نتایج جستجو برای «شهربانو»: ۱۴ حدیث
الكافي عن جابر عن أبي جعفر [الباقر] عليه السلام:لَمّا اُقدِمَت بِنتُ يَزدَجَردَ عَلى عُمَرَ، أشرَفَ لَها عَذارَى المَدينَةِ، وأشرَقَ المَسجِدُ بِضَوئِها لَمّا دَخَلَتهُ، فَلَمّا نَظَرَ إلَيها عُمَرُ غَطَّت وَجهَها، وقالَت: اُف بيروج بادا هُرمُز. ۱ فَقالَ عُمَرُ: أتَشتُمُني هذِهِ؟ وهَمَّ بِها. فَقالَ لَهُ أميرُ المُؤمِنينَ عليه السلام: لَيسَ ذلِكَ لَكَ، خَيِّرها رَجُلاً مِنَ المُسلِمينَ، وَاحسُبها بِفَيئِهِ، فَخَيَّرَها، فَجاءَت حَتّى وَضَعَت يَدَها عَلى رَأسِ الحُسَينِ عليه السلام، فَقالَ لَها أميرُ المُؤمِنينَ عليه السلام: مَا اسمُكِ؟ فَقالَت: جَهان شاه، فَقالَ لَها أميرُ المُؤمِنينَ عليه السلام: بَل شَهرَبانَوَيهِ. ثُمَّ قالَ لِلحُسَينِ عليه السلام: يا أبا عَبدِ اللّهِ! لَتَلِدَنَّ

الكافىـ به نقل از جابر ـ: امام باقر عليه السلام فرمود: «هنگامى كه دختر يزدگِرد را بر عُمَر، وارد كردند، دوشيزگان مدينه براى تماشايش آمدند و مسجد [پيامبر صلى الله عليه و آله] از نور ورودش روشن شد. چون عمر بر او نگريست، [آن بانو]صورت خود را پوشاند و گفت: اُف به روزگار هرمز باد! عمر گفت: آيا به من دشنام مى دهد؟ و قصد [تنبيه] او را كرد. امير مؤمنان، على عليه السلام، به او فرمود: تو چنين حقّى ندارى. او را در گزينش مردى از مسلمانان، آزاد بگذار و او را سهم غنيمتىِ همان مردى قرار ده كه برگزيده است. آن دختر آمد تا دستش را بر سر حسين عليه السلام گذاشت. امير مؤمنان، على عليه السلام، به او فرمود: نام تو چيست؟. گفت: جهان شاه. امير مؤمنان عليه السلام به او فرمود: بلكه شهربانو. سپس به حسين

۱.قال المجلسي قدس سره: اُفّ: كلمة تضجّر. وبيروج: معرَّب بيروز. أي اسودّ يوم هرمز [وهو جدّها] وأساء الدهر إليه وانقلب الزمان عليه حيث صارت أولاده اُسارى تحت حكم مثل هذا (بحار الأنوار: ج 46 ص 9).
۲.نِيْطَ: أي عُلّقَ (النهاية: ج 5 ص 128 «نوط»).
۳.التميمة: عُوذة تُعلّق على الإنسان (الصحاح: ج 5 ص 1878 «تمم»).
۴.الكافي: ج 1 ص 467 ح 1، بصائر الدرجات: ص 335 ح 8 نحوه وليس فيه ذيله من «فولدت»، بحار الأنوار: ج 46 ص 9 ح 20 وراجع: نثر الدرّ: ج 1 ص 339 والمناقب لابن شهر آشوب: ج 4 ص 167 وربيع الأبرار: ج 1 ص 402.
