فیلترها
نتایج جستجو برای «شعبان»: ۵۷ حدیث
مصباح المتهجّد عن الحسين بن زيد عن جعفر بن محمّد [الصادق] عليه السلام:وُلِدَ الحُسَينُ بنُ عَلِيٍّ عليه السلام لِخَمسِ لَيالٍ خَلَونَ مِن شَعبانَ، سَنَةَ أربَعٍ مِنَ الهِجرَةِ. ۱
مصباح المتهجّدـ به نقل از حسين بن زيد، از امام صادق عليه السلام ـ: حسين بن على عليه السلام، سال چهارم هجرى، پنج شب از شعبان گذشته، متولّد شد.
۱.مصباح المتهجّد: ص 852، بحار الأنوار: ج 101 ص 101 ح 38.
صحيح ابن حِبّانـ به نقل از ابو حاتم ـ: امام حسين عليه السلام هنگام وفات پيامبر صلى الله عليه و آله، هفت سال، يك ماه كم داشت؛ زيرا او سال چهارم هجرى، چند شب از شعبان گذشته، متولّد شد.
۱.كذا في المصدر، والظاهر أنّ الصواب: «أشهرا».
۲.صحيح ابن حبّان: ج 3 ص 190، المعجم الكبير: ج 3 ص 117 الرقم 2852، تهذيب الكمال: ج 6 ص 398، اُسد الغابة: ج 2 ص 25، الأنساب: ج 3 ص 476، تاريخ دمشق: ج 14 ص 252 كلّها عن الزبير بن بكّار و ص 122 عن أبي عبد اللّه بن مندة، تاريخ بغداد: ج 1 ص 141 عن أبي بكر بن البرقي، الاستيعاب: ج 1 ص 442، مقاتل الطالبيّين: ص 84 كلّها نحوه.
الإرشاد:كُنيَتُهُ [أيِ الحُسَينِ عليه السلام] أبو عَبدِ اللّهِ، وُلِدَ بِالمَدينَةِ لِخَمسِ لَيالٍ خَلَونَ مِن شَعبانَ، سَنَةَ أربَعٍ مِنَ الهِجرَةِ. ۱
الإرشاد:كُنيه امام حسين عليه السلام، ابو عبد اللّه بوده است. او در مدينه، سال چهارم هجرى، پنج شب از شعبان سپرى شده، متولّد شد.
۱.الإرشاد: ج 2 ص 27، الملهوف: ص 91، مجموعة نفيسة: ص 104 (تاج المواليد)، مثير الأحزان: ص 16، المناقب لابن شهر آشوب: ج 4 ص 76، روضة الواعظين: ص 170، كشف الغمّة: ج 2 ص 215، عمدة الطالب: ص 191، بحار الأنوار: ج 44 ص 202.
الإصابة:قالَ الزُّبَيرُ وغَيرُهُ: وُلِدَ [الحُسَينُ عليه السلام] في شَعبانَ سَنَةَ أربَعٍ، وقيلَ: سَنَةَ سِتٍّ، وقيلَ: سَنَةَ سَبعٍ، ولَيسَ بِشَيءٍ. ۱
الإصابة:زبير و غير او گفته اند: حسين عليه السلام در شعبان سال چهارم متولّد شد. سال ششم و هفتم نيز گفته شده كه اعتبارى ندارند.
۱.الإصابة: ج 2 ص 68.
مصباح المتهجّدـ بَعدَ ذِكرِ دُعاءِ اليَومِ الثّالِثِ مِن شَعبانَ ـ: قالَ ابنُ عَيّاشٍ: سَمِعتُ الحُسَينَ بنَ عَلِيِّ بنِ سُفيانَ البَزَوفَرِيَّ يَقولُ: سَمِعتُ أبا عَبدِ اللّهِ عليه السلام يَدعو بِهِ في هذَا اليَومِ، وقالَ: هُوَ مِن أدعِيَةِ اليَومِ الثّالِثِ مِن شَعبانَ، وهُوَ مَولِدُ الحُسَينِ عليه السلام. ۱
مصباح المتهجّدـ پس از ذكر دعاى روز سوم شعبان ـ: ابن عيّاش مى گويد: شنيدم حسين بن على بن سفيان بَزوفَرى مى گويد: شنيدم امام صادق عليه السلام اين دعا را در اين روز مى خوانْد و فرمود: «اين، از دعاهاى روز سوم شعبان، روز تولّد حسين عليه السلام است».
