فیلترها
نتایج جستجو برای «وضو و نماز»: ۱۸ حدیث
مسند زيدـ به نقل از زيد بن على، از پدرش امام زين العابدين، از امام حسين عليهماالسلام ـ: ما فرزندان فاطمه، بر كفش و عمامه و كلاه و روسرى و لباس، مسح نمى كنيم.
الأمالي بإسناده عن الحسين بن عليّ عن أبيه عليّ بن أبي طالب عليهماالسلام:قالَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله:. إنّا أهلُ بَيتٍ لا نَمسَحُ عَلى أخفافِنا. ۱
الأمالى، طوسىـ به سندش، از امام حسين، از امام على عليهماالسلام ـ: پيامبر خدا فرمود: «. ما اهل بيت، بر كفش هايمان مسح نمى كنيم».
۱.الأمالي للطوسي: ص 647 ح 1340 عن محمّد بن صدقة عن الإمام الكاظم عن آبائه عليهم السلام، بحار الأنوار: ج 74 ص 400 ح 40.
مسند زيد عن زيد بن عليّ عن أبيه عن جدّه:نَزَلَ جِبريلُ عليه السلام عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه و آله حينَ زالَتِ الشَّمسُ فَأَمَرَهُ أن يُصَلِّيَ الظُّهرَ، ثُمَّ نَزَلَ عَلَيهِ حينَ كانَ الفَيءُ قامَةً فَأَمَرَهُ أن يُصَلِّيَ العَصرَ، ثُمَّ نَزَلَ عَلَيهِ حينَ وَقَعَ قُرصُ الشَّمسِ فَأَمَرَهُ أن يُصَلِّيَ المَغرِبَ، ثُمَّ نَزَلَ عَلَيهِ حينَ وَقَعَ الشَّفَقُ فَأَمَرَهُ أن يُصَلِّيَ العِشاءَ، ثُمَّ نَزَلَ عَلَيهِ حينَ طَلَعَ الفَجرُ فَأَمَرَهُ أن يُصَلِّيَ الفَجرَ. ۱
مسند زيدـ به نقل از زيد بن على، از پدرش امام زين العابدين، از امام حسين عليهماالسلامـ: خورشيد در آستانه زوال بود كه جبرئيل عليه السلام بر پيامبر صلى الله عليه و آله فرود آمد و به او فرمان داد تا نماز ظهر بخواند و وقتى سايه به اندازه خود شى ء سايه دار رسيده بود، فرود آمد و به او فرمان داد تا نماز عصر بخواند. سپس، هنگامى كه قرص خورشيد پايين رفت، فرود آمد و به او فرمان داد تا نماز مغرب بخواند. سپس، هنگامى كه شَفَق پايين آمد، فرود آمد و به او فرمان داد كه نماز عشاء بخواند و هنگامى كه سپيده دميد، فرود آمد و به او فرمان داد تا نماز صبح بخواند.
۱.مسند زيد بن عليّ: ص 98، وللحديث تتمّة يبيّن فيها الإمام عليه السلام فضيلة الصلوات اليوميّة فراجع.
عيون أخبار الرضا عليه السلامـ به سندش، از امام حسين، از امام على عليهماالسلام ـ: پيامبر خدا فرمود: «تا هر زمان كه مؤمن بر نمازهاى پنجگانه خود مواظبت كند، شيطان از او هراسان است و چون آنها را تباه كند، بر او جرئت مى يابد و او را در گناهان بزرگ مى اندازد».
۱.أي ذا ذُعرٍ وخَوف، أو هو فاعل بمعنى مفعول؛ أي مذعور (النهاية: ج 2 ص 161 «ذعر»).
۲.عيون أخبار الرضا عليه السلام: ج 2 ص 28 ح 21، صحيفة الإمام الرضا عليه السلام: ص 84 ح 9 كلاهما عن أحمد بن عامر الطائي عن الإمام الرضا عن آبائه عليهم السلام، الأمالي للصدوق: ص 572 ح 778، ثواب الأعمال: ص 274 ح 3 كلاهما عن إسماعيل بن أبي زياد عن الإمام الصادق عن آبائه عليهم السلام نحوه، بحار الأنوار: ج 83 ص 14 ح 22 وراجع: الكافي: ج 3 ص 269 ح 8 وتهذيب الأحكام: ج 2 ص 236 ح 933.
