق الحقّ: ج 19 ص 422 نقلاً عن التذكرة الحمدونيّة.
رسول اللّه صلى الله عليه و آله:الذِّكرُ ذِكرانِ: ذِكرُ اللّهِ بِاللِّسانِ فَحَسَنٌ، وذِكرُ اللّهِ عِندَ ما حَرَّمَ عَلَيكَ فَتُمسِكُ نَفسَكَ عَنهُ فَذلِكَ أفضَلُ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:ياد كردن [از خدا]، دو گونه است: ياد كردن از خدا با زبان، كه خوب است؛ و به ياد خدا بودن در هنگام رو به رو شدن با آنچه بر تو حرام كرده است و خويشتندارى از ارتكاب آن، كه اين، برتر است.
۱.الفردوس: ج 2 ص 249 ح 3172 عن أنس.
الإمام عليّ عليه السلام:الذِّكرُ ذِكرانِ: ذِكرُ اللّهِ عز و جل عِندَ المُصيبَةِ، وأَفضَلُ مِن ذلِكَ ذِكرُ اللّهِ عِندَ ما حَرَّمَ عَلَيكَ فَيَكونُ حاجِزا. ۱
امام على عليه السلام:ياد كردن از خدا، دو گونه است: ياد خدا كردن در هنگام مصيبت، و از اين برتر، ياد خدا كردن در هنگام رو به رو شدن با حرام هاى اوست؛ زيرا تو را از ارتكاب آنها باز مى دارد.
۱.الكافي: ج 2 ص 90 ح 11، تنبيه الخواطر: ج 1 ص 16، مشكاة الأنوار: ص 112 ح 258 كلّها عن الأصبغ بن نباتة، تحف العقول: ص 216، بحار الأنوار: ج 93 ص 164 ح 43.
عنه عليه السلامـ فِي الحِكَمِ المَنسوبَةِ إلَيهِ ـ: الذِّكرُ ذِكرانِ: أحَدُهُما ذِكرُ اللّهِ وتَحميدُهُ، فَما أحسَنَهُ وأعظَمَ أجرَهُ! وَالثّاني ذِكرُ اللّهِ عِندَ ما حَرَّمَ اللّهُ، وهُوَ أفضَلُ مِنَ الأَوَّلِ. ۱
امام على عليه السلامـ در حكمت هاى منسوب به ايشان ـ: ياد خدا، دو گونه است: يكى بردن نام خدا و ستودن اوست، و چه نيكوست اين ياد و چه بزرگ است پاداش آن! و دوم، به ياد خدا بودن در هنگام مواجه شدن با آنچه خدا حرام كرده است، و اين، برتر از اوّلى است.
۱.شرح نهج البلاغة: ج 20 ص 347 ح 985.
سنن الترمذي عن ابن عمر:قَلَّما كانَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله يَقومُ مِن مَجلِسٍ حَتّى يَدعوَ بِهؤُلاءِ الدَّعَواتِ لِأَصحابِهِ:
اللّهُمَّ اقسِم لَنا مِن خَشيَتِكَ ما يَحولُ بَينَنا وبَينَ مَعاصِيكَ، ومِن طاعَتِكَ ما تُبَلِّغُنا بِهِ جَنَّتَكَ، ومِنَ اليَقينِ ما تُهَوِّنُ بِهِ عَلَينا مُصيباتِ الدُّنيا، ومَتِّعنا بِأَسماعِنا وأبصارِنا و قُوَّتِنا ما أحيَيتَنا، وَاجعَلهُ الوارِثَ مِنّا، وَاجعَل ثَأرَنا عَلى مَن ظَلَمَنا، وَانصُرنا عَلى مَن عادانا، ولا تَجعَل مُصيبَتَنا في دينِنا، ولا تَجعَلِ الدُّنيا أكبَرَ هَمِّنا، ولا مَبلَغَ عِلمِنا، ولا تُسَلِّط عَلَينا مَن لا يَرحَمُنا. ۱
سنن الترمذىـ به نقل از ابن عمر ـ: كمتر پيش مى آمد كه پيامبر خدا از مجلسى برخيزد و براى يارانش چنين دعا نكند: «بار خدايا! چنان ترسى از خود، قسمت ما كن كه مانع ما از نافرمانى كردن تو شود، و [نيز] چنان طاعتى از خود كه با آن، ما را به بهشتت رسانى، و چنان يقينى كه با آن، [تحمّل]مصيبت هاى دنيا را بر ما آسان گردانى، و ما را تا زمانى كه زنده مى دارى، از شنوايى و بينايى و نيرويمان برخوردار بدار و آنها را وارث ما گردان (تا آخر عمر، برايمان باقى بدار)، و انتقام ما را از كسى كه به ما ستم كرده است، بستان، و بر ضدّ كسى كه با ما دشمنى مى كند، يارى مان رسان، و مصيبت ما را در دينمان قرار مده، و دنيا را بزرگ ترين خواست ما و نهايتِ شناخت ما مگردان، و كسى را كه به ما رحم نمى كند، بر ما مسلّط مساز».