۱.. مصباح المتهجّد: ص 828، الإقبال: ج 3 ص 305، المزار الكبير: ص 399 وليس فيه «يقول: سمعت أبا عبداللّه عليه السلام»، بحار الأنوار: ج 44 ص 201.
مصباح المتهجّد عن الحسين بن زيد عن جعفر بن محمّد [الصادق] عليه السلام:وُلِدَ الحُسَينُ بنُ عَلِيٍّ عليه السلام لِخَمسِ لَيالٍ خَلَونَ مِن شَعبانَ، سَنَةَ أربَعٍ مِنَ الهِجرَةِ. ۱
مصباح المتهجّدـ به نقل از حسين بن زيد، از امام صادق عليه السلام ـ: حسين بن على عليه السلام، پنج شب از شعبانْ گذشته، در سال چهارم هجرى متولّد شد.
۱.مصباح المتهجّد: ص 852، الإرشاد: ج 2 ص 27، الملهوف: ص 91، مجموعة نفيسة: ص 104 (تاج المواليد)، مثير الأحزان: ص 16، روضة الواعظين: ص 170، كشف الغمّة: ج 2 ص 215، بحار الأنوار: ج 44 ص 201؛ المعجم الكبير: ج 3 ص 117 ح 2852، اُسد الغابة: ج 2 ص 25، تاريخ دمشق: ج 14 ص 252 والثلاثة الأخيرة عن الزبير بن بكّار، الاستيعاب: ج 1 ص 442، مقاتل الطالبيّين: ص 84 كلّها من دون إسنادٍ إلى أحدٍ من أهل البيت عليهم السلام.
مصباح المتهجّد:اليَومُ الثّالِثُ فيهِ [أي شَهرِ شَعبانَ] وُلِدَ الحُسَينُ بنُ عَلِيٍّ عليه السلام.
خَرَجَ إلَى القاسِمِ بنِ العَلاءِ الهَمدانِيِّ، وَكيلِ أبي مُحَمَّدٍ عليه السلام: إنَّ مَولانَا الحُسَينَ عليه السلام وُلِدَ يَومَ الخَميسِ، لِثَلاثٍ خَلَونَ مِن شَعبانَ، فَصُمهُ وَادعُ فيهِ بِهذَا الدُّعاءِ:
اللّهُمَّ إنّي أسأَلُكَ بِحَقِّ المَولودِ في هذَا اليَومِ، المَوعودِ بِشَهادَتِهِ قَبلَ استِهلالِهِ ۱ ووِلادَتِهِ. ۲
مصباح المتهجّد:حسين بن على عليه السلام روز سوم شعبان، متولّد شد.
توقيعى ۳ به قاسم بن علاى همدانى، وكيل امام عسكرى عليه السلام، رسيد كه: مولاى ما، امام حسين عليه السلام روز پنج شنبه، سه روز از شعبانْ گذشته، متولّد شد. پس، آن روز را روزه بگير و اين دعا را بخوان: «خدايا! تو را به حقّ مولود اين روز مى خوانم؛ مولودى كه پيش از زاده شدن و به دنيا آمدنش، وعده شهادتش داده شد.».
المناقب، ابن شهرآشوب:امام حسين عليه السلام، سال خندق، ۳ روز پنج شنبه يا روز سه شنبه، پنج روز از شعبان و چهار سال از هجرتْ گذشته و ده ماه و بيست روز پس از تولّد برادرش (امام حسن عليه السلام) در مدينه به دنيا آمد.