عوالي اللآلي بإسناده عن الحسين الشهيد عن أبيه عليهماالسلام عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله:إذا كانَ وَقتُ كُلِّ فَريضَةٍ، نادى مَلَكٌ مِن تَحتِ بُطنانِ العَرشِ: أيُّهَا النّاسُ، قوموا إلى نيرانِكُمُ الَّتي أوقَدتُموها عَلى ظُهورِكُم فَأَطفِئوها بِصَلاتِكُم. ۱
عوالى اللآلىـ به سندش، از امام حسين، از امام على عليهماالسلام، از پيامبر خدا صلى الله عليه و آله ـ: در وقت هر نماز واجب، فرشته اى از لايه هاى زيرين عرش ندا برمى آورد: «اى مردم! به سوى آتش هايى برخيزيد كه خود بر پشت خود برافروخته ايد و با نمازهايتان، آن [آتش ها] را خاموش كنيد».
۱.عوالي اللآلي: ج 1 ص 22 ح 1 عن عليّ بن جعفر عن أخيه الإمام الكاظم عن آبائه عليهم السلام وراجع: تهذيب الأحكام: ج 2 ص 238 ح 944 وكتاب من لا يحضره الفقيه: ج 1 ص 208 ح 624.
مستدرك الوسائل عن الإمام الحسين عليه السلام:رَأَيتُ رَسولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله يَقنُتُ في صَلاتِهِ كُلِّها، وأنَا يَومَئِذٍ ابنُ سِتِّ سِنينَ. ۱
مستدرك الوسائلـ از امام حسين عليه السلام ـ: ديدم كه پيامبر خدا در همه نمازهايش قنوت مى خواند و من، آن هنگام، شش ساله بودم.
۱.مستدرك الوسائل: ج 4 ص 396 ح 5004 نقلاً عن عوالي اللآلي: ج 2 ص 219 ح 17 عن الإمام الحسن عليه السلام.
الدُرّ المنثور:درباره امام حسين عليه السلام روايت شده كه ميان نمازهاى مغرب و عشا، نماز مى خوانْد. از وى در اين باره پرسيدند. فرمود: «اين از ناشئه ۳. به شمار مى آيد».
۱.إشارة إلى الآية 6 من سورة المزّمّل: «إِنَّ نَاشِئَةَ الَّيْلِ هِىَ أَشَدُّ وَطْـئا وَ أَقْوَمُ قِيلاً»
۲.الدرّ المنثور: ج 8 ص 317 نقلاً عن ابن المنذر.
۳.اشاره است به آيه 6 سوره مزمّل كه: «إِنَّ نَاشِئَةَ الَّيْلِ هِىَ أَشَدُّ وَطْـئا وَ أَقْوَمُ قِيلاً؛ قطعا برخاستن [و عبادت در]شب، اثربخش تر و به گفتار، استوارتر است»
بحار الأنوار عن منيف مولى جعفر بن محمّد عن جعفر بن محمّد عن أبيه عن جدّه عليهم السلام: كانَ الحُسَينُ بنُ عَلِيِّ بنِ أبي طالِبٍ عليه السلام يُصَلّي، فَمَرَّ بَينَ يَدَيهِ رَجُلٌ فَنَهاهُ بَعضُ جُلَسائِهِ، فَلَمَّا انصَرَفَ مِن صَلاتِهِ، قالَ لَهُ: لِمَ نَهَيتَ الرَّجُلَ؟
قالَ: يَابنَ رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله، خَطَرَ فيما بَينَكَ وبَينَ المِحرابِ!
فَقالَ: وَيحَكَ! إنَّ اللّهَ عز و جل أقرَبُ إلَيَّ مِن أن يَخطِرَ فيما بَيني وبَينَهُ أحَدٌ. ۱
بحار الأنوارـ به نقل از منيف، ۲ از امام صادق، از امام باقر، از امام زين العابدين عليهم السلام ـ: امام حسين عليه السلام نماز مى خواند و مردى از جلو ايشان مى گذشت. يكى از همنشينان امام عليه السلام، آن مرد را [از حركت] باز داشت. چون امام حسين عليه السلام نمازش را تمام كرد، به او فرمود: «چرا آن مرد را باز داشتى؟».