۱.سنن الترمذي: ج 5 ص 528 ح 3502، الزهد لابن المبارك: ص 144 ح 431 نحوه، كنز العمّال: ج 2 ص 203 ح 3764 وراجع المستدرك على الصحيحين: ج 1 ص 709 ح 1934.
المناقب لابن شهرآشوب:اِسمُهُ الحُسَينُ عليه السلام، وفِي التَّوراةِ: شَبيرٌ، وفِي الإِنجيلِ: طابٌ. وكُنيَتُهُ: أبو عَبدِ اللّهِ، وَالخاصُّ: أبو عَلِيٍّ.
وألقابُهُ: الشَّهيدُ السَّعيدُ، وَالسِّبطُ الثّاني، وَالإِمامُ الثّالِثُ، وَالمُبارَكُ، وَالتّابِعُ لِمَرضاةِ اللّهِ، المُتَحَقِّقُ بِصِفاتِ اللّهِ، وَالدَّليلُ عَلى ذاتِ اللّهِ، أفضَلُ ثِقاتِ اللّهِ، المَشغولُ لَيلاً ونَهارا بِطاعَةِ اللّهِ، الثّاري بِنَفسِهِ لِلّهِ، النّاصِرُ لِأَولِياءِ اللّهِ، المُنتَقِمُ مِن أعداءِ اللّهِ، الإِمامُ المَظلومُ، الأَسيرُ المَحرومُ، الشَّهيدُ المَرحومُ، القَتيلُ المَرجومُ، الإِمامُ الشَّهيدُ، الوَلِيُّ الرَّشيدُ، الوَصِيُّ السَّديدُ، الطَّريدُ الفَريدُ، البَطَلُ الشَّديدُ، الطَّيِّبُ الوَفِيُّ، الإِمامُ
المناقب، ابن شهرآشوب:نامش، «حسين» و در تورات، «شَبير» و در انجيل، «طاب» است و كنيه اش، ابو عبد اللّه و به طور ويژه، «ابو على» بوده است.
لقب هاى ايشان، اينهاست: شهيدِ سعيد، سِبط دوم، امام سوم، مبارك، در پى رضايت خدا، جلوه صفات خدا، راه نما به خود خدا، برترين فرد مورد اعتماد خدا، شب و روز مشغول به اطاعت خدا، جان فداى خدا، ياور اولياى خدا، انتقام گيرنده از دشمنان خدا، امام مظلوم، اسير محروم، شهيد محروم، كشته سنگباران شده، امام شهيد، ولىّ هدايتْ يافته، وصىّ استوار، رانده بى كس، قهرمان قوى، پاك وفادار، امام پسنديده، دارنده تبار والا، بخشنده تمام عيار، و ابو عبد اللّه حسين بن على.