إعلام الورى:وُلِدَ [الحُسَينُ] عليه السلام بِالمَدينَةِ يَومَ الثُّلاثاءِ، وقيلَ: يَومَ الخَميسِ، لِثَلاثٍ خَلَونَ مِن شَعبانَ، وقيلَ: لِخَمسٍ خَلَونَ مِنهُ، سَنَةَ أربَعٍ مِنَ الهِجرَةِ، وقيلَ: وُلِدَ آخِرَ شَهرِ رَبيعِ الأَوَّلِ، سَنَةَ ثَلاثٍ مِنَ الهِجرَةِ. ۱
إعلام الورى:امام حسين عليه السلام در مدينه و روز سه شنبه (و گفته شده: پنج شنبه)، سه روز يا پنج روز از شعبانْ گذشته، در سال چهارم هجرى متولّد شد. آخر ماه ربيع اوّل سال سوم هجرى نيز گفته شده است.
۱.إعلام الورى: ج 1 ص 420.
الطبقات الكبرى (الطبقة الخامسة من الصحابة):عَلِقَت فاطِمَةُ عليهاالسلامبِالحُسَينِ عليه السلام لِخَمسِ لَيالٍ خَلَونَ مِن ذِي القَعدَةِ، سَنَةَ ثَلاثٍ مِنَ الهِجرَةِ، فَكانَ بَينَ ذلِكَ وبَينَ وِلادَةِ الحَسَنِ عليه السلام خَمسونَ لَيلَةً، ووُلِدَ الحُسَينُ عليه السلام في لَيالٍ خَلَونَ مِن شَعبانَ، سَنَةَ أربَعٍ مِنَ الهِجرَةِ. ۱
الطبقات الكبرى (الطبقة الخامسة من الصحابة):فاطمه عليهاالسلام، سال سوم هجرى، پنج شب از ذى قعده گذشته، به حسين عليه السلام باردار شد و ميان آن و تولّد حسن عليه السلام، پنجاه شب فاصله بود. حسين عليه السلام در سال چهارم هجرى، چند شب از شعبان گذشته، متولّد شد.
۱.الطبقات الكبرى (الطبقة الخامسة من الصحابة): ج 1 ص 369، تهذيب الكمال: ج 6 ص 399، تاريخ دمشق: ج 14 ص 121 و ص 257 عن الواقدي نحوه وراجع: تاريخ الطبري: ج 2 ص 537.
تاريخ واسط عن الإمام الحسين عليه السلام:صَومُ رَجَبٍ وشَعبانَ تَوبَةٌ مِنَ اللّهِ عز و جل. ۱
تاريخ واسطـ از امام حسين عليه السلام ـ: روزه رجب و شعبان، توبه اى (بازگشتى) از جانب خداى عز و جل است.
۱.تاريخ واسط: ص 196.
فضائل الأشهر الثلاثة بإسناده عن الحسين بن عليّ عليه السلام:سَمِعتُ أميرَ المُؤمِنينَ عليه السلام يَقولُ: مَن صامَ شَعبانَ مَحَبَّةَ نَبِيِّ اللّهِ صلى الله عليه و آله وتَقَرُّبا إلَى اللّهِ عز و جل؛ أحَبَّهُ اللّهُ عز و جل، وقَرَّبَهُ مِن كَرامَتِهِ يَومَ القِيامَةِ، وأوجَبَ لَهُ الجَنَّةَ. ۱
فضائل الأشهر الثلاثةـ به سندش، از امام حسين عليه السلام ـ: شنيدم اميرمؤمنان مى فرمايد: «هر كس ماه شعبان را از سرِ محبّت به پيامبر خدا و تقرّب به خداى عز و جلروزه بدارد، خداى عز و جلدوستِ او خواهد شد و روز قيامت، او را به كرامتش نزديك و بهشت را برايش واجب مى كند».
۱.فضائل الأشهر الثلاثة: ص 61 ح 43 عن أبان عن الإمام الصادق عن أبيه عن جدّه عليهم السلام، بحار الأنوار: ج 97 ص 82 ح 53.