گفت: اى فرزند پيامبر خدا! ميان تو و محراب، فاصله انداخت.
فرمود: «خداوند عز و جل به من نزديك تر از آن است كه ميان من و او كسى فاصله بيندازد».
الملهوف:لَمّا رَأَى الحُسَينُ عليه السلام حِرصَ القَومِ عَلى تَعجيلِ القِتالِ، وقِلَّةَ انتِفاعِهِم بِالوَعظِ وَالمَقالِ، قالَ لِأَخيهِ العَبّاسِ: إنِ استَطَعتَ أن تَصرِفَهُم عَنّا في هذَا اليَومِ فَافعَل، لَعَلَّنا نُصَلّي لِرَبِّنا في هذِهِ اللَّيلَةِ، فَإِنَّهُ يَعلَمُ أنّي اُحِبُّ الصَّلاةَ لَهُ وتِلاوَةَ كِتابِهِ.
قالَ الرّاوي: فَسَأَلَهُمُ العَبّاسُ ذلِكَ، فَتَوَقَّفَ عُمَرُ بنُ سَعدٍ، فَقالَ لَهُ عَمرُو بنُ الحَجّاجِ الزُّبَيدِيُّ: وَاللّهِ لَو أنَّهُم مِنَ التُّركِ وَالدَّيلَمِ وسَأَلوا ذلِكَ لَأَجَبناهُم، فَكَيفَ وهُم مِن آلِ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه و آله! فَأَجابوهُم إلى ذلِكَ.
قالَ الرّاوي: وجَلَسَ الحُسَينُ عليه السلام، فَرَقَدَ، ثُمَّ استَيقَظَ وقالَ: يا اُختاه إنّي رَأَيتُ
الملهوف:چون امام حسين عليه السلام حرص لشكر عمر سعد را بر زود آغاز كردن جنگ و كم بهرگى آنان را از اندرز و سخن خويش ديد، به برادرش عبّاس فرمود: «اگر مى توانى، آنان را امروز از جنگ با ما منصرف كن تا شايد امشب، براى پروردگارمان نماز بگزاريم كه او مى داند كه من، نماز گزاردن براى او و تلاوت كتابش را دوست دارم».
عبّاس، آن را از آنان خواست. عمر بن سعد، تأمّل كرد. عمرو بن حجّاج زبيدى به عمر گفت: به خدا سوگند، اگر آنان، تُرك و ديلم بودند و اين خواسته را داشتند، مى پذيرفتيم. چگونه از ايشان كه خاندان محمّد هستند، نپذيريم؟!
چنين شد كه پذيرفتند. امام حسين عليه السلام نشست و به خواب رفت. سپس بيدار شد و فرمود: «اى خواهر! اكنون جدّم محمّد و پدرم على و مادرم فاطمه و برادرم حسن را در خواب ديدم كه مى
۱.الملهوف: ص 150.
تاريخ الطبري عن حميد بن مسلم:قالَ أبو ثَمامةَ عَمرو بنُ عَبدِ اللّهِ الصّائديُّلِلحُسَينِ عليه السلام [يَومَ عاشوراءَ]: يا أبا عَبدِ اللّهِ! نَفسي لَكَ الفِداءُ، إنّي أرى هؤُلاءِ قَدِ اقتَرَبوا مِنكَ، ولا وَاللّهِ لا تُقتَلُ حَتّى اُقتَلَ دونَكَ إن شاءَ اللّهُ، واُحِبُّ أن ألقى رَبّي وقَد صَلَّيتُ هذِهِ الصَّلاةَ الَّتي دَنا وَقتُها.
فَرَفَعَ الحُسَينُ عليه السلام رَأسَهُ ثُمَّ قالَ: ذَكَرتَ الصَّلاةَ، جَعَلَكَ اللّهُ مِنَ المُصَلّينَ الذّاكِرينَ! نَعَم، هذا أوَّلُ وَقتِها.
ثُمَّ قالَ: سَلوهُم أن يَكُفّوا عَنّا حَتّى نُصَلِّيَ. ۱
تاريخ الطبرىـ به نقل از حميد بن مسلم ـ: ابوثَمامه عمرو بن عبد اللّه صائدى [روز عاشورا] به امام حسين عليه السلام گفت: اى ابا عبد اللّه! جانم به فدايت! من مى بينم كه اينها به تو نزديك شده اند و به خدا سوگند، كشته نمى شوى تا من به پاى تو كشته شوم، إن شاء اللّه! دوست دارم خدايم را در حالى ديدار كنم كه نماز ظهرى را كه وقتش رسيده، بخوانم.