سرچشمه امامت، شفيع امّت، سَرور جوانان بهشتى، مايه اشك ريختن هر مرد و زن مسلمان، آزموده بزرگ ترين بلا و سِتُرگ
روضة الواعظين:رُوِيَ أنَّ فاطِمَةَ عليهاالسلام لا زالَت بَعدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه و آله مُعَصَّبَةَ الرَّأسِ، ناحِلَةَ الجِسمِ، مُنهَدَّةَ الرُّكنِ مِنَ المُصيبَةِ بِمَوتِ النَّبِيِّ صلى الله عليه و آله. وتَنظُرُ مَرَّةً إلَى الحَسَنِ عليه السلام ومَرَّةً إلَى الحُسَينِ عليه السلام وهُما بَينَ يَدَيها عليهاالسلام فَتَقولُ:
أينَ أبوكُمَا الَّذي كانَ يُكرِمُكُما، ويَحمِلُكُما مَرَّةً بَعدَ مَرَّةٍ؟ أينَ أبوكُمَا الَّذي كانَ أشَدَّ النّاسِ شَفَقَةً عَلَيكُما، فَلا يَدَعُكُما تَمشِيانِ عَلَى الأَرضِ؟ ۱
روضة الواعظين:روايت شده كه فاطمه عليهاالسلام پس از پيامبر صلى الله عليه و آله، از مصيبت وفات پيامبر صلى الله عليه و آله، پيوسته سرش را [از درد]بسته بود و پيكرش لاغر شده و ستون بدنش از بين رفته بود. و گاه به حسن عليه السلام و گاه به حسين عليه السلام كه پيش رويش بودند، مى نگريست و مى فرمود: «كجاست پدرتان كه شما را گرامى مى داشت و بارها و بارها سوارتان مى كرد؟ كجاست پدرتان كه دلسوزترينِ مردم نسبت به شما بود و نمى گذاشت پياده بر زمين راه برويد؟».
۱.روضة الواعظين: ص 167، المناقب لابن شهر آشوب: ج 3 ص 362، بحار الأنوار: ج 43 ص 181.
الإمام الباقر عليه السلام:سُئِلَ أَمِيرُ المُؤمِنِينَ عليه السلام عَنِ الإِيمانِ، فَقالَ: إِنَّ اللّهَ عز و جل جَعَلَ الإِيمانَ عَلى أَربَعِ دَعائِمَ: عَلَى الصَّبرِ وَاليَقِينِ وَالعَدلِ وَالجِهادِ، فَالصَّبرُ مِن ذَلِكَ عَلى أَربَعِ شُعَبٍ: عَلَى الشَّوقِ وَالإِشفاقِ وَالزُّهدِ وَالتَّرَقُّبِ، فَمَنِ اشتاقَ إِلَى الجَنَّةِ سَلا ۱ عَنِ الشَّهواتِ، وَمَن أَشفَقَ مِنَ النّارِ رَجَعَ عَنِ المُحَرَّماتِ، وَمَن زَهِدَ فِي الدُّنيا هانَت عَلَيهِ المُصِيباتُ، وَمَن راقَبَ المَوتَ سارَعَ إِلَى الخَيراتِ. ۲
امام باقر عليه السلام:از امير مؤمنان عليه السلام در باره ايمان پرسيدند. فرمود: «خداى عز و جل، ايمان را بر چهارپايه نهاد: بر شكيب و يقين و داد و جهاد. شكيب نيز بر چهار شاخه است: شوق و ترس و زهد و انتظار. كسى كه مشتاق بهشت باشد، در برابر شهوت ها شكيبايى مى كند. كسى كه از آتش بترسد، از حرام ها دست مى دارد. كسى كه به دنيا زهد ورزد، [سختى ها و] مصيبت ها بر او آسان مى شوند، و كسى كه منتظر مرگ باشد، در كارهاى نيك مى كوشد».
۱.سلوتُ عنه: صَبَرتُ عنه (مجمع البحرين: ج 2 ص 874 «سلا»).