مهج الدعوات:مَروِيٌّ عَنِ مَولانَا الحُسَينِ بنِ عَلِيٍّ عليه السلام الدُّعاءُ المَعروفُ بِدُعاءِ الشّابِّ المَأخوذِ بِذَنبِهِ، وما رُوِيَ عَن جَماعَةٍ يُسنِدونَ الحَديثَ إلَى الحُسَينِ بنِ عَلِيٍّ عليه السلام قالَ:
كُنتُ مَعَ عَلِيِّ بنِ أبي طالِبٍ عليه السلام فِي الطَّوافِ في لَيلَةٍ دَيجوجِيَّةٍ ۱ قَليلَةِ النّورِ، وقَد خَلاَ الطَّوافُ، ونامَ الزُّوّارُ، وهَدَأَتِ العُيونُ، إذ سَمِعَ مُستَغيثا مُستَجيرا مُتَرَحِّما ۲، بِصَوتٍ حَزينٍ مَحزونٍ مِن قَلبٍ موجَعٍ، وهُوَ يَقولُ:
يا مَن يُجيبُ دُعَا المُضطَرِّ فِي الظُّلَمِيا كاشِفَ الضُّرِّ وَالبَلوى مَعَ السَّقَمِ
قَد نامَ وَفدُكَ حَولَ البَيتِ وَانتَبَهوايَدعو! وعَينُكَ يا قَيّومُ لَم تَنَمِ
هَب لي بِجودِكَ فَضلَ العَفوِ عَن
مهج الدعوات:از مولايمان امام حسين عليه السلام دعايى روايت شده كه به «دعاى جوانِ گرفتار به گناهش» معروف است و از گروهى روايت شده كه حديث را به امام حسين عليه السلام مى رسانند كه ايشان، چنين فرمود:
من با [پدرم] على بن ابى طالب عليه السلام در طواف بودم. شبى ظلمانى و كم نور بود و طواف، خلوت بود و زائران در خواب و چشم ها فرو خفته بودند. در اين هنگام، صداى كمك خواهى پناهجو و جوياى رحمت را شنيد كه با آوايى غمناك و اندوهگين و دلى دردمند مى گفت:
اى كه دعاى گرفتار در تاريكى ها را اجابت مى كنىاى گشاينده گرفتارى و بلا و بيمارى!
ميهمانان تو در گِرد خانه [ى كعبه] خوابيدند و بيدار شدنددعا مى كنند و ـ اى برپا دارنده ـ چشم تو نخوابيد.
به بخششت، گناهم را به من ببخشاى كه مردم در حرم به او اشاره مى
۱.الدُّجى: الظُلْمة (الصحاح: ج 6 ص 2334 «دجا»).
۲.في بحار الأنوار: «مستَرحِما» بدل «مترحّما» وهو الأصحّ.
۳.السَّرَفُ: الإغفال والخطأ (الصحاح: ج 4 ص 1373 «سرف»).
۴.اعتَبِر: اُنظر وتدَبَّر (اُنظر: لسان العرب: ج 4 ص 531 «عبر»).
۵.الزيادة من بحار الأنوار.
۶.في بحار الأنوار ج 41 ص 225: «فإن تاب» بدل «فارتاب».
۷.حَدَثانُ الدهر: نُوَبُهُ، وما يحدث فيه (لسان العرب: ج 2 ص 132 «حدث»).
۸.الوَرْقُ: الدراهم المضروبة، وفي الوَرْق ثلاث لغات: وَرِق، ووِرْق، وَوَرَق (الصحاح: ج 4 ص 1564 «ورق»).
۹.الشَّمَردَل: السريع من الإبل وغيره (الصحاح: ج 5 ص 1741 «شمردل»).
۱۰.الغارِب: ما بين العُنق والسَّنام، وهو الذي يُلقى عليه خِطام البعير إذا اُرسِل (المصباح المنير: ص 444 «غرب»).
۱۱.الرُّمْحُ الرُّديني: زعموا أنّه منسوب إلى امرأة السمهريّ، تسمّى ردينة، وكانا يقوّمان القَنا بِخِطِّ هَجَر (الصحاح: ج 5 ص 2122 «ردن»).
۱۲.العَيرانَة: الناقة تشبّه بالعَيْر [أي الحمار الوحشي]في سرعتها ونشاطها (الصحاح: ج 2 ص 764 «عير»).
۱۳.المَهواة: موضع في الهواء مشرف ما دونه من جبلٍ وغيره (لسان العرب: ج 15 ص 370 «هوا»). وفي بحار الأنوار: «المِهاد».