امام حسين عليه السلام سرش را بالا آورد و فرمود: «نماز را به ياد آوردى. خداوند، تو را از نمازگزاران و ذاكران قرار دهد. آرى. اكنون، اوّلِ وقت آن است».
سپس فرمود: «از آنان بخواهيد كه از ما دست بردارند تا نماز بخوانيم».
۱.تاريخ الطبري: ج 5 ص 439، الكامل في التاريخ: ج 2 ص 567، مقتل الحسين للخوارزمي: ج 2 ص 17؛ بحار الأنوار: ج 45 ص 21.
ثواب الأعمال عن ابن عمر عن الحسين بن عليّ عليه السلام:قالَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله: أيُّمَا امرِئٍ مُسلِمٍ جَلَسَ في مُصَلاّهُ الَّذي صَلّى فيهِ الفَجرَ، يَذكُرُ اللّهَ تَعالى حَتّى تَطلُعَ الشَّمسُ، كانَ لَهُ مِنَ الأَجرِ كَحاجِّ بَيتِ اللّهِ تَعالى، وغَفَرَ اللّهُ لَهُ.
فَإِن جَلَسَ فيهِ حَتّى تَكونَ ساعَةٌ تَحُلُّ فيهَا الصَّلاةُ، فَصَلّى رَكعَتَينِ أو أربَعا، غُفِرَ لَهُ ما سَلَفَ مِن ذَنبِهِ، وكانَ لَهُ مِنَ الأَجرِ كَحاجِّ بَيتِ اللّهِ. ۱
ثواب الأعمالـ به نقل از ابن عمر، از امام حسين عليه السلام ـ: پيامبر خدا فرمود: «هر مرد مسلمانى كه پس از نماز صبح در نمازگاهش بنشيند و به ذكر خداى متعال بپردازد تا خورشيد طلوع كند، اجرى مانند حج گزارِ خانه خداى متعال دارد و خدا او را مى آمرزد، و اگر آن قدر بنشيند كه وقت نماز ديگرى در رسد و دو ركعت يا چهار ركعت نماز بخواند، گناهان گذشته اش آمرزيده مى شود و اجرى مانند حج گزارِ خانه خدا دارد».
۱.ثواب الأعمال: ص 68 ح 1، وفي تهذيب الأحكام: ج 2 ص 138 ح 535 والأمالي للصدوق: ص 681 ح 930 ومكارم الأخلاق: ج 2 ص 67 ح 2167 عن الإمام الحسن عن أبيه عليهماالسلام عنه صلى الله عليه و آله.
سنن الدارقطني بإسناده عن الحسين بن عليّ عن عليّ بن أبي طالب عليهماالسلام عن النبيّ صلى الله عليه و آله:يُصَلِّي المَريضُ قائِما إنِ استَطاعَ، فَإِن لَم يَستَطِع صَلّى قاعِدا، فَإِن لَم يَستَطِع أن يَسجُدَ أومَأَ وجَعَلَ سُجودَهُ أخفَضَ مِن رُكوعِهِ، فَإِن لَم يَستَطِع أن يُصَلِّيَ قاعِدا صَلّى عَلى جَنبِهِ الأَيمَنِ مُستَقبِلَ القِبلَةِ، فَإِن لَم يَستَطِع أن يُصَلِّيَ عَلى جَنبِهِ الأَيمَنِ صَلّى مُستَلقِيا ورِجلاهُ مِمّا يَلِي القِبلَةَ. ۱
سنن الدار قطنىـ به سندش، از امام حسين، از امام على عليهماالسلام از پيامبر صلى الله عليه و آله ـ: بيمار اگر توانست، ايستاده نماز بخواند و اگر نتوانست، نشسته نماز بخواند و اگر نتوانست، به سجده برود، اشاره كند و [سرش را در] سجده اش پايين تر از ركوع بياورد و اگر نتوانست كه نشسته نماز بخواند، بر سمت راستش [بخوابد]و رو به قبله نماز بخواند و اگر نتوانست بر سمت راستش نماز بخواند [و نه بر سمت چپش]، ۲ به پشت [خوابيده]، در حالى كه پاهايش رو به قبله است، نماز بخواند.