۲.الكافي: ج 2 ص 50 ح 1 عن جابر، نهج البلاغة: الحكمة 31، الأمالي للمفيد: ص 277 ح 3 عن قبيصة بن جابر الأسدي، الخصال: ص 231 ح 74 عن الأصبغ بن نباتة، تحف العقول: ص 164 كلّها من دون إسنادٍ إلى الإمام الباقر عليه السلام، بحار الأنوار: ج 68 ص 348 ح 17.
الإمام الصادق عليه السلام:مَن أُلهِمَ الاِستِرجاعَ عِندَ المُصيبَةِ، وَجَبَت لَهُ الجَنَّةُ. ۱
امام صادق عليه السلام:هر كه در هنگام مصيبت، گفتن استرجاع (إ نّا للّه و إنّا إليه راجعون) به او الهام شود، بهشت بر او واجب مى گردد.
۱.ثواب الأعمال: ص 235 ح 2 عن سيف بن عميرة، بحار الأنوار: ج 82 ص 128 ح 2.
عنه صلى الله عليه و آله:أَربَعٌ مَن كُنَّ فِيهِ كَتَبَهُ اللّهُ مِن أَهلِ الجَنَّةِ: مَن كانَ عِصمَتُهُ شَهادَةَ أَن لا إِله إِلّا اللّهُ وَأَنِّي مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللّهِ، وَمَن إِذا أَنعَمَ اللّهُ عَلَيهِ بِنِعمَةٍ قالَ: الحَمدُ للّهِِ، وَمَن إِذا أَصابَ ذَنبا قالَ: أَستَغفِرُ اللّهَ، وَمَن إِذا أَصابَتهُ مُصِيبَةٌ قالَ: إِنّا للّهِِ وَإِنّا إِلَيهِ راجِعُونَ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:چهار چيز است كه در هر كس باشد، خداوند، او را از بهشتيان مى نويسد: آن كس كه [ذكرِ] محافظش شهادت دادن به اين باشد كه معبودى جز خداى يكتا نيست و من محمّد، فرستاده خدا هستم، و آن كس كه هر گاه خداوند، نعمتى به او مى بخشد، «الحمد للّه» بگويد، و آن كس كه هر گاه گناهى مى كند، «أستغفر اللّه» بگويد، و آن كس كه هر گاه مصيبتى به او مى رسد، «إنّا للّه و إنّا إليه راجعون» بگويد.
۱.الأمالي للمفيد: ص 76 ح 1 عن عليّ بن جعفر عن أخيه الإمام الكاظم عن آبائه عليهم السلام، تفسير العيّاشي: ج 1 ص 69 ح 127 عن السكوني عن الإمام الصادق عن آبائه عليهم السلام عنه صلى الله عليه و آله، مكارم الأخلاق: ج 2 ص 76 ح 2188، جامع الأخبار: ص 134 ح 272 كلاهما عن الإمام الصادق عن آبائه عليهم السلام عنه صلى الله عليه و آله، دعائم الإسلام: ج 1 ص 223 وليس فيها «وإنّي محمّد رسول اللّه»، بحار الأنوار: ج 69 ص 396 ح 82.
عنه عليه السلامـ فِي الحِكَمِ المَنسُوبَةِ إِلَيهِ ـ: أَربَعَةٌ تَدعُو إِلَى الجَنَّةِ: كِتمانُ المُصِيبَةِ، وَكِتمانُ الصَّدَقَةِ، وَبِرُّ الوالِدَينِ، وَالإِكثارُ مِن قَولِ لا إِلهَ إِلّا اللّهُ. ۱
امام على عليه السلامـ در حكمت هاى منسوب به ايشان ـ: چهار كارند كه به بهشت مى برند: پنهان داشتن مصيبت، پنهانى دادن صدقه، خوش رفتارى با پدر و مادر، و بسيار گفتن جمله «لا إله إلّا اللّه».