۱۴.سمك الشيء يسمكه: إذا رفعه (النهاية: ج 2 ص 402 «سمك»).
۱۵.في المصدر: «يدعوني»، والتصويب من بحار الأنوار.
۱۶.الزيادة من بحار الأنوار.
۱۷.العُشَراء من النُّوق: التي مضى لحملها عشرة أشهر بعد طُروق الفَحل. وأحسن ما تكون الإبل وأنفَسُها عند أهلها إذا كانت عِشارا (تاج العروس: ج 7 ص 225 و 226 «عشر»).
۱۸.الأراك: هو وادي الأراك قرب مكّة (معجم البلدان: ج1 ص 135).
۱۹.حَطمُ الجَبَلِ: الموضع الّذي حُطِمَ منهُ، أي ثُلِمَ فبقي منقطعا (لسان العرب: ج 12 ص 138 «حطم»).
۲۰.في المصدر: «وحطته وادي السجال»، والتصويب من بحار الأنوار.
۲۱.الزيادة من بحار الأنوار.
۲۲.في بحار الأنوار: «. يا عليم يا حكيم يا كريم يا حليم يا قديم».
۲۳.الديّانُ: القهّارُ (النهاية: ج 2 ص 148 «دين»).
۲۴.الشامِخُ: العالي (النهاية: ج 2 ص 500 «شمخ»).
۲۵.البَذَخُ: الفخر والتطاول، والباذخُ: العالي (النهاية: ج 1 ص 110 «بذخ»).
۲۶.البيتُ العَتيقُ: يعني الكعبة المشرّفة (مجمع البحرين: ج 2 ص 1161 «عتق»).
۲۷.قيل: إنّ المؤتفكة قرى قوم لوط ائتَفكَتْ بأهلِها، أي انقَلبَت، والائتِفاك: الانقلاب، والإهواء: الإسقاط. واحتُمِلَ أن يكون المراد بالمؤتفِكة ما هو أعمّ من قرى قوم لوط؛ وهي كلّ قرية نزل عليها العذاب فبادَ أهلُها فبقت خربة داثرة معالمها خاوية عروشها (الميزان في تفسير القرآن: ج 19 ص 50).
۲۸.دَمْدَمَ عليهم ربُّهم: أي أهلكهم وأزعجهم (مفردات ألفاظ القرآن: ص 318 «دمدم»).
۲۹.البقرة: 186.
۳۰.غافر: 60.
۳۱.الزمر: 53.
۳۲.الزمر: 53.
۳۳.في المصدر: «بالخير»، والتصويب من بحار الأنوار.
۳۴.الزيادة من بحار الأنوار.
۳۵.المُستَحلِك: الشديد السَّواد (النهاية: ج 1 ص 428 «حلك»).
۳۶.الجِلْبابُ: الإزار والرداء (النهاية: ج 1 ص 283 «جلب»).
۳۷.مهج الدعوات: ص 191، بحار الأنوار: ج 95 ص 394 ح 33 و ج 41 ص 224 ح 27.
۳۸.نيزه اى مشهور كه ساخت زنى به نام رُدَينه بوده است.
۳۹.اراك، وادى اى است در نزديكى مكّه.
الطبقات الكبرى:سَرِيَّةُ عَلِيِّ بنِ أبي طالِبٍ إلى بَني سَعدِ بنِ بَكرٍ بِفَدَكَ ۱ في شَعبانَ سَنَةَ سِتٍّ مِن مُهاجَرِ رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله.
قالوا: بَلَغَ رَسولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله أنَّ لَهُم جَمعا يُريدونَ أن يُمِدّوا يَهودَ خَيبَرَ، فَبَعَثَ إلَيهِم عَلِيَّ بنَ أبي طالِبٍ في مِائَةِ رَجُلٍ، فَسارَ اللَّيلُ وكَمَنَ النَّهارَ حَتَّى انتَهى إلَى الهَمَجِ؛ وهُوَ ماءٌ بَينَ خَيبَرَ وفَدَكَ، وبَينَ فَدَكَ وَالمَدينَةِ سِتُّ لَيالٍ، فَوَجَدوا بِهِ رَجُلاً، فَسَأَلوهُ عَنِ القَومِ فَقالَ: اُخبِرُكُم عَلى أنَّكُم تُؤمِنوني، فَآمَنوهُ فَدَلَّهُم، فَأَغاروا عَلَيهِم، فَأَخَذوا خَمسَمِائَةِ بَعيرٍ وألفَي شاةٍ، وهَرَبَت بَنو سَعدٍ بِالظُّعُنِ ۲ ورَأسُهُم وَبرُ بنُ عُلَيمٍ.