عيون أخبار الرضا بإسناده عن الحسين عن عليّ عليهماالسلام:قالَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله: إذا لَم يَستَطِعِ الرَّجُلُ أن يُصَلِّيَ قائِما فَليُصَلِّ جالِسا، فَإِن لَم يَستَطِع أن يُصَلِّيَ جالِسا فَليُصَلِّ مُستَلقِيا ناصِبا رِجلَيهِ حِيالَ القِبلَةِ يُومِئُ إيماءً. ۱
عيون أخبار الرضا عليه السلامـ به سندش، از امام حسين، از امام على عليهماالسلام ـ: پيامبر خدا فرمود: «چون مرد نتوانست ايستاده نماز بخواند، نشسته نماز بخواند و اگر نتوانست نشسته هم نماز بخواند، به پشت بخوابد و در حالى كه پاهايش را رو به قبله نموده، با اشاره نماز بخواند».
۱.عيون أخبار الرضا عليه السلام: ج 2 ص 68 ح 316 عن أبي الصّلت عبدالسلام بن صالح عن الإمام الرضا عن آبائه عليهم السلام و ص 36 ح 91، صحيفة الإمام الرضا عليه السلام: ص 114 ح 71 كلاهما عن أحمد بن عامر الطائي عن الإمام الرضا عن آبائه عليهم السلام، بحار الأنوار: ج 84 ص 334 ح 3 وراجع: دعائم الإسلام: ج 1 ص 198.
مسائل عليّ بن جعفر:سَأَلتُهُ [موسَى بنَ جَعفَرٍ عليه السلام] عَنِ الرَّجُلِ يَكونُ في صَلاتِهِ، أيَضَعُ إحدى يَدَيهِ عَلَى الاُخرى بِكَفِّهِ أو ذِراعِهِ؟ قالَ: لا يَصلُحُ ذلِكَ، فَإِن فَعَلَ فَلا يَعودُ لَهُ.
قالَ عَلِيٌّ: قالَ موسى عليه السلام: سَأَلتُ أبي جَعفَرا عليه السلام عَن ذلِكَ، فَقالَ: أخبَرَني أبي مُحَمَّدُ بنُ عَلِيٍّ عَن أبيهِ عَلِيِّ بنِ الحُسَينِ عَن أبيهِ الحُسَينِ بنِ عَلِيٍّ عَن أبيهِ عَلِيِّ بنِ أبي طالِبٍ عليهم السلام قالَ: ذلِكَ عَمَلٌ، ولَيسَ فِي الصَّلاةِ عَمَلٌ. ۱
مسائل على بن جعفر:از امام كاظم عليه السلام درباره مرد نمازگزارى پرسيدم كه: آيا مى تواند يك دستش را بر كف دست يا ساعد دست ديگرش بگذارد؟
فرمود: «شايسته نيست و اگر كرد، بدان باز نگردد».
[همچنين] فرمود: «از پدرم جعفر عليه السلام در اين باره پرسيدم. فرمود: پدرم محمّد بن على، از پدرش على بن حسين، از پدرش حسين بن على، از پدرش على بن ابى طالب عليهم السلام نقل كرد كه اين، گونه اى كار است و در نماز، نبايد كارى [جز نماز]كرد».
۱.مسائل عليّ بن جعفر: ص 170 ح 288، بحار الأنوار: ج 10 ص 277 ح 1.
مكارم الأخلاق عن الحسين بن عليّ عليه السلام:تُصَلّي أربَعَ رَكَعاتٍ تُحسِنُ قُنوتَهُنَّ وأركانَهُنَّ: تَقرَأُ فِي الاُولى: الحَمدَ مَرَّةً، و «حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ» ۱ سَبعَ مَرّاتٍ. وفِي الثّانِيَةِ: الحَمدَ مَرَّةً، وقَولَهُ تَعالى: «مَا شَآءَ اللَّهُ لاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاللَّهِ إِن تَرَنِ أَنَا أَقَلَّ مِنكَ مَالاً وَ وَلَدًا» ۲ سَبعَ مَرّاتٍ.