۱.شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد: ج 20 ص 276 ح 192.
المحاسن عن الحسن البصريّ:كُنتُ مَعَ أَبِي جَعفَرٍ عليه السلام بِمِنى وَقَد ماتَ رَجُلٌ مِن قُرَيش، فَقالَ: يا أَبا سَعيدٍ، قُم بِنا إِلى جِنازَتِهِ، فَلَمّا دَخَلنا المَقابِرَ قالَ: أَلا اُخبِرُكُم بِخَمسِ خِصالٍ هِيَ مِن البِرِّ، وَالبِرُّ يَدعُو إِلَى الجَنَّةِ؟ قُلتُ: بَلى، قالَ: إِخفاءُ المُصِيبَةِ وَكِتمانُها، وَالصَّدَقَةُ تُعطِيها بِيَمِينِكَ لا تَعلَمُ بِها شِمالُكَ، وَبِرُّ الوالِدَينِ؛ فَإِنَّ بِرَّهُما للّهِِ رِضا، وَالإِكثارُ مِن قَوْلِ: «لا حَولَ وَلا قُوَّةَ إِلّا بِاللّهِ العَلِيِ العَظِيمِ» فَإِنَّه مِن كُنُوزِ الجَنَّةِ، وَالحُبُّ لِمُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللّهُ عَلَيهِ وَ عَلَيهِم أَجمَعِينَ. ۱
المحاسنـ به نقل از حسن بصرى ـ: با امام باقر عليه السلام در مِنا بودم كه مردى از قريش در گذشت. فرمود: «اى ابو سعيد! برخيز كه نزد جنازه او برويم».
چون به گورستان وارد شديم، فرمود: «آيا شما را به پنج كارى خبر ندهم كه از شمار طاعت اند ـ و طاعت، به بهشت مى كشاند ـ؟».
من گفتم: چرا.
فرمود: «پنهان داشتن و كتمان مصيبت؛ صدقه دادن با دست راست، چنان كه دست چپت از آن آگاه نشود؛ اطاعت از پدر و مادر، كه اطاعت از آنان، مورد پسند خداوند است؛ بسيار گفتن جمله «لا حَولَ و لا قُوّةَ إلّا باللّه العلىّ العظيم»؛ چرا كه [اين جمله] از گنج هاى بهشت است؛ و دوست داشتن محمّد و خاندان محمّد ـ كه درود خدا بر او و بر ايشان، همگى، باد ـ».
۱.المحاسن: ج 1 ص 72 ح 27، بحار الأنوار: ج 93 ص 188 ح 17.
رسول اللّه صلى الله عليه و آله:أَربَعَةٌ مِن كَنزِ الجَنَّةِ: إِخفاءُ الصَّدَقَةِ، وَكِتمانُ المُصِيبَةِ، وَصِلَةُ الرَّحِمِ، وَقَولُ: لا حَولَ وَلا قُوَّةَ إِلّا بِاللّهِ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:چهار چيز، از گنج هاى بهشت اند: پنهانى دادن صدقه، پنهان داشتن مصيبت، صله رحم و ذكر «لا حَولَ و لا قُوّةَ إلّا باللّه».
۱.تاريخ بغداد: ج 3 ص 186 الرقم 1225 عن الحارث بن عليّ، كنز العمّال: ج 15 ص 859 ح 43420.
عنه صلى الله عليه و آله:أَربَعٌ مِن كُنُوزِ الجَنَّةِ: كِتمانُ الفاقَةِ، وَكِتمانُ الصَّدَقَةِ، وَكِتمانُ المُصِيبَةِ، وَكِتمانُ الوَجَعِ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:چهار چيز، از گنج هاى بهشت اند: نهان داشتن نادارى، نهانى دادن صدقه، نهان داشتن مصيبت و نهان داشتن بيمارى.
۱.الدعوات: ص 164 ح 452، بحار الأنوار: ج 81 ص 208 ح 23.