الطبقات الكبرى:در شعبان سال ششم پس از هجرت پيامبر خدا، على بن ابى طالب عليه السلام در فَدَك به بنى سعد بن بكر، حمله كرد.
[راويان] مى گويند: به پيامبر خدا خبر رسيد كه گروهى از آنان (بنى سعد)، قصد كمك به يهوديان خيبر را دارند. پس على بن ابى طالب عليه السلام را با يكصد مرد به سوى آنان فرستاد. على عليه السلام، شب ها راه مى رفت و روزها پنهان مى شد تا به آبى ميان خيبر و فدك به نام «هَمَج» رسيد، و ميان فدك و مدينه، شش شبْ راه بود.
آنان، مردى را در هَمَج يافتند و درباره بنى سعد از او پرسيدند. گفت: به شما خبر مى دهم، به شرط آن كه امانم دهيد.
امانش دادند و او هم راهنمايى شان كرد. پس بر آنان تاختند و پانصد شتر و دو هزار گوسفند را به غنيمت گرفتند و بنى سعد، با زنانشان و به رهبرى وَبَر بن عُلَيم
۱.فدك: قرية من قرى اليهود بينها وبين المدينة يومان، وكانت لرسول اللّه صلى الله عليه و آله لأنّه فتحها هو وأمير المؤمنين عليه السلام وأعطاها رسول اللّه صلى الله عليه و آله لفاطمة، وكانت في يدها إلى أن توفّي رسول اللّه صلى الله عليه و آله فاُخذت من فاطمة بالقهر والغلبة (مجمع البحرين: ج 3 ص 1370 «فدك»).
۲.الظُّعُن: النساء، وأصل الظَّعِينة: الراحلة التي يُرحل ويُسار عليها (النهاية: ج 3 ص 157 «ظعن»).
۳.ناقة لَقُوح: إذا كانت غزيرة اللبن (النهاية: ج 4 ص 262 «لقح»).
۴.في المصدر: «الحفذة»؛ والصحيح ماأثبتناه كما في سبل الهدى والرشاد: ج 6 ص 97. وحَفَدَ البعيرُ حَفدا: أسرَعَ في سَيرهِ (أساس البلاغة: ص 88 «حفد»).
۵.الطبقات الكبرى: ج 2 ص 89 وراجع تاريخ الطبري: ج 2 ص 642 والكامل في التاريخ: ج 1 ص 589 وتاريخ الإسلام للذهبي: ج 2 ص 355 وتاريخ اليعقوبي: ج 2 ص 73.
الإمامُ عليٌّ عليه السلامـ في المُناجاةِ الشَّعبانيّةِ ـ: إلهي، وألْهِمني وَلَهاً بِذِكرِكَ إلى ذِكرِكَ وهِمَّتي إلى روحِ نَجاحِ أسمائكَ ومَحَلِّ قُدسِكَ. ۱
امام على عليه السلامـ در مناجات شعبانيه ـگفت: الهى! مرا با ياد خود، شيفته و سرگشته ياد خودت فرما و همّت مرا متوجّه نسيم پيروز نام هايت و جايگاه قدست گردان.