دلائل الإمامة عن المسيّب بن نجبة:لَمّا وَرَدَ سَبيُ الفُرسِ إلَى المَدينَةِ، أرادَ عُمَرُ بنُ الخَطّابِ بَيعَ النِّساءِ، وأن يَجعَلَ الرِّجالَ عَبيدا لِلعَرَبِ، وأن يَرسُمَ عَلَيهِم: أن يَحمِلُوا العَليلَ وَالضَّعيفَ وَالشَّيخَ الكَبيرَ فِي الطَّوافِ عَلى ظُهورِهِم حَولَ الكَعبَةِ. فَقالَ أميرُ المُؤمِنينَ عليه السلام: إنَّ رَسولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله قالَ: أكرِموا كَريمَ كُلِّ قَومٍ. فَقالَ عُمَرُ: قَد سَمِعتُهُ يَقولُ: إذا أتاكُم كَريمُ قَومٍ فَأَكرِموهُ وإن خالَفَكُم. فَقالَ لَهُ أميرُ المُؤمِنينَ عليه السلام: فَمِن أينَ لَكَ أن تَفعَلَ بِقَومٍ كُرَماءَ ما ذَكَرتَ؟ إنَّ هؤُلاءِ قَومٌ قَد ألقَوا إلَيكُمُ السَّلَمَ، ورَغِبوا فِي الإِسلامِ وَالسَّلامِ، ولا بُدَّ مِن أن يَكونَ لي

دلائل الإمامةـ به نقل از مُسيَّب بن نَجَبه ـ: هنگامى كه اسيران ايران به مدينه وارد شدند، عمر بن خطّاب، خواست زنان را بفروشد و مردان را بردگان عرب قرار دهد و آنان را موظّف كند كه عليل و ناتوان و كهن سال را در طواف بر گِرد كعبه، بر پشت خود بگيرند و بچرخانند. امير مؤمنان عليه السلام فرمود: «بى گمان، پيامبر خدا فرمود: بزرگ هر گروهى را بزرگ بداريد». عمر گفت: من شنيدم كه مى فرمود: «هنگامى كه بزرگ گروهى نزد شما مى آيد، بزرگش بداريد، هر چند با شما مخالفت كند». امير مؤمنان عليه السلام به او فرمود: «پس چگونه با اين سخنى كه ياد كردى، مى خواهى با اين بزرگان، چنين كنى؟ اينان، قومى اند كه با شما از درِ صلح و صفا در آمدند و به اسلام و مُسالمت، رغبت نشان دادند و تقدير، چنان است كه از آنها براى من

۱.تكلّم عليه السلام هنا بالفارسيّة، والمعنى: «لا، ليست سيّدة النساء إلّا بنت محمّد صلى الله عليه و آله».
۲.في المصدر: «سيّدة نساء»، والصواب ما أثبتناه كما في المصادر الاُخرى.
۳.كلمة فارسيّة تعني: «نعم».
۴.دلائل الإمامة: ص 194 ح 111، العدد القوية: ص 56 ح 74، المناقب لابن شهر آشوب: ج 4 ص 48 كلاهما نحوه، بحار الأنوار: ج46 ص15 وراجع: إثبات الوصيّة: ص181 والخرائج والجرائح: ج2 ص750 ح67.
ربيع الأبرار عن أبي اليقظان:إنَّ عُمَرَ أتى بَناتِ يَزدَجَردَ بنِ شَهرِيارَ بنِ كِسرى سَبِيّاتٍ، فَأَرادَ بَيعَهُنَّ. فَقالَ لَهُ عَلِيٌّ عليه السلام: إنَّ بَناتِ المُلوكِ لا يُبَعنَ، ولكِن قَوِّموهُنَّ، فَأَعطاهُ أثمانَهُنَّ، فَقَسَّمَهُنَّ بَينَ الحُسَينِ بنِ عَلِيٍّ عليه السلام ومُحَمَّدِ بنِ أبي بَكرٍ الصِّدّيقِ وعَبدِ اللّهِ بنِ عُمَرَ، فَوَلَدنَ الثَّلاثَةَ ۱. ۲
ربيع الأبرارـ به نقل از ابو يقظان ـ: عمر، نزد دختران يزدگرد پسر شهريار پسر خسرو ـ كه به اسارت در آمده بودند ـ، آمد و خواست آنها را بفروشد؛ ولى على عليه السلام فرمود: «دخترانِ پادشاهان، فروخته نمى شوند؛ امّا آنها را قيمت گذارى كنيد». پس امام عليه السلام قيمت آنها را پرداخت و آنها را ميان حسين بن على عليه السلام و محمّد بن ابى بكر و عبد اللّه بن عمر، تقسيم نمود (آنها را به ازدواج اينان در آورد) و آنان، سه نفر را به دنيا آوردند. ۳
۱.أي: عليّ بن الحسين، والقاسم بن محمّد بن أبي بكر، وسالم بن عبد اللّه.