وفِي الثّالِثَةِ: الحَمدَ مَرَّةً، وقَولَهُ: «لاَّ إِلَـهَ إِلاَّ أَنتَ سُبْحَـنَكَ إِنِّى كُنتُ مِنَ الظَّــلِمِينَ» ۳ سَبعَ مَرّاتٍ. وفِي الرّابِعَةِ: الحَمدَ مَرَّةً، و «أُفَوِّضُ أَمْرِى إِلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ بَصِيرُ بِالْعِبَادِ» ۴ سَبعَ مَرّاتٍ. ثُمَّ تَسأَلُ حاجَتَكَ. ۵
مكارم الأخلاقـ از امام حسين عليه السلام ـ: [براى نماز حاجت،]چهار ركعت نماز با قنوت و اركان نيكو مى خوانى و در ركعت اوّل، يك مرتبه حمد و هفت مرتبه «حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ؛ خدا ما را بس است و بهترين وكيل است» و در ركعت دوم، يك مرتبه حمد و هفت مرتبه گفته خداى متعال را مى گويى كه: «مَا شَآءَ اللَّهُ لاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاللَّهِ إِن تَرَنِ أَنَا أَقَلَّ مِنكَ مَالاً وَ وَلَدًا؛ آنچه خدا بخواهد، نيرويى جز به خدا نيست، اگر مى بينى كه دارايى و فرزند من، كمتر از توست» . در ركعت سوم، يك مرتبه حمد و هفت مرتبه گفته خداوند [را مى گويى كه]: «لاَّ إِلَـهَ إِلاَّ أَنتَ سُبْحَـنَكَ إِنِّى كُنتُ مِنَ الظَّــلِمِينَ؛ جز تو خدايى نيست. منزّهى تو. من از ستمكاران بودم» .
و در ركعت چهارم، يك
الكافي عن عامر بن السمط عن أبي عبد اللّه عليه السلام:إنَّ رَجُلاً مِنَ المُنافِقينَ ماتَ، فَخَرَجَ الحُسَينُ بنُ عَلِيٍّ صَلَواتُ اللّهِ عَلَيهِما يَمشي مَعَهُ فَلَقِيَهُ مَولىً لَهُ، فَقالَ لَهُ الحُسَينُ عليه السلام: أينَ تَذهَبُ يا فُلانُ؟
قالَ: فَقالَ لَهُ مَولاهُ: أفِرُّ مِن جِنازَةِ هذَا المُنافِقِ أن اُصَلِّيَ عَلَيها.
فَقالَ لَهُ الحُسَينُ عليه السلام: اُنظُر أن تَقومَ عَلى يَميني فَما تَسمَعُني أقولُ فَقُل مِثلَهُ.
فَلَمّا أن كَبَّرَ عَلَيهِ وَلِيُّهُ، قالَ الحُسَينُ عليه السلام: اللّهُ أكبَرُ، اللّهُمَّ العَن فُلانا عَبدَكَ ألفَ لَعنَةٍ مُؤتَلِفَةٍ غَيرَ مُختَلِفَةٍ، اللّهُمَّ أخزِ عَبدَكَ في عِبادِكَ وبِلادِكَ، وَاصلِهِ حَرَّ نارِكَ، وأذِقهُ أشَدَّ عَذابِكَ، فَإِنَّهُ كانَ
الكافىـ به نقل از عامر بن سمط، از امام صادق عليه السلام ـ: مرد منافقى، مُرد. امام حسين عليه السلام بيرون آمد و همراه [جنازه] وى به راه افتاد كه يكى از وابستگان خود را ديد. به او فرمود: «فلانى! كجا مى روى؟».
گفت: از اين كه بر جنازه اين منافق نماز بگزارم، مى گريزم.
امام حسين عليه السلام به او فرمود: «دقّت كن كه سمتِ راست من بِايستى و مانند آنچه از من مى شنوى، بگو».