۱.بحار الأنوار: 94/98/13
الإمامُ الباقر عليه السلام:قالَ رسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله لَمّا حَضَرَشَهرُ رَمَضانَ وذلكَ لثَلاثٍ بَقِينَ مِن شَعبانَ، قالَ لبِلالٍ: نادِ في الناسِ، فَجَمعَ الناسُ ثُمّ صَعِدَ المِنبَرَ، فَحَمِدَ اللّهَ وأثنى علَيهِ، ثُمّ قالَ: أيُّها الناسَ، إنَّ هذا الشَّهرَ قد حَضَرَكُم وهُو سَيِّدُ الشُّهُورِ، فيهِ ليلةٌ خَيرٌ مِن ألفِ شَهرٍ، تُغلَقُ فيهِ أبوابُ النِّيرانِ، وتُفتَحُ فيهِ أبوابُ الجِنانِ، فَمَن أدرَكَهُ فلَم يُغفَرْ لهُ فَأبعَدَهُ اللّهُ. ۱
امام باقر عليه السلام:رسول خدا صلى الله عليه و آله سه روز مانده از ماه شعبان، به بلال دستور داد در ميان مردم جار بزند. پس مردم را جمع كرد و بر منبر رفت و حمد و ثناى خدا گفت و فرمود: اى مردم! همانا اين ماه به شما روى آورده و آن سروَر همه ماههاست. در آن شبى وجود دارد كه از هزار ماه بهتر است. در اين ماه درهاى دوزخ بسته و درهاى بهشت گشوده مى شود. هر كه اين ماه را دريابد و آمرزيده نشود خداوند او را [از رحمت خود]دور گرداند.
۱.الأمالي للصدوق: 113/92.
رسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله:مَن أحيا لَيلةَ العِيدِ ولَيلةَ النِّصفِ مِن شَعبانَ، لَم يَمُتْ قَلبُهُ يَومَ تَموتُ القُلوبُ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:هركه شب عيد [فطر و قربان] و شب نيمه شعبان را احيا كند، در آن روزى كه دلها مى ميرند دل او نميرد.
۱.ثواب الأعمال: 1/102/2.
الإمامُ الرِّضا عليه السلام:كانَ أميرُ المؤمنينَ عليه السلام لا يَنامُ ثلاثَ ليالٍ: لَيلةَ ثلاثٍ وعِشرِينَ مِن شَهرِ رَمَضانَ، ولَيلةَ الفِطرِ، ولَيلةَ النِّصفِ مِن شَعبانَ، وفيها تُقسَمُ الأرزاقُ والآجالُ وما يَكونُ في السَّنَةِ. ۱
امام رضا عليه السلام:امير المؤمنين عليه السلام سه شب نمى خوابيد: شب بيست و سوم ماه رمضان، شب عيد فطر و شب نيمه ماه شعبان؛ در اين شبها روزيها تقسيم و مدت عمر و هر آنچه در آن سال رخ خواهد داد، تعيين مى شود.
۱.بحار الأنوار: 97/88/15.
عنه عليه السلامـ في المناجاةِ الشَّعبانيّةِ ـ: إلهي هَبْ لي كمالَ الانقِطاعِ إلَيكَ، وأنِرْ أبصارَ قُلوبِنا بضِياءِ نَظَرِها إلَيكَ، حتّى تَخرِقَ أبصارُ القُلوبِ حُجُبَ النورِ، فَتَصِلَ إلى مَعدِنِ العَظَمَةِ. ۱
امام على عليه السلامـ در مناجات شعبانيه ـگفت: الهى! نعمتِ بريدنِ كامل از همه و رويكردن كامل به خودت را به من ارزانى دار و ديدگان دلهاى ما را به نور نگاهشان به تو، روشن گردان، تا ديدگان دلها، پرده هاى نور را بدَرَند و به معدن عظمت و بزرگى بپيوندند.
۱.الإقبال: 3/299.
الإمامُ عليٌّ عليه السلام:صَومُ ثَلاثَةِ أيّامٍ مِن كُلِّ شَهرٍ ـ أربَعاءُ بَينَ خَميسَينِ ـ وصَومُ شَعبانَ يَذهَبُ بوَسواسِ الصَّدرِ، وبَلابِلِ القَلبِ. ۱
امام على عليه السلام:ـ پنجشنبه اول و آخر ماه و چهارشنبه وسط آن ـروزه گرفتن در سه روز از هر ماه و روزه ماه شعبان وسواس سينه و پريشانى هاى دل را از بين مى برد.
۱.الخصال: 612/10.
نمایش ۱ تا ۲۰ از ۵۷