الإمام عليّ عليه السلام:مِن كُنُوزِ الجَنَّةِ: البِرُّ، وَإِخفاءُ العَمَلِ، وَالصَّبرُ عَلَى الرَّزايا، وَكِتمانُ المَصائِبِ. ۱
امام على عليه السلام:نيكوكارى، پنهان كردن عمل، شكيبايى در برابر مصيبت ها و پوشيده داشتن گرفتارى ها، از گنج هاى بهشت اند.
۱.تحف العقول: ص 200، التمحيص: ص 66 ح 153 عن جابر، بحار الأنوار: ج 71 ص 95 ح 59.
عنه عليه السلام:ثَلاثٌ مِن كُنُوزِ الجَنَّةِ: كِتمانُ الصَّدَقَةِ، وَكِتمانُ المُصِيبَةِ، وَكِتمانُ المَرَضِ. ۱
امام على عليه السلام:سه چيز، از گنج هاى بهشت اند: پنهانى دادن صدقه، پنهان داشتن مصيبت و پنهان داشتن بيمارى.
۱.الإرشاد: ج 1 ص 303، بحار الأنوار: ج 77 ص 421 ح 40.
الإمام الرضا عليه السلام:مَن تَذَكَّرَ مُصابَنا، وَبَكى لِما ارتُكِبَ مِنّا، كانَ مَعَنا فِي دَرَجَتِنا يَومَ القِيامَةِ. ۱
امام رضا عليه السلام:هر كس ياد مصيبت ما كند و براى آنچه بر سر ما آمده است، بگريد، روز قيامت با ما هم درجه خواهد بود.
۱.الأمالي للصدوق: ص 131 ح 119 عن عليّ بن فضّال عن أبيه، بحار الأنوار: ج 44 ص 278 ح 1.
کلیدواژهها بهشتنام های بهشتدرجات بهشتنزدیک ترین مردم به پیامبر صلی الله علیه و آله از نظر درجه +1 مورد دیگر
عنه صلى الله عليه و آله:أَربَعَةٌ فِي حَدِيقَةٍ قُدسِيَّةٍ فِي الجَنَّةِ: اَلمُعتَصِمُ بِلا إِلهَ إِلّا اللّهُ لا يَشُكُّ فِيها، وَمَن إِذا عَمِلَ حَسَنَةٌ سَرَّتهُ وَحَمِدَ اللّهَ عَلَيها، وَمَن إِذا عَمِلَ سَيِّئَةً ساءَتهُ وَاستَغفَرَ اللّهَ مِنها، وَإِذا أَصابَتهُ مُصِيبَةٌ قالَ: إِنّا للّهِِ وَإِنّا إِلَيهِ راجِعُونَ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:چهار نفرند كه در باغى قدسى در بهشت، جاى دارند: كسى كه به «لا إله إلّا اللّه» چنگ زند و در آن شك نكند، كسى كه هر گاه كار نيكى كند، شادمانش مى سازد و خدا را بر آن سپاس مى گويد، كسى كه هر گاه كار بدى انجام دهد، او را ناراحت مى كند و از آن آمرزش مى خواهد، و كسى كه هر گاه مصيبتى به او رسد، مى گويد: «ما از آنِ خداييم و به سوى او باز مى گرديم».
۱.شعب الإيمان: ج 5 ص 372 ح 6995، الدرّ المنثور: ج 2 ص 327 كلاهما عن أبي هريرة.
الخصال بإسناده عن الحسين بن عليّ عليه السلام:إنَّ رَسولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله أوصى إلى أميرِ المُؤمِنينَ عَلِيِّ بنِ أبي طالِبٍ عليه السلام، وكانَ فيما أوصى بِهِ أن قالَ لَهُ: يا عَلِيُّ، مَن حَفِظَ مِن اُمَّتي أربَعينَ حَديثا يَطلُبُ بِذلِكَ وَجهَ اللّهِ عز و جل وَالدّارَ الآخِرَةَ، حَشَرَهُ اللّهُ يَومَ القِيامَةِ مَعَ النَّبِيّينَ وَالصِّدّيقينَ وَالشُّهَداءِ وَالصّالِحينَ وحَسُنَ اُولئِكَ رَفيقا.
فَقالَ عَلِيٌّ عليه السلام: يا رَسولَ اللّه، أخبِرني ما هذِهِ الأَحاديثُ؟
فَقالَ: أن تُؤمِنَ بِاللّهِ وَحدَهُ لا شَريكَ لَهُ، وتَعبُدَهُ ولا تَعبُدَ غَيرَهُ، وتُقيمَ الصَّلاةَ بِوُضوءٍ سابِغٍ في مَواقيتِها ولا تُؤَخِّرَها؛ فَإِنَّ في تَأخيرِها مِن غَيرِ عِلَّةٍ غَضَبَ اللّهِ عز و جل،
الخصالـ به سندش، از امام حسين عليه السلام ـ: پيامبر خدا، به امير مؤمنان على عليه السلام سفارش كرد و از جمله فرمود: «اى على! هر كس از امّتم كه چهل حديث را براى خدا و سراى آخرت حفظ كند، خداوند، روز قيامت، او را با پيامبران، صدّيقان (راستان) و شهيدان و شايستگان ـ كه بهترين همراهان اند ـ، محشور مى كند».
على عليه السلام گفت: اى پيامبر خدا! به من بگو اين احاديث چه هستند؟
پيامبر صلى الله عليه و آله فرمود: «اين كه به خداى يگانه بى انباز، ايمان بياورى و تنها او، نه كس ديگرى را بپرستى و نماز را با وضويى كامل و در وقت خود و بدون تأخير، به جا آورى كه در تأخير آن و [بيرون وقت خواندن] بدون علّت، موجب خشم خداى عز و جلاست، زكات را بپردازى و ماه رمضان را روزه بگيرى و چون مالى داشتى و مستطيع بودى، حج
۱.النَّمِيمَةُ: هي نقل الحديث من قوم إلى قوم على جهة الإفساد والشرّ (النهاية: ج 5 ص 120 «نمم»).
۲.القُنوط: هو أشدّ اليأس من الشيء (النهاية: ج 4 ص 113 «قنط»).
۳.الخصال: ص 543 ح 19 عن إسماعيل بن الفضل الهاشمي، وإسماعيل بن أبي زياد جميعا عن الإمام الصادق عن آبائه عليهم السلام، بحار الأنوار: ج 2 ص 154 ح 7.
الفردوس عن الحسين بن عليّ عليه السلام عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله:لا يَكونُ المُؤمِنُ مؤمِنا ولا يَستَكمِلُ الإِيمانَ حَتّى يَكونَ فيهِ ثَلاثُ خِصالٍ: اِقتِباسُ العِلمِ، وَالصَّبرُ عَلَى المَصائِبِ، ويَرفُقُ فِي المَعاشِ. وثَلاثُ خِصالٍ تَكونُ فِي المُنافِقِ: إذا حَدَّثَ كَذَبَ، واذا وَعَدَ أخلَفَ، وإذَا ائتُمِنَ خانَ. ۱
الفردوسـ از امام حسين عليه السلام ـ: پيامبر خدا فرمود: «مؤمن، مؤمن نيست و ايمان را به كمال نمى رساند، مگر آن كه سه ويژگى داشته باشد: برگرفتن دانش؛ شكيبايى بر مصيبت ها؛ و ميانه روى در طلب روزى. سه ويژگى هم در منافق است: چون سخن گويد، دروغ مى گويد؛ چون وعده دهد، وفا نمى كند؛ و چون امانتى قبول كند، خيانت مى ورزد».
۱.الفردوس: ج 5 ص 170 ح 7854 وراجع: كنز العمّال: ج 1 ص 165 ح 828 نقلاً عن أبي نعيم.
نمایش ۱ تا ۲۰ از ۱۰۱