۲.ربيع الأبرار: ج 3 ص 19، البداية والنهاية: ج 9 ص 104، حياة الحيوان: ج 1 ص 127 كلاهما نحوه وراجع: الكامل للمبرّد: ج 2 ص 645.
۳.اين سه تن، على بن الحسين (امام زين العابدين) عليه السلام، قاسم بن محمّد بن ابى بكر و سالم بن عبد اللّه اند و هر سه از مشاهير صدر اسلام هستند.
عيون أخبار الرضا عليه السلام عن سهل بن القاسم النوشجاني:قالَ لِيَ الرِّضا عليه السلام بِخُراسانَ: إنَّ بَينَنا وبَينَكُم نَسَبا، قُلتُ: وما هُوَ أيُّهَا الأَميرُ؟ قالَ: إنَّ عَبدَ اللّهِ بنَ عامِرِ بنِ كَريزٍ لَمَّا افتَتَحَ خُراسانَ، أصابَ ابنَتَينِ لِيَزدَجَردَ بنِ شَهرِيارَ مَلِكِ الأَعاجِمِ، فَبَعَثَ بِهِما إلى عُثمانَ بنِ عَفّانَ، فَوَهَبَ إحداهُما لِلحَسَنِ عليه السلام، وَالاُخرى لِلحُسَينِ عليه السلام، فَماتَتا عِندَهُما نُفَساوَينِ ۱، وكانَت صاحِبَةُ الحُسَينِ عليه السلام نَفِسَت بِعَلِيِّ بنِ الحُسَينِ عليه السلام فَكَفَلَ عَلِيّا عليه السلام بَعضُ اُمَّهاتِ وَلَدِ أبيهِ. ۲
عيون أخبار الرضا عليه السلامـ به نقل از سهل بن قاسم نوشجانى ـ: امام رضا عليه السلام در خراسان به من فرمود: «ميان ما و شما، نسبت خويشاوندى است». گفتم: اى امير! چه نسبتى؟ فرمود: «هنگامى كه عبد اللّه بن عامر بن كَريز، خراسان را فتح كرد، به دو دختر يزدگرد پسر شهريار، پادشاه ايرانيان، دست يافت و آن دو را براى عثمان بن عفّان فرستاد. عثمان، يكى را به حسن عليه السلام و ديگرى را به حسين عليه السلام بخشيد و هر دو پس از وضع حمل، مُردند. همسر حسين عليه السلام، على بن الحسين (زين العابدين) عليه السلام را به دنيا آورد و يكى از كنيزانِ فرزنددار از پدرش حسين عليه السلام، عهده دار پرورش او شد [و برايش مادرى كرد].».
۱.النِّفاسُ: ولادة المرأة إذا وضعت، فهي نُفَساء (الصحاح: ج 3 ص 985 «نفس»).
۲.عيون أخبار الرضا عليه السلام: ج 2 ص 128 ح 6، بحار الأنوار: ج 46 ص 8 ح 19 وراجع: الوافي: ج 14 ص 1247.
الإرشاد:كانَ أميرُ المُؤمِنينَ عليه السلام وَلّى حُرَيثَ بنَ جابِرٍ الحَنَفِيَّ جانِبا مِنَ المَشرِقِ، فَبَعَثَ إلَيهِ بِنتَي يَزدَجَردَ بنِ شَهرِيارَ بنِ كِسرى، فَنَحَلَ ابنَهُ الحُسَينَ عليه السلام شاه زَنانَ مِنهُما، فَأَولَدَها زَينَ العابِدينَ عليه السلام، ونَحَلَ الاُخرى مُحَمَّدَ بنَ أبي بَكرٍ، فَوَلَدَت لَهُ القاسِمَ بنَ مُحَمَّدِ ابنِ أبي بَكرٍ، فَهُمَا ابنا خالَةٍ. ۱
الإرشاد:امير مؤمنان عليه السلام، ولايت ناحيه اى از شرق را به حُرَيث بن جابر حنفى سپرد و او، دو دختر يزدگرد پسر شهريار پسر خسرو ۲ را به سوى امام عليه السلام فرستاد و او شاهْ زنان را از ميان آن دو به پسرش حسين عليه السلام بخشيد و زين العابدين عليه السلام از آن دو به دنيا آمد، و دختر ديگر را به محمّد بن ابى بكر بخشيد و از آن دو هم قاسم بن محمّد بن ابى بكر به دنيا آمد. از اين رو، اين دو، با هم، پسرخاله اند.
۱.الإرشاد: ج 2 ص 137، العدد القوية: ص 56 ح 73، شرح الأخبار: ج 3 ص 266 وفيه «يزدجرد بن شهرياران بن كسرى»، إعلام الورى: ج 1 ص 480، المناقب لابن شهر آشوب: ج 4 ص 48، روضة الواعظين: ص 222، كشف الغمّة: ج 2 ص 295، عمدة الطالب: ص 192، بحار الأنوار: ج 45 ص 330 الرقم 3؛ سرّ السلسلة العلويّة: ص 31 وراجع: لباب الأنساب: ج 1 ص 348 ومجموعة نفيسة: ص 112 (تاج المواليد) والصراط المستقيم: ج 3 ص 128.
۲.در شرح الأخبار، چنين آمده است: «يزدگرد پسر شهرياران پسر خسرو».
عيون أخبار الرضا عليه السلام عن جابر بن عبداللّه:دَخَلتُ عَلى مَولاتي فاطِمَةَ بِنتِ رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله، لِاُهَنِّئَها بِمَولودِ [/ بِمَولِدِ] الحُسَينِ عليه السلام، فَإِذا بِيَدَيها صَحيفَةٌ بَيضاءٌ مِن دُرَّةٍ، فَقُلتُ لَها: يا سَيِّدَةَ النِّساءِ! ما هذِهِ الصَّحيفَةُ الَّتي أراها مَعَكِ؟ قالَت: فيها أسماءُ الأَئِمَّةِ مِن وُلدي، قُلتُ لَها: ناوِلِيني لِأَنظُرَ فيها. فَإِذا. أبو مُحَمَّدٍ عَلِيُّ بنُ الحُسَينِ العَدلُ، اُمُّهُ شَهرَبانو بِنتُ يَزدَجَردَ. شهربانويه بنت يزدجرد بن شاهنشاه»، الاحتجاج: ج 2 ص 297 ح 247 وفيه «شهربانويه بنت يزدجرد بن شهريار»، بحار الأنوار: ج 36 ص 193 ح 2 وراجع: الصراط المستقيم: ج 2 ص 138." data-tip="عيون أخبار الرضا عليه السلام: ج 1 ص 40 ح 1،
عيون أخبار الرضا عليه السلامـ به نقل از جابر بن عبد اللّه ـ: بر مولايم فاطمه دختر پيامبر خدا صلى الله عليه و آله، در آمدم تا تولّد حسين عليه السلام را به او تبريك بگويم. ديدم كه صفحه سفيدى از سنگِ دُر، در دست دارد. به او گفتم: اى سَرور زنان! اين صفحه اى كه در دستت مى بينيم، چيست؟ فرمود: «نام هاى امامان از فرزندانم در آن است». به ايشان گفتم: آن را به من بده تا در آن بنگرم. و. [در آن، اين هم نوشته بود:]«ابو محمّد، على بن الحسين عادل، كه مادرش شهربانو، دختر يزدگرد است». شهربانو دختر يزدگرد پسر شاهنشاه» و در الاحتجاج آمده است: «شهربانو، دختر يزدگرد پسر شهريار»." data-tip="در كمال الدين آمده است: «شهربانو دختر يزدگرد پسر شاهنشاه» و در الاحتجاج آمده است: «شهربانو، دختر يزدگرد پسر شهريار».">۲
۱.عيون أخبار الرضا عليه السلام: ج 1 ص 40 ح 1، كمال الدين: ص 305 ح 1 وفيه «شهربانويه بنت يزدجرد بن شاهنشاه»، الاحتجاج: ج 2 ص 297 ح 247 وفيه «شهربانويه بنت يزدجرد بن شهريار»، بحار الأنوار: ج 36 ص 193 ح 2 وراجع: الصراط المستقيم: ج 2 ص 138.
۲.در كمال الدين آمده است: «شهربانو دختر يزدگرد پسر شاهنشاه» و در الاحتجاج آمده است: «شهربانو، دختر يزدگرد پسر شهريار».
محاضرات الاُدباء:كانَت اُمُّ عَلِيِّ بنِ الحُسَينِ عليه السلام جيهان شاهَ بِنتَ يَزدَجَردَ، أخَذَهَا الحُسَينُ عليه السلام مِن جُملَةِ الفَيءِ، وقالَ لَهُ أميرُ المُؤمِنينَ عليه السلام: خُذها فَسَتَلِدُ لَكَ سَيِّدا فِي العَرَبِ، سَيِّدا فِي العَجَمِ، سَيِّدا فِي الدُّنيا وَالآخِرَةِ. ۱
محاضرات الاُدباء:مادر على بن الحسين عليه السلام، جيهان شاه، دختر يزدگرد است كه حسين عليه السلام، او را از ميان غنيمت [جنگ با ايران]، بر گرفت و امير مؤمنان على عليه السلام، به او فرمود: «او را بگير كه به زودى، سَرور عرب و عجم، و سَرور دنيا و آخرت را برايت به دنيا مى آورد».
۱.محاضرات الاُدباء: ج 1 ص 347 وراجع: عيون المعجزات: ص 67.
المجدي:اِختَلَفَ النّاسُ في اُمِّهِ [أيِ الإِمامِ زَينِ العابِدينَ عليه السلام]، وَالَّذي نَعتَمِدُ عَلَيهِ ونَقولُ بِهِ: إنَّها شاه زَنانُ بِنتُ كِسرى يَزدَجَردَ، نُهِبَت في فَتحِ المَدائِنِ، ونَفَلَها عُمَرُ الحُسَينَ عليه السلام، وكانَت ذاتَ فَضلٍ كَثيرٍ، وكانَ ابنُها شَديدَ البِرِّ بِها. ۱
المجدى:مردم، در باره مادر او (يعنى امام زين العابدين عليه السلام) اختلاف كرده اند و آنچه ما بر آن اعتماد مى كنيم و مى گوييم، اين است كه: او شاهْ زنان، دختر خسرو يزدْگِرد است كه در فتح مدائن (تيسفون)، اسير شد و عمر، او را به حسين عليه السلام بخشيد و بسيار بافضيلت بود و پسرش بسيار به او نيكى مى كرد.
۱.المجدي: ص 93، عمدة الطالب: ص 192 نحوه وفيه «فالمشهور شاه زنان».
المناقب لابن شهرآشوب:واُمُّهُ [أيِ الإِمامِ زَينِ العابِدينَ عليه السلام] شَهرَبانَوَيهِ بِنتُ يَزدَجَردَ بنِ شَهرِيارَ الكِسرى، ويُسَمُّونَها أيضا: شاه زَنانَ، وجَهان بانَوَيهِ، وسُلافَةَ، وخَولَةَ. وقالوا: شاه زَنانُ بِنتُ شيرَوَيهِ بنِ كِسرى أبَرويزَ، ويُقالُ: هِيَ بَرَّةُ بِنتُ النّوشجانِ، وَالصَّحيحُ هُوَ الأَوَّلُ. وكانَ أميرُ المُؤمِنينَ عليه السلام سَمّاها مَريَمَ. ويُقالُ: سَمّاها فاطِمَةَ. وكانَت تُدعى سَيِّدَةَ النِّساءِ. ۱
المناقب، ابن شهرآشوب:مادر او (يعنى امام زين العابدين عليه السلام)، شهربانو، دختر يزدگرد پسر خسرو شهريار است كه او را شاهْ زنان، جهان بانو، سُلافه وخَوله نيز ناميده اند و گفته اند: شاهْ زنان، دختر شيرويِه پسر خسرو پرويز است و گفته مى شود: او بَرّه دختر نوشجان بوده؛ ولى گفته درست، همان اوّلى است. و امير مؤمنان على عليه السلام، او را مريم ناميد و گفته مى شود: او را فاطمه ناميد و سَرور زنانْ (سَيّدةُ النساء) خوانده مى شد.
۱.المناقب لابن شهر آشوب: ج 4 ص 176، بحار الأنوار: ج 46 ص 12 الرقم 24.
رجال ابن داوود:يَحيَى بنُ اُمِّ الطَّويلِ. اُمُّهُ وَشيكَةُ، ظِئرُ ۱ عَلِيِّ بنِ الحُسَينِ عليه السلام، كانَ يَدعوها اُمّا، وهِيَ الَّتي زَوَّجَها فَعابَهُ عَبدُ المَلِكِ بنِ مَروانَ بِأَنَّهُ زَوَّجَ اُمَّهُ، تَوَهُّما أنَّها والِدَتُهُ، وكانَت والِدَتُهُ شَهرَبانَوَيهِ قَد تُوُفِّيَت وهُوَ طِفلٌ. ۲
رجال ابن داوود:يحيى پسر اُمّ طَويل مادرش وشيكه، دايه امام زين العابدين عليه السلام بود كه ايشان، او را مادر صدا مى زد. اين بانو، همان است كه امام زين العابدين عليه السلام او را شوهر داد و عبد الملك بن مروان، بر ايشان عيب گرفت كه مادرش را شوهر داده است، به اين توهّم كه او مادر ايشان است، در حالى كه مادرش شهربانو، در كودكىِ امام عليه السلام از دنيا رفته بود.
۱.الظِّئرُ: المرضعة غير ولدها (النهاية: ج 3 ص 154 «ظأر»).
۲.رجال ابن داوود: ص 202 وراجع: لباب الأنساب: ج 1 ص 351.
لباب الأنسابـ في ذِكرِ أولادِ الإِمامِ الحُسَينِ عليه السلام ـ: زَينَبُ، ماتَت صَغيرَةً، اُمُّها شَهرَبانو بِنتُ يَزدَجَردَ. اُمُّ كُلثومٍ، ماتَت صَغيرَةً، اُمُّها أيضا شَهرَبانو بِنتُ يَزدَجَردَ. ۱
لباب الأنسابـ در بيان فرزندان امام حسين عليه السلام ـ: زينب كه در كودكى درگذشت و مادرش، شهربانو دختر يزدگرد بود و اُمّ كلثوم كه در كودكى در گذشت و مادر او نيز شهربانو، دختر يزدگرد بود.
۱.لباب الأنساب: ج1 ص350.
المناقب لابن شهرآشوب:أبناؤُهُ: عَلِيٌّ الأَكبَرُ الشَّهيدُ، اُمُّهُ بَرَّةُ بِنتُ عُروَةَ بنِ مَسعودٍ الثَّقَفِيِّ، وعَلِيٌّ الإِمامُ، وهُوَ عَلِيٌّ الأَوسَطُ، وعَلِيٌّ الأَصغَرُ وهُما مِن شَهرَبانَوَيهِ، ومُحَمَّدٌ وعَبدُ اللّهِ الشَّهيدُ مِن اُمٍّ ۱ الرَّبابِ بِنتِ امرِئِ القَيسِ، وجَعفَرٌ واُمُّهُ قُضاعِيَّةٌ. وبَناتُهُ: سُكَينَةُ، اُمُّها رَبابُ بِنتُ امرِئِ القَيسِ الكِندِيَّةُ، وفاطِمَةُ، اُمُّها اُمُّ إسحاقَ بِنتُ طَلحَةَ بنِ عَبدِ اللّهِ، وزَينَبُ. وأعقَبَ الحُسَينُ عليه السلام مِنِ ابنٍ واحِدٍ ـ وهُوَ زَينُ العابِدينَ عليه السلام ـ وَابنَتَينِ. ۲
المناقب، ابن شهرآشوب:پسران ايشان (امام حسين عليه السلام): على اكبر شهيد است كه مادرش بَرّه، دختر عُروة بن مسعود ثقفى است. علىِ اَوسَط كه همان امام [زين العابدين عليه السلام] است و على اصغر كه اين دو، فرزندان شهربانو هستند. محمّد و عبد اللّه شهيد كه مادرشان، رَباب، دختر امرؤ القيس است. جعفر كه مادرش از قبيله قُضاعه است. و دخترانش: سكينه كه مادرش رَباب، دختر امرؤ القيس كِنْدى است. فاطمه كه مادرش امّ اسحاق، دختر طلحة بن عبد اللّه است؛ و زينب. نسل امام حسين عليه السلام از يك پسر (امام زين العابدين عليه السلام) و دو دختر، باقى ماند.
۱.أيِ: من أمٍّ واحدة.
۲.المناقب لابن شهر آشوب: ج 4 ص 77، بحار الأنوار: ج 45 ص 330 الرقم 4.
لباب الأنسابـ في ذِكرِ أولادِ الحُسَينِ بنِ عَلِيِّ بنِ أبي طالِبٍ عليه السلام مِنَ البَنينَ وَالبَناتِ وزَوجاتِهِ ـ: الأَبناءُ [و] اُمَّهاتُهُم: عَلِيٌّ الأَكبَرُ، اُمُّهُ لَيلى بِنتُ أبي مُرَّةَ حافِدَةِ أبي سُفيانَ؛ عَلِيٌّ الأَصغَرُ، اُمُّهُ شَهرَبانَوَيهِ بِنتُ يَزدَجَردَ شَهرِيارَ؛ عَبدُ اللّهِ، اُمُّهُ شَهرَبانو أيضا؛ جَعفَرٌ، اُمُّهُ مَلومَةُ بِنتُ قُضاعَةَ؛ إبراهيمُ، فيهِمَا اختِلافٌ، مُحَمَّدٌ. البَناتُ [و] اُمَّهاتُ بَناتِهِ: فاطِمَةُ، اُمُّها اُمُّ إسحاقَ بِنتُ طَلحَةَ؛ سُكَينَةُ، اُمُّهَا الرَّبابُ بِنتُ امرِئِ القَيسِ بنِ عَدِيٍّ؛ زَينَبُ، ماتَت صَغيرَةً، اُمُّها شَهرَبانو بِنتُ يَزدَجَردَ؛ اُمُّ كُلثومٍ ماتَت صَغيرَةً، اُمُّها ـ أيضا ـ شَهرَبانو بِنتُ يَزدَجَردَ. ۱
لباب الأنسابـ در يادكرد فرزندان حسين بن على بن ابى طالب عليه السلام از پسر و دختر و همسرانش ـ: پسران و مادران آنها: على اكبر كه مادرش ليلا، دختر ابو مُرّه، نَوه ابوسفيان بود. على اصغر [زين العابدين عليه السلام] كه مادرش شهربانو، دختر يزدگرد شهريار بود. عبد اللّه كه مادر او نيز شهربانو بود. جعفر كه مادرش مَلومَه، دختر قُضاعه بود و ابراهيم ـ كه در اين دو اختلاف است ـ و محمّد. دختران و مادران آنها: فاطمه كه مادرش اُمّ اسحاق، دختر طلحه بود. سَكينه كه مادرش رَباب، دختر امرؤ القيس بن عدى بود. زينب كه در كودكى در گذشت و مادرش شهربانو، دختر يزدگرد بود. اُمّ كلثوم كه در كودكى در گذشت و مادر او نيز شهربانو، دختر يزدگرد بود.
۱.لباب الأنساب: ج1 ص 349.
لباب الأنساب:زَينَبُ ماتَت صَغيرَةً، اُمُّها شَهرَبانو بِنتُ يَزدَجَردَ. ۱
لباب الأنساب:زينب، در كودكى در گذشت. مادر او، شهربانو، دختر يزدگرد بود.
۱.لباب الأنساب: ج1 ص350.