چون ولىّ ميّت بر او تكبير گفت، امام حسين عليه السلام گفت: «اللّه اكبر. خدايا! فلانى، بنده ات، را لعنت كن؛ هزار لعنتِ گِرد آمده، نه پراكنده. خدايا! اين بنده ات را ميان بندگان و شهرهايت رسوا كن و داغىِ آتشت را به او برسان و سخت ترين كيفرت را به او بچشان، كه او با دشمنانت دوستى و با دوستانت دشمنى مى ورزيد و با اهل بيت پيامبرت
۱.الكافي: ج 3 ص 189 ح 2، تهذيب الأحكام: ج 3 ص 197 ح 453 عن عامر بن السمط، كتاب من لا يحضره الفقيه: ج 1 ص 168 ح 490، قرب الإسناد: ص 59 ح 190 كلاهما عن صفوان بن مهران نحوه، بحار الأنوار: ج 44 ص 202 ح 20.
الكافي عن عبدِ اللّهِ بن سنان:ذكرتُ لأبي عبدِاللّهِ عليه السلام رجُلاً مُبتَلىً بِالوُضوءِ والصَّلاةِ، وقلتُ: هو رجُلٌ عاقِلٌ، فقالَ أبو عبدِ اللّه عليه السلام: وأيُّ عَقلٍ لَهُ وهُو يُطيعُ الشَّيطانَ؟!
فقلتُ لَهُ: وكيفَ يُطيعُ الشَّيطانَ؟ فقالَ: سَلهُ هذا الّذي يَأتِيهِ مِن أيِّ شَيءٍ هُو؟ فإنّهُ يَقولُ لَكُ: مِن عَمَلِ الشَّيطانِ. ۱
الكافىـ به نقل از عبد اللّه بن سنان ـ: از مردى نزد امام صادق عليه السلام ياد كردم كه در وضو و نمازش گرفتار وسواس است و گفتم كه او مردى عاقل است. حضرت فرمود: چه عقلى دارد كه فرمانبرى شيطان مى كند؟ عرض كردم: چگونه فرمانبرى شيطان مى كند؟ فرمود: از او بپرس وسوسه اى كه به وى دست مى دهد از چيست؟ قطعاً به تو خواهد گفت: كار شيطان است.
۱.الكافي: 1/12/10.
الكافي عن زرارة وأبي بصير:قلنا لَه ۱: الرَّجُلُ يشُكّ كثيرا في صلاتِهِ حتّى لا يدري كم صلّي ولا ما بَقِيَ علَيهِ قالَ: يُعيدُ، قُلنا لَهُ: فإنّهُ يَكثُرُ علَيهِ ذلكَ كُلّما عادَ شَكَّ؟ قالَ: يَمضي في شَكِّهِ.
ثُمّ قالَ: لاتُعَوِّدوا الخَبيثَ مِن أنفُسِكُم بِنَقضِ الصَّلاةِ فتُطمِعوهُ؛ فإنَّ الشَّيطانَ خَبيثٌ يَعتادُ لِما عُوِّدَ، فلْيَمضِ أحَدُكُم في الوَهمِ، ولا يُكثِرَنَّ نَقضَ الصَّلاةِ، فإنّهُ إذا فَعَلَ ذلكَ مَرّاتٍ لَم يَعُدْ إلَيهِ الشَّكُّ.
قالَ زُرارَةُ: ثُمّ قالَ: إنّما يُريدُ الخَبيثُ أن يُطاعَ، فإذا عُصِيَ لَم يَعُدْ إلى أحَدِكُم. ۲
الكافىـ به نقل از زراره و ابوبصير ـ: به امام صادق عليه السلام گفتيم: مردى در تعداد ركعات نمازش زياد شكّ مى كند به طورى كه اصلاً نمى داند چند ركعت خوانده و چند ركعت باقى مانده است. حضرت فرمود: بايد نمازش را اعاده كند. عرض كرديم: زياد شكّ مى كند، به طورى كه هرچه هم اعاده كند باز شك مى كند. فرمود: به شكّ خود اعتنايى نكند [و به نمازش ادامه دهد].
سپس فرمود: با شكستن نماز، شيطان پليد را به خودتان عادت ندهيد كه با اين كار او را به طمع مى اندازيد [كه هر لحظه به سر وقت شما بيايد و وسوسه تان كند]؛ زيرا شيطانْ خبيث است و بدانچه عادتش دهند، عادت مى كند. پس، هريك از شما [كه كثيرالشكّ باشد] به شكّ خود اعتنا نكند و نمازش را زياد نشكند؛ چون اگر چند مرتبه به شكّ خود اعتنا نكرد، ديگر دچار شكّ نخواهد